〈菩薩行品第十一〉 「阿難。汝見諸佛國土。地有若干而虛空無若干也。如是見諸佛色身有若干耳。其無礙慧無若干也。阿難。諸佛色身威相種性。戒定智慧解脫解脫知見。力無所畏不共之法。大慈大悲威儀所行。及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。具諸佛法。悉皆同等。是故名為三藐三佛陀。名為多陀阿伽度。名為佛陀。阿難。若我廣說此三句義。汝以劫壽不能盡受。正使三千大千世界滿中眾生。皆如阿難多聞第一得念總持。此諸人等以劫之壽亦不能受。如是阿難。諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量。智慧辯才不可思議。 阿難白佛言：我從今已往不敢自謂以為多聞。 佛告阿難：勿起退意。所以者何？我說汝於聲聞中為最多聞。非謂菩薩。且止阿難。其有智者不應限度諸菩薩也。一切海淵尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才一切功德不可量也。阿難。汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞辟支佛。於百千劫盡力變化所不能作。」
11月09日 西雅圖雷藏寺蓮花童子本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮花童子」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天有法師的培訓班（結業），他們已經畢業。當法師，有法才是師。不是理一個頭，每個都是法師。必須要有他當法師的一種責任，重要是自己要度自己，另外還要度別人。等到自己跟所有的人全部圓滿，這個才算成就。法師，他一定有很多需要學習的地方，雖然學習完就畢業了，那是基本上的。重點還是要深入經藏，要深入到三藏，就像你得到了三藏，才叫做三藏法師。
三藏就是經、律、論三個，叫做三藏。經、律、論，經，是佛陀所說的法；律，是所有比丘、比丘尼的戒律，像沙彌戒、比丘、比丘尼戒、菩薩戒，都屬於律；論，是過去所有一切見性的上師祂們的論著。這三者叫做三藏，你有了這三者才是真正的法師。不是一個理個光頭、吃飯、睡覺。
不過任何法師、任何一個人都要吃飯、睡覺。吃飯、睡覺也是佛法，從此以後什麼都是佛法。我講過，你吃就是在做供養、做超度；穿衣就是在做結界、做守護；住，你就是在做三昧、做禪定；行，你就是在念佛、在誦經。食、衣、住、行全部都是佛法，沒有一樣不是的。
當了法師，你就知道如何修行？剛剛講，修行可以離開輪迴。所以不管我們在哪一道，都是一樣的自度度他，都是要自己度自己、也要度他人。要自覺覺他，自己見到佛性，還要教別人見到佛性。到了覺行圓滿，才是「南摩不打耶」。這是剛剛法師他們結業了，結業不等於畢業，才開始。
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花振源問的。師尊跟師母佛安，請問如果孕婦參加法會，受到灌頂，那麼胎中生命是否也受到灌頂？是否以後也可以直接修？還是要另外灌頂？感恩師尊解開示。
回答一：他問這個問題哦，超乎我的想像之外。她懷孕了，她本人來接受灌頂，是不是肚子裡面的胎兒也受到灌頂？以後就可以修法？欸！這個真的是「南無阿彌陀佛」（笑）！真的很難答欸！
