〈卷第一〉「阿難，汝今欲知奢摩他路，願出生死。今復問汝。即時如來舉金色臂，屈五輪指，語阿難言：汝今見不？阿難言：見。佛言：汝何所見？阿難言：我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。佛言：汝將誰見？阿難言：我與大眾，同將眼見。佛告阿難：汝今答我，如來屈指為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心？當我拳耀。阿難言：如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言：咄。阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌起立白佛：此非我心，當名何等？佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。」
4/26 西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示

●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「四大天王北方多聞天王｜針巴拉黃財神」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天晚上應該要講什麼（笑）？我都忘掉我是誰？其實【楞嚴經】真的不是很好講，裡面所用的文字都是很偏僻的文字。有時候一個字它代表很多的意思。尤其是前一段論「心」，後一段要講解這個「心」，都是不容易的。因為心本來就很難講。當初以為這個【楞嚴經】很好講，現在才知道…。我們有一句話說：「老太婆的裹腳布又臭又長。（笑）」當初講別的經就好了，就很easy（容易），沒想到這一部經這麼困難！不過你們聽的人，其實也不容易。很多人直接看經是看不懂。
【金剛經】本來就很難講，但是【金剛經】我能夠融會貫通。【楞嚴經】原來也是有很深智慧的、很高智慧的經典。它的用字太艱、太深、太偏僻，很多字我也不會唸，所以要請教各位。當我不會唸的時候，你們幫我說這個字要怎麼唸？我雖然自己寫了那麼多本書，裡面【楞嚴經】的字也有很多不懂。很多字不是那麼容易可以發音的，都是很偏僻的。而且【楞嚴經】又長，整本那麼大本；人的壽命又那麼短（笑），也不知道什麼時候能夠講完？所以我們只能夠隨緣，講到哪裡算哪裡！
先講幾個笑話吧。父親跟小明講：「娶了一個好的老婆，等於成功了一半。」小明回答：「長大以後要娶兩個。」
唉！女朋友要結婚了，可惜新郎不是小明。小明連夜開車四百公里回到鄉下，看到女朋友的婚車緩緩的開出來。小明不放棄一直跟在車子後面，突然手機來了個訊息，是女朋友發過來的。女朋友講：「別送了！」小明流著眼淚回覆她：「妳怎麼知道我跟在妳後面？」
女朋友講：「你那一部老爺車發出來聲音，我能夠不知道嗎？」
隔壁的阿伯騎車，撞到電線桿受了傷。一直對警察講：「好在撞