〈法供養品第十三〉「所在聚落城邑山林曠野有是經處。我亦與諸眷屬。聽受法故共到其所。其未信者當令生信。其已信者當為作護。佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說。吾助爾喜。此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故天帝。若善男子善女人。受持讀誦供養是經者即為供養去來今佛。天帝。正使三千大千世界如來滿中。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林。若有善男子善女人。或一劫或減一劫。恭敬尊重讚歎供養奉諸所安。至諸佛滅後。以一一全身舍利起七寶塔。縱廣一四天下高至梵天表剎莊嚴。以一切華香瓔珞幢幡伎樂微妙第一。若一劫若減一劫而供養之。於天帝意云何。其人植福寧為多不。佛告天帝。當知是善男子善女人。聞是不可思議解脫經典信解受持讀誦修行福多於彼。所以者何。諸佛菩提皆從是生。菩提之相不可限量。以是因緣福不可量。」

01月05日 彩虹雷藏寺釋迦牟尼佛護摩法會開示

●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺

 

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。

 

師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。

今天我搖鈴，有人看到嗎？有人看到，但是咒音不斷，覺得很奇怪，為什麼搖了鈴，咒音沒有停？反正坐到五點就結束了，本想一直坐下去，因為沒有人看到啊，也沒有人講，也不停止。我有搖鈴啊，沒有聽到？

（蓮彥上師：師尊，影音組說他是有看到，但是我沒有看到，他說看到師尊搖鈴之後，師尊又閉上眼睛，所以他們就繼續播放音樂，他是這樣子解釋。）

唉，我閉上眼睛是在睡覺。搖鈴也不停，以後就多搖幾次。

現在通知大家，下個禮拜天一月十二號下午三點PM是「大幻化網金剛護摩法會」，這一尊也是很多人主祈，因為主要是能夠化解眾生的業障，消除業障。另外呢，還可以顯現一些奇妙的事情，有治病的，能夠治很多疑難雜症，都可以在大幻化網金剛法會裡面，得到很好的感應。

這一次要做的春季法會，主尊是「藥王度母」。我是祈請綠度母，主尊是「綠度母｜藥王度母」。綠度母、藥王度母祂有意思在這一次的藥王度母法會之中，有些疑難雜症，始終治不好的，這一次按照藥王度母的意思，是要賜給大家良藥。希望這次的藥王度母，跟大幻化網金剛一樣，顯現很特殊治病的法力，然後也要講解，疑難雜症是如何把它解決、把它消除掉。

重點是在這裡，藥王度母祂說很少人去做藥王度母的法會，但是這一次藥王度母祂有應允，讓所有很多的奇奇怪怪的疑難雜症，在這次法會之中，一掃而光，「大幻化網金剛護摩法會」也是一樣的。

我們今天的主尊是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是教主，教主應該是通曉所有佛法，娑婆世界的教主，也就是可以講，娑婆世界眾生的依怙主。就是所謂「世尊」，是娑婆世界上的人共同尊崇，佛教徒都尊崇，就是釋迦牟尼佛。所有出家人就以「釋」為姓，佛陀本身的釋，來作為出家僧本身的依怙。

釋姓，出家人的名字，前面加一個「釋」字，加上法號，意思就是說，是釋迦牟尼佛的弟子。但是有一個奇怪的現象，主祈者最少的就是釋迦牟尼佛，剛好相反。

祂講了很多的法，法太多了，說法四十九年。從「三法印」開始，然後講到「四聖諦」、「六度」，還有「十二因緣」，然後一直到「三十七道品」，祂全部都說到了。小乘、大乘、金剛乘，祂全部都講；不了義的、了義的，祂都說了。

「釋迦」本身就是祂的姓，「牟尼」就是「能仁」，在娑婆世界上能夠行使仁的一位聖者，釋迦族中出生的一位聖者。

釋迦也是一個族，祂在娑婆世界成佛，是娑婆世界的教主，具足三十二相、八十隨形好，披袈裟，坐在白色的蓮花之上。還沒有出家以前，祂的名字叫「悉達多」，是在「藍毘尼園」的無憂樹下出生的，二十九歲出家，三十五歲成道，說法四十九年，講經三百餘會，所度的人天不可勝數，世壽八十歲。

祂有所謂的「三轉法輪」，初轉法輪就是「四聖諦—苦集滅道」；二轉法輪就是「般若乘」——摩訶般若波羅蜜多乘，就是大乘；三轉法輪就是「秘密乘」，最主要是教你成佛。

我們看【維摩詰經】，釋迦牟尼佛所講的，佛本身就是不可思議，可以講所有的佛法，都是釋迦牟尼佛講出來的。

所有的佛，也是釋迦牟尼佛口中所說出來的。祂的眼我們稱為「佛眼」，佛眼所看到的就是慈悲，也就是能仁，慈悲跟能仁，就是「牟尼牟尼」，能夠在娑婆世界行使仁的這個人，就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是完美，可以講祂在娑婆世界是很完美的，是一個聖者。

在祂的一生當中，祂把佛法講得最透澈，初轉法輪、二轉法輪、三轉法輪—苦集滅道（小乘）、摩訶般若波羅蜜多（大乘）、秘密乘（金剛乘），三轉法輪。我們現在所學的，就是把小乘當成我們的戒律，要跟小乘一樣修行的生活起居。小乘是「自利」，大乘是「利他」，秘密乘就是「成佛」。

孫悟空跟唐三藏借錢：「師父啊，借點錢吧，要過年了。」唐三藏講：「這種事，我還得跟老婆商量。」孫悟空講說：「你不是沒有老婆嗎？」唐三藏講：「對啊！所以沒得商量。」

天氣越來越冷，強烈建議各位，盡量不要跟別人握手，因為這麼冷的天氣，上完廁所，是不會有人洗手的。有一個新員工跟人事部同事聊天，他好奇的問：「當初應聘的時候，人那麼多，我的學歷也不是最高的，你們的人事經理為什麼會選中我呢？」同事吱吱嗚嗚半天講：「因為我們經理覺得你長相很特別。」「哪裡特別？」新員工更好奇，同事低聲的講：「他說你長得像招財貓。」

 

我們進入主題「你問我答」

Ｑ問題一：台灣溫榮漢問的。尊敬的根本傳承上師蓮生活佛：佛安。盧師尊在第二六○冊，《天上的鑰匙》文集有提到您說：「不與破戒者、邪見者一處，免受污染。」

大家深知來道場的我們都是「不完美」的行者，但在的道場難免也有一兩根「莠草」：來道場許久也不知道如何持咒、修真佛密法、兩舌、懶惰、偷盜、邪淫、在佛前說黃色笑話等等。道場的人事因為此等人，開始也起瞋心、犯口業等。道場失去了一片祥和、團結的力量，非皈依的也議論〈真佛宗〉。還有，其中也會有與他走近的金剛同門，必定會被染。

一、真佛行者要學習對一切眾生平等，但又不能與破戒者、邪見者一處，這該如何是好呢？

二、若已好言勸告，仍任意妄為，為了道場的祥和和團結的力量，對這類同門阻止他／她不能來道場，是不是在堵眾生，我們也要背負因果。是否能開解阻止他／她再來道場？祈請盧師尊慈悲開示。

回答一：這事情問了，你們誰會答？道場，他主要是講道場，人事上的問題，有的人比較喜歡，有破戒的、有不良紀錄的、有很多的事情，在道場裡面都會有的。這個很簡單，交給〈宗委會〉的督察處去處理就可以了，這是人事嘛。

天底下有三件事情很難，第一個「登天難」，就是說你要修行成就，第一難。第二難「賺錢難」，現在賺錢不容易啊，現在經濟蕭條的時候，要找一份工來做事情都很難。第三難，就是「人事難」，這個就是道場人事，這個也是難，我們要把所有的眾生都看成佛，也不能夠講哪一個怎麼樣，也不能講。

有人的地方就有是非，人本來就製造是非，你到月球去看，月球哪有是非？你到別的星球去看，如果沒有人，哪裡會有是非？根本就沒有是非嘛，這天下本來就沒有是非的，就是因為有人，才有是非啊！你一個人活著，一點是非都沒有；兩個人活著就有是非；三個人是非就又多了一點；一大票人，那裡不會有是非？那怎麼辦？〈宗委會〉的督察處去處理，是吧！（督察處長蓮僧上師）好，蓮僧回答。

蓮僧上師：報告師尊，如果是我們道場的話，我們是用教育的方式，也就是說同門跟我反應，有類似這種情況的話，我會在說法開示的時候，就選擇一些佛教的故事，或者是一些實際上已經處理過的案例，就跟同門教育。在私底下，如果這位同門真的做得太超過了，我也會在私底下就當面跟他講，希望他能夠配合道場的管理，這個是我在〈尊勝雷藏寺〉那邊處理的方法，阿彌陀佛。

就是嘛，這樣就解決了，台灣溫榮漢問的，蓮僧上師答。人本身就不完美，怎麼會完美？真的，我從小時候開始，一直到現在，真正能夠非常清靜、安靜，要找到完全清淨安靜，而且沒有是非的環境，根本就沒有。有人講說，我們道場亂七八糟的不好，管理也不好，守戒也不行，什麼都不行，這是最差的道場，〈真佛宗〉是最差的道場，到別的道場去看，人家很有規矩。告訴你，一樣，暗潮洶湧，表面上禮尚往來，底下還是一樣勾心鬥角，只是你不曉得，你以為他們道場多好。一樣的，有些受不了的，跑到我們〈真佛宗〉。

以前有一個很大的道場，他的兩個比丘尼跑到我這邊來，他們要來問事，我說問什麼事？他說：「盧師尊你的法力高強，你幫我們做一件事情。」我說：「什麼事？」「我的師父比較喜歡別的弟子，不喜歡我們兩個，希望你做個法，讓他斷腳。」你看，出家人欸，叫他腳斷掉，我沒有做。他是自己腳斷掉的。這樣子的出家人，你看出家人希望他師父跌倒腳斷掉。我說這個事情我不做，人家大和尚那麼大，哪裡可以這樣子？大家彼此相處，要互相尊重，對不對？人跟人相處要互相尊重，而且你對你自己本身的師父，你要叫他腳斷掉，怎麼可以？但是隔了幾天，大和尚真的坐輪椅。真的，不是我做的，不得了，暗潮洶湧，到處都是。

也有一個女的，她花了很多的錢，其實她是做苦工的，她存錢存了，就是買一個榮譽，在團體裡面買一個榮譽，她一樣可以穿上那個榮譽的服裝，後來她跑到〈真佛宗〉來，她說因為所有的人看她出生卑微：「妳在菜市場賣菜的，居然妳也穿這種服裝！」他們那些穿這種服裝的，大部分都是有錢人、高貴的女士，「妳市場賣菜的，跟我們穿同樣的服裝，在我們這邊，看起來妳就是很噁心。」她被排斥，跑到〈真佛宗〉來，我說：「我們這裡沒有什麼高貴的或者是低賤的，統統都是一樣，都是佛。」

出家人有分上師、有分法師，有上師、法師，有教授師，就是這樣子區分而已。在家人在家穿的，平常的衣服，你要穿比基尼也可以，你來穿比基尼啊，穿比基尼我們也不太敢講你，但是我們和尚看了就覺得：「唉唷！呃…呃呃…」就只能夠這樣子而已啊！這是你的自由啊！有一個女生上飛機啊，那個女生她穿比基尼上飛機耶！空姐、空中少爺就跟她講說：「妳怎麼穿比基尼上飛機？」「你們航空公司有規定說穿比基尼不可以上飛機嗎？」沒有啊！沒有只好讓她上飛機。

我們修行人，你就是穿比基尼來〈西雅圖雷藏寺〉，或者穿比基尼來〈彩虹山莊〉，像這麼冷的天氣（笑），這麼冷，你穿比基尼來，但是我們也不會拒絕，為什麼呢？我們都會修「白骨觀」（笑），把你看成一具白骨，那更加透明了，對不對？哦，哎…真的，穿迷你裙很好看啊！迷你裙，很短的裙子，很好看啊！怎麼不可以呢？什麼都可以！我們〈真佛宗〉什麼都可以，就是大家相處要彼此尊重，要和睦，要溫和一點，不要兇巴巴的，不要目露凶光（笑），溫和一點，大家客客氣氣的，見面帶個微笑，就可以了。

我們沒有特別制服，在家居士也沒有特別制服，有錢的，你要穿什麼樣都可以，不穿可以嗎（笑）？（同門：妨害風化）妨害風化啊？為什麼男的可以脫上裝，女的不可以？男的脫上裝不算妨害風化，如果夏天的時候太熱了，男的衣服脫掉，可以不可以？啊？…（笑）女的就不可以？

我記得印象深刻，我在高雄高工讀書的時候，在學校教室，突然有人跑來，丹麥的女子籃球隊到我們學校，跟我們學校的籃球隊比賽，正在操場，由於臺灣天氣太熱，丹麥的籃球隊員，都把上衣全部都…女的哦，上衣全部脫光，哇！一下子，教室裡面的同學全部跑光了。人家可以耶！丹麥的女子籃球隊，因為臺灣天氣太熱，跟我們學校的籃球隊比賽，實在太熱，她整個全部脫光，上衣全部脫光，哇…那一場，真的爆滿（笑）。

無所謂啦！像我們馬來西亞佳新師姐，馬來西亞草原歌舞團的團長，她每一次穿的衣服，絕對跟所有的人統統都不一樣…你沒有注意到啊？她穿的衣服絕對沒有人跟她相同的，每一天她穿的衣服，絕對跟別人家不同，這就是她的特色。草原，粗獷（笑），唱那個草原歌曲啊，草原歌曲的確是很粗獷，很好聽，她穿的衣服絕對跟人家不一樣。

 

我們講【維摩詰經】哦！

「所在聚落城邑山林曠野有是經處」，這個天帝講的，只要你一個城市裡面，或者是在山中、林中、曠野，有【維摩詰經】的地方。「我亦與諸眷屬」，天帝跟祂所有的眷屬。「聽受法故共到其所」，就是說，一樣會到那裡去護持。

聽【維摩詰經】、接受【維摩詰經】、尊重【維摩詰經】的這個法，只要那個聚落、那個部落、那一座城、那個city，或者是那一座山，或者森林、曠野，「有是經處」，有【維摩詰經】，祂跟眷屬都會到那裡去。

去做什麼？「其未信者當令生信」，沒有信受奉行的，讓他產生信受奉行的心。「其未信者當令生信」，就是說那個村莊裡面，有人不相信【維摩詰經】的，天帝會讓他去相信【維摩詰經】。

「其已信者當為作護」，如果已經很相信【維摩詰經】的，那天帝跟所有的眷屬，都會守護他。「佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說。吾助爾喜。此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。」

「佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說。吾助爾喜」，釋迦牟尼佛講：「哇！天帝呀！祢實在令人感動，祢講得非常好！」「天帝，就如同祢所講的。」，「吾助爾喜」，祂說：「我喜歡祢去護持所有相信【維摩詰經】的人，而且去信受奉行。」

「此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提」，為什麼呢？因為這一本【維摩詰經】啊，可以講，就是現在佛、未來佛還有過去諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提，祂們本身是因為這一本經典而成就佛的，過去的佛、現在的佛、未來的佛，都是因為【維摩詰經】才能夠成佛的，不可思議阿耨多羅三藐三菩提，實在是很不可思議的。

「是故天帝」，所以天帝啊！「若善男子善女人。受持讀誦供養是經者即為供養去來今佛」，你只要唸這一本經、受持這一本經、供養這一本經的，也就是供養過去所有的佛、現在所有的佛、未來的所有的佛，這個是講這一本經的功德。

再來，釋迦牟尼佛又要做比喻了，祂很喜歡做比喻的，比如啊，怎麼樣、怎麼樣，「天帝啊！三千大千世界如來滿中。譬如甘蔗竹稻麻叢林」，三千大千世界，非常非常多的如來，全部充滿三千大千世界，有很多的如來，就如同我們去甘蔗園看那個甘蔗，哇！滿滿都是甘蔗；你到竹子園去看，竹子也是滿滿，全部都是竹子；稻子，稻田去看，那個稻子長滿的時候也是全部都是滿的；麻，還有叢林、樹林、草原，都是滿滿的，如來，也是三千大千世界如來就像這樣子這麼多。

「如有善的男子善女人。或一劫或減一劫」，一劫，一般來講，我們講「一劫」，這個「劫」就是一個時間，在那個時候，我們講的就是時間，一劫，這一個時間，等於是地球成、住、壞、空，就叫「一劫」，這樣子長的時間。

「恭敬尊重讚歎供養奉諸所安」，祂說善男子，好的男子、好的女人，他們經過非常長的時間，非常恭敬、尊重、讚歎、供養，「奉諸所安」，就是對所有的如來，統統都做這種事情。

「至諸佛滅後」，所有這些這麼多的佛，祂們進入涅槃，我們就講「涅槃」好了，至諸佛滅後，「以一一全身舍利起七寶塔」，用一一的全身舍利，用每一個人的舍利子建起了七寶塔。「縱廣一四天下高至梵天」縱廣，「縱」就是直立的，「廣」就是很寬的舍利塔。

「向四天下」，所謂「四天下」就是南贍部洲、東勝神州、北俱盧洲，還有西牛賀洲，這個叫做「四天下」，那時候分為四天下，南贍部洲、東勝神州、西牛賀洲、北俱盧洲，天下分成四個天下，這麼大！高呢，一直高到色界天，梵天，梵天就是色界天，弄得非常地莊嚴，把那個舍利塔，布置得非常地莊嚴，拿來供養佛菩薩，供養所有的佛。

「表剎莊嚴」，就是用最好的東西。「以一切華香瓔珞幢幡伎樂微妙第一」，這個舍利塔，七寶塔，一切華，「華」就是花啦！香呢，所有香味的東西。瓔珞就是珍珠、寶貝，七珍八寶。幢幡，就是像這個樣子，吊得非常莊嚴，現在我們吊的這個燈，看起來都非常莊嚴，這樣子，用種種的快樂呢，「微妙第一」，非常地微妙，這個舍利塔非常微妙。

「若一劫若減一劫而供養之」，就是不停地供養，用這個東西不停地供養所有的佛菩薩。

「於天帝意云何」，天帝啊，祢看這樣子的供養。「植福寧為多不」，這個人的福德，福分大不大？

釋提桓因講：「哇！這個太大了！釋迦牟尼佛啊，他的這種福德。若以百千億劫說不能盡。」幾百年、幾千年、幾億年，「劫」就是成、住、壞、空，這講都講不完的，這個人功德太大了。

釋迦牟尼佛就告訴天帝：「當知是善男子善女人。聞是不可思議解脫經典信解受持讀誦修行福多於彼」，我告訴祢哦！雖然這樣子供養那麼多的佛，用舍利寶塔裝飾非常莊嚴，而且時間非常地長，舍利子寶塔這樣子去供養所有的佛菩薩，經過那麼長的時間，功德當然是很大。

但是呢，釋迦牟尼佛告訴天帝：「當知是善男子善女人，聞是不可思議解脫經典信解受持讀誦修行福多於彼。」就是你只要讀誦【維摩詰經】、相信【維摩詰經】、能夠理解【維摩詰經】，另外去實修【維摩詰經】，這樣子的功德大過於這種供養百千萬億佛的功德，還要大，釋迦牟尼佛的比喻。

祂總是用這個方法去做比喻，譬如說，你修了那麼多的舍利塔，寬呢，四天下─南贍部洲、北俱盧洲、東勝神州、西牛賀洲，天下四大洲，寬有這麼大的舍利塔，又建起來到頂，可以到了色界天，這麼大的舍利塔，又那麼莊嚴，用這東西去供養百千萬億佛。

但是呢，你只要相信【維摩詰經】、能夠理解【維摩詰經】、實修【維摩詰經】功德就比這個還大！這釋迦牟尼佛講的，不是我講的（笑），經典上這樣子講的。

所以講財施不如法施嘛！這個佛法，第一呀，你那舍利塔弄起來，那麼大的舍利塔，四天下的舍利塔，頂上到梵天，種種莊嚴裝飾，七珍八寶都有去供養過去、現在、未來所有的佛，還輸給「聽到不可思議解脫信解受持讀誦修行福多於彼」。

所以【維摩詰經】就是這樣子的，祂意思就是這種比喻啦！

「所以者何」為什麼呢？

「諸佛菩提皆從是生」，所有的佛成就，成為佛，都是從這個經典所出生的。「菩提之相不可限量。以是因緣福不可量」，菩提的相，所謂菩提，阿耨多羅三藐三菩提，是不可限量的，祂的因緣福分，當然是不可限量的。

釋迦牟尼佛在說法用比喻，你看，我們用舍利塔去供養所有過去、現在諸佛，那麼多的佛，而且舍利塔是四天下那麼寬，高呢一直到了大梵天，那多大的舍利塔！裡面都是七珍八寶，然後去供養佛，它的功德是很大，但是還輸給「信解受持讀誦修行維摩詰經」的功德更大，最主要它的意義就是在這裡。

所以這一部經啊，實在是不簡單，釋迦牟尼佛講，再講就是要拿祂自己來做比喻了。哇！天啊！這麼多啊！哇，它真的…哦！還沒完呢！還要講好久。

妻子很生氣地罵丈夫：「你簡直就是一個笨蛋。」丈夫很淡定地回答：「我有證據證明我不是。」妻子問「什麼證據？」丈夫拿出結婚證書：「妳看上面寫的明明是配偶，而不是笨蛋。」

這個是慧君講的，元旦那一天一定要跟圓臉的人一起過，預示著2025年圓圓滿滿、團團圓圓，譬如跟我一樣。

這個慧君的笑話，人要瘦一點，錢包要肥一點，老天爺，拜託啦！讓我人瘦一點，錢包肥一點，千萬別再弄錯啦，去年你就是弄反了。（笑）

在拍賣會場上，正在拍賣一隻非常漂亮的九官鳥。會場上一位年輕人非常的喜歡，他看沒有人標價，他就出了很低廉地價格：「300！」然後有人喊：「400！」那個年輕人一看：「450！」

結果那個討厭的傢伙又講：「500！」那個年輕人又喊：「550！」討厭的傢伙喊：「600！」雙方出價速度越來越快，到最後年輕人終於以9,500元成交，上臺去拿他的九官鳥，年輕人就講：「沒想到一隻鳥要花我9,000多塊錢，對了！能不能問你一下，這隻九官鳥會不會講話？」賣的人講：「這個保證沒問題，剛剛跟你在喊價的就是這個九官鳥。」（笑）

嗡嘛呢唄咪吽。