因為她肚子裡面有小孩，她本人已經受了灌頂，是不是小孩子也算是受了灌頂？你們有沒有誰要發表意見的？蓮花振源，應該是男的吧！男的也會懷孕嗎 ？不過他問的是說孕婦。哪一個最聰明的可以講一下，最聰明的站起來回答。啊？我們〈真佛宗〉有沒有一個最聰明的？（答：師尊。）
我自己笨得很呢！我小學，大家知道我笨得很！我小學讀書是後面數來有名，前面沒有名。我自己也答不出來，我問一下佛菩薩，（師尊請示佛菩薩）。這答案出乎我意料之外，如果這個小孩子他在母親懷孕的時候，他已經有靈覺，他就等於受了灌頂。如果這個小孩子他完全沒有靈覺，母親受了灌頂，這小孩子等於沒有受到灌頂。
這個是有例子的，當初釋迦牟尼佛的妃子，佛陀祂已經出家了嗎？然後祂的妃子是誰？耶輸陀羅。因為，釋迦牟尼佛用馬鞭指著耶輸陀羅的肚子，她就懷孕了。懷孕了以後，當然淨飯王不相信這個是釋迦牟尼佛的孩子，認為佛陀已經出家了，妳怎麼還懷孕呢？所以他準備了火，把她丟入火坑燒她。
她肚子裡面的孩子是有靈覺的，就是後來佛陀的十大弟子，密行第一的羅睺羅。他已經有靈覺了，知道他自己會被燒死。他在肚子裡面，由於累世的根器很大，將來要當佛陀的弟子。他唸了一個秘密的咒，他在肚子裡面已經可以唸咒了。唸了咒以後，這個火坑就化成白蓮池。因此肚子裡面的小孩救了耶輸陀羅的命。
所以要看懷孕的肚子裡面，有靈覺的、有根器的，自然他就是接受了灌頂。就變成兩個答案：一個、沒有靈覺的，當然就是沒有受到灌頂；有靈覺的，他是受到灌頂。這樣子聽得懂嗎？（鼓掌）。
將來師尊如果轉世再來，因為師尊今年已經八十歲了，台灣歲是八十歲了，美國歲也差不多八十歲了。很多的弟子講說：「師尊啊！您就進到我的胎吧！我會好好養您（笑）。」走的時候，她跟我勾勾手指頭，她要當我媽媽。有一個加州的弟子每一次來，說：「師尊！我懷胎的時候，您要進到我裡面，我要當您的媽媽，好好照顧您 （笑）。」另外，還有別人，還有中國大陸的，她也這樣子跟我講。我現在還在考慮 。
因為，他可以自己選擇要在哪一個胎出生？真正有靈覺的，是有的！像釋迦牟尼佛祂選擇自己的母親，祂也是選擇。祂的母親夢見六牙大白象進到她的胎裡面，摩耶夫人要生產以前，她夢到有六牙大白象進到母胎裡面出生，所以表示這個是有靈覺的。而且你看，按照祂所講的，釋迦牟尼佛一出生，祂能夠一生下來，就一手指天，一手指地：「天上地下，唯我獨尊。」就能夠這樣子做，還步步生蓮，都是本身有靈覺來的。
我出生的時候跟「哪吒三太子」差不多，你看《封神榜》裡面，哪吒出生的時候，他母親生他，生出來是一團肉球，根本是生出一個蛋嘛（笑）！生出一個肉蛋。把那個肉球打開，小孩子才蹦了出來，那是哪吒三太子。《封神榜》裡面是這樣子寫的。
我出生的時候，唯一跟人家不同的，我全身都包的都是白紗，等於是一團白，白色的紗布把我整個人都全部包住。那個產婦就是說：「生這個…。」然後她用煤油，那時候煤油吧？麻油是吧！用麻油慢慢地把那個白紗洗掉，小孩子才出來，都是有一些特別不一樣。師尊出生，全身包著白紗，唯一跟人家不一樣的。
像聖母瑪麗亞生耶穌，波斯的三個博士看天象，看到一顆大星出現，在伯利恆。三個博士騎著駱駝來找那個星星，結果找到耶穌。因為那時候他們只是訂婚，瑪麗亞那個時候是訂婚，他們還沒有洞房，結果孩子就出來了。所以，耶穌小時候也不是很好過，耶穌的父親覺得說好像這孩子不是他生的。
那我父親也一樣，我出生的時候，因為父母結婚才七個月，我就出生。母親說我是早產，我父親說沒有這回事。我就完蛋了！從此過完蛋的日子 （笑）。我已經講過了，先送給我外婆養。我父親不認，這孩子不是我的，送給外婆養。外婆養一陣子，外婆死了，送給我阿姨養。我阿姨要結婚了，沒辦法，就又把我送回家，我從此就是這樣子。我也不知道誰是我真正的father（父親），Who is my father？我也不知道我父親是誰？因為我父親從來不認我，所以也是很可憐，小時候被棄養。
但是，那天我的本尊跟我指示說：「你爸爸現在已經到了西方極樂世界去了。」因為我把我所有的親人先超度，全部都超度光了（鼓掌）！養我的父親我也把他超度了。
還有一個來找我的是我的大姐夫，姓「許」，「許福氣」，他也來找我，他說：「你超度了那麼多人，你小時候對你最好，你為什麼沒有超度我？」後來那個姓許的，我也把他超度了 （笑），是我大姐夫。
因為我小時候有兩個最照顧我的，就是我大姐，姓盧，盧愛子，她照顧我很多。還有我的阿姨黃雪花，黃雪花她照顧我很多，這兩個人都是我的恩人。所以，我大姐夫也來找我，要我超度，我也把他超度。這都是過去了，人生有一些歷史嘛，都是不足與外人道。
講笑話吧。昨天晚上去按摩腳的店按摩，是一個帥哥給我服務的。他的手勁太大了，按得太痛。我說了好幾遍「輕一點！」，當我講到第六遍的時候，跟他講：「還能再輕一點嗎？」他對我說：「美女！我如果再輕一點，就成了摸了。」按摩腳底。
小的時候，父母工作很忙，把我送到鄉下外婆家。小學一年級開學的時候，校園裡面長滿了草，老師說：「下午勞動課，請同學們幫忙除草。」等到下午的時候，有的人帶鋤頭、有的人帶鐮刀、有的帶鏟子。我跑到外婆家把牛牽來了，同學們都驚呆了，這個時候就是我最威風的時候。帶牛來吃草。
有一個太太回家的時候非常緊張。太太就跟先生講：「剛才嚇死我了！」先生問：「怎麼啦？」太太講：「一個男人一直跟著我。」先生就講：「妳有沒有看清楚那個男人長得怎麼樣？」太太講：「沒有啊！我低著頭根本不敢回頭看他。」先生講：「妳應該回頭的啊！」太太講：「回頭幹嘛？」先生說：「妳一回頭，他就不會再跟妳了，他肯定跑得比妳還快。」
Trick or Treat （萬聖節） 的笑話一樣。小明的媽媽去參加「鬼節」看誰化妝的像鬼的比賽。小明媽媽得到第一名，小明媽媽哭得要死。小明回來告訴爸爸說：「媽媽鬼節比賽得到第一名。」「第一名很好啊！」小明講：「但是她沒有化妝就是第一名。」
到了這把年紀，會在你的耳朵旁邊唱歌的、而且很喜歡你的肉體、還送你包包的，只有蚊子。
我們講【維摩詰經】釋迦牟尼佛對阿難講：「阿難啊！你看到諸佛的國土，地有若干而虛空無若干也。」你看到所有的佛，祂們都有淨土，但是你有沒有看到虛空？虛空是無止盡的。釋迦牟尼佛做這個比喻給他聽：「如是見諸佛色身有若干耳其無礙慧無若干也。」你看到所有的佛，祂的色身、佛的相是有限的，但是，所有的佛的智慧根本就是無限的、沒有妨礙的，佛的智慧是無限，佛土是有限的，虛空是無限的。
釋迦牟尼佛講：「阿難啊！諸佛色身威相種性。」所有的佛祂本身的成就、祂的威嚴、祂的種性，像「戒定智慧解脫解脫知見。十力無所畏及十八不共之法」，所有的佛都是一樣，戒、定、慧、解脫、解脫知見、十力無所畏、十八不共之法，「大慈大悲威儀所行。及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土」，佛的壽命、佛的說法、佛的種種的教化，成就眾生淨佛國土。
像西方極樂世界阿彌陀如來，你到了佛國淨土，有人問我：「去到那裡還要守戒嗎？還要守戒律嗎？去到佛國淨土要不要守戒律？」我問大家，現在問大家，去到了阿彌陀佛佛國要不要守戒律？要不要？有的搖頭。去到了西方極樂要不要守戒律？大部分都搖頭。我告訴大家，真的，去到了佛國淨土根本不用守戒律。
我們講「五戒」就好了，第一個「殺生戒」，那裡沒有眾生啊！沒有所謂畜生道啊！有啦！有鸚鵡、孔雀、迦陵頻迦、共命之鳥，那就是畜生道，但是那個畜生道，【阿彌陀經】寫得很清楚，是阿彌陀佛化出來的，根本沒有畜生，所以殺生戒不用守，沒生可殺。
第二個「盜」，西方極樂世界要不要守偷盜？不用！滿地都是黃金啊！我不是講廁所裡面的黃金（笑），那是黃金鋪地啊！七寶樓閣啊！你看七重欄楯、七重羅網、七重行樹，全部都是七寶啊！那還偷盜什麼呢？你自己住的是最好的，那還需要偷盜嗎？
不用，滿地都是黃金。我們明天是勾財天女的護摩，希望遍地都是黃金（笑），偷盜也不用啦！不用偷盜，不像現在這裡要偷啊…現在加州很多的搶劫啊、偷盜啊一大堆，實在yuck，在西方極樂世界滿地都是錢，你還偷盜什麼？
你說要不要守「邪淫」的戒？那裡又沒有女人，就同一種性，哪裡有邪淫？沒有了，淫也沒有了。殺、盜、淫、妄，那裡都是善人聚會的地方，不會講假話，沒有什麼假話好講。那裡也沒有什麼酒啊，全部都是甘露啊！你想喝什麼甘露都有啊！
所以到了淨土根本就不用守戒律，就是因為我們娑婆世界，有很多的煩惱，財、色、名、食、睡，種種的煩惱，你才需要守戒律，到了佛國淨土，根本就不用守戒的，本來就清淨的，法爾本然。
像西方極樂世界，你只要聽到微妙天音啊，你自然就生起三昧，就自己能夠修行；你到了香積佛國，你吃到香米飯，你就進入香積三昧，全身發出香味，你就能夠入禪定、入三昧當中，你就能夠修行，「香」也能夠修行啊！美妙的音樂也讓你能夠修行啊！所以我護摩的時候，很喜歡聽一聽他們唱的，唱出來聲音非常好聽，讓人家心靈就非常地平靜。佛國淨土有微妙天音一產生出來，你就能夠入三昧了，就是修行啊！所以西方極樂世界是以聲音來度眾生，香積佛國是以香米來度眾生，各有不同，但是全部都是佛法。
這些「十八不共大法。大慈大悲威儀所行」，所有的佛都是一樣的，「及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。具諸佛法。悉皆同等」，是平等的，所有的佛都是平等的，佛性都是平等的，沒有差別的，有差別的也是佛法，沒有差別的，到最後大家都沒有差別，就是同等佛性，成了佛，祂們都是平等的。這裡釋迦牟尼佛：「悉皆同等。」釋迦牟尼佛對阿難講，雖然釋迦牟尼佛在娑婆世界，但是一樣地沒有障礙，祂跟香積佛國的香積佛一樣，只是度眾生的差別不同。
我們前面所講的就是說，因為有苦，釋迦牟尼佛用「苦」來度眾生，因為人苦、眾生苦，用苦來度眾生，大家知道苦，才想解脫，用苦就是佛法，因為眾生都有煩惱，用煩惱來當佛法度眾生，所以煩惱就是菩提。苦跟極樂是相等的，從來沒有二法，只有一法，這是不二法門，這釋迦牟尼佛跟阿難講的。
「是故名為三藐三佛陀。名為多陀阿伽度。名為佛陀」，這三個名稱，「三藐三佛陀」，我們用臺灣話唸：「阿耨多羅三藐三菩提。」就是「無上正等正覺」，「多陀阿伽度」就是佛陀，名為佛陀，「多陀阿伽度」就是如來，祂的名又叫做佛陀。
「阿難。若我廣說此三句義」，這三句話「無上正等正覺、如來、佛陀」，這三句話的意義，「汝以劫壽不能盡受」，你的壽命多長，你都聽不完。在印度，它時間用「劫」來代表，在印度是用「劫」，「劫壽不能盡受」，也就是說你壽命多長，你也聽不完，跟阿難講說：「你也聽不完。」這三個字的意思，「如來、佛陀、正等正覺」這三個名稱，單單要解釋這三個，你用一生的壽命來聽都聽不完。
「正使三千大千世界滿中眾生。皆如阿難多聞第一得念總持。此諸人等以劫之壽亦不能受」，什麼意思啊？就是說廣大無邊…這三個「如來、佛陀、正等正覺」，祂的空間無限、祂的時間無限，沒有辦法聽得完，單單這三個名詞「如來、佛陀跟正等正覺」，這三個名詞，你阿難一輩子也聽不完，這表示時間，過去、現在、未來，你也聽不完。
上、下、東、西、南、北，八方廣大無邊，祂的含義廣大無邊，沒有人能夠懂得這三句話，「佛陀、如來跟正等正覺」這三句話，沒有人能夠真正給祂講到完。
「如是阿難」，釋迦牟尼佛又對阿難尊者講：「諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量。」所有的佛，祂的正等正覺是沒有限量的。
「智慧辯才不可思議」，這個智慧跟辯才根本是你想都想不出來的。
這時候，阿難就對釋迦牟尼佛講：「我從今天開始也不敢講自己是『多聞第一』。」他不敢講他自己是「多聞第一」，因為大家都稱他，十大弟子阿難尊者是「多聞第一」，他聽得最多的，其實，他聽的只是一點點，哪裡是多聞第一？
在「聲聞」來講，是多聞第一沒有錯，但是在別的菩薩或者是佛來講，你不過只懂得一微微仔？（閩南語），就是只是那一點而已耶！阿難就講說：「哎呀！我再也不敢講自己是多聞第一了。」
釋迦牟尼佛告訴阿難：「你不要退道心喔！因為我這樣子講，你就退道心。」為什麼呢？
「所以者何。我說汝於聲聞中為最多聞」，你在那個境界裡面，你是聽得最多的，「聲聞乘」裡面你是聽得最多的，你還是多聞第一，但是你在「佛」的境界裡面，你只是知道一點點。你不要退道心喔！為什麼呢？釋迦牟尼佛講說：「你阿難在聲聞乘中，當然是聽最多的。」你連菩薩都比不上。
「且止阿難。其有智者不應限度諸菩薩也」，你是一個有智慧的人，你既然是有那麼大的智慧啊，你就很難去量菩薩的境界。佛的境界、菩薩的境界都比阿羅漢的境界還高，佛的境界更不得了，那是沒有限量的。不要以為說自己很高大，其實芝麻綠豆，沒什麼。他在聲聞當中，阿難尊者多聞第一，但是比不上菩薩。你也比不上所有的菩薩跟佛啊！根本不能夠比的。
按照釋迦牟尼佛講，海都可以量多大，「一切海淵尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才一切功德不可量也」，單單菩薩的所有的禪定、菩薩的所有的智慧、菩薩所有的一些法力，還有菩薩所有一切的辯才、一切功德，根本沒有辦法測量，海都可以測量，菩薩沒有辦法測量。
所以不要以為自己多大，其實都是芝麻綠豆官，芝麻綠豆官還好的，連芝麻綠豆都不行，所以很多人自己以為很偉大，放屁（笑）！渺小得很啊！連一隻蟲都不如。我們學佛的人要謙虛，不要以為自己很大、很偉大，「哇！我大的不得了！」其實早得很呢！釋迦牟尼佛以這個來跟眾生講，你看佛的境界，祂講「如來、佛陀、正等正覺」，講都講不完的、不可限量的。
海水都可以量…師尊以前年輕的時候，我是學測量，臺灣的第一條高速公路是我去測量的，以前沒有高速公路啊，後來叫我們去測量高速公路，第一條高速公路就是我測量的，我負責哪一段呢？從溪湖到臺中，這一段是我測量。
我學的是大地測量，「台北都市計劃」是我去測量的，我測量哪裡啊？木柵興隆路、景美、中和、三重，都是我去測量的，台北都市計劃。另外有些秘密的，不能公開講，秘密的，是我去測量的。釣魚臺，本來臺灣的地圖上面是沒有釣魚臺的，因為太小，後來發覺原來釣魚臺底下有石油，國防部發一個命令說：「趕快！你們這些測量的，趕快去給我把釣魚臺測出來！」一大票的測量人員，哇！趕快！乘風破浪去到釣魚臺去測量，把釣魚臺圖畫出來，給它放在臺灣的地圖上面。
所以現在日本人講說：「釣魚臺是我們的！」中國講說：「釣魚臺是我們的！」臺灣講說：「釣魚臺是我們的 ！」（笑）其實是我們去測量，那時候還沒有駐軍在那裡啊，是我們那時候測量連去做的。
海水都可以量，我曾經住過左營海軍工程學院，學「海道測量」，就是海的深度的測量。海的深度測量一定要的，以後船要經過哪裡，哪一個海的深度多少，一定要測量出來的，否則大的船都會擱淺嘛！都會走不動，碰到了海底就走不動。
所以一定要測量海底，那個叫「海道測量、海底測量」，另外還有「航空測量」，用飛機去拍照，航空測量，還有「大地測量」，另外還有「平板測量」，我擁有的就是這些測量技術。所以釋迦牟尼佛講對了，海都可以測量。菩薩沒得測量，無限的、無限的，菩薩沒有辦法測量，祂們的功德無法測量。
我們人啊，真的比螞蟻還不如欸！為了那小小那些土地，還在爭，大家和平這樣子過日子不是很好？爭那些土地，這一塊是我的、那一塊是你的，那一塊是我吃的、那一塊是誰吃的，小小一個芝麻地球，在上面爭得要死要活。人的腦袋真的笨得要死啊！
人自以為很聰明。這個國跟那個國打仗，想要爭這個權力，有誰能夠在地球上拿走什麼東西啊？我不是跟大家講了嗎？有哪一個人能夠真正在地球上拿走什麼東西，一根針你都拿不走，你還爭什麼爭？這些狗屎人類，真的是（笑）…真的是dog poo，人類比dog poo還不如（笑），真的很笨欸！
所以教大家，心放寬一點，心寬，要比虛空還要寬，你就能夠融入虛空。人就是這樣子的，小家子氣，你就要輪迴；你心如虛空，你就能夠融入虛空，你就會有成就。
所以，釋迦牟尼佛跟阿難講的，都是真正的真理，有智慧的人不應該侷限在哪一個範圍之內，真正有智慧的人是廣大無邊的，所有菩薩的禪定、所有的智慧、所有的總持、辯才、一切功德，都不能夠用尺來量的。
釋迦牟尼佛告訴阿難：「汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞辟支佛。於百千劫盡力變化所不能作。」
你要看看維摩詰，祂的神通力量，所有的阿羅漢跟緣覺是做不到的，就算聲聞你修了百千劫，「辟支佛」就叫「緣覺」，就是因緣的「緣」，覺悟的「覺」，由十二因緣所知道的，「聲聞辟支佛，於百千劫盡力變化所不能作」，維摩詰所變化的神通，不是小乘的聲聞、跟小乘的緣覺可以做得到的，一定是大乘的菩薩祂才有那一種力量，小可以變大、大可以變小。
一點點香米，可以讓幾萬萬的人吃，幾萬萬的菩薩吃，祂可以一下子就到了香積佛國；一剎那之間，把祢們所有的佛菩薩，全部帶到菴羅樹園來聽法。維摩詰可以做得到，那些聲聞就做不到了，連法座他都坐不上去啊！所以這裡所講的，就是釋迦牟尼佛還是讚揚大乘，認為小乘的成就是有限的，大乘的成就是無限的。哇！又講過頭了（笑）。
嗡嘛呢唄咪吽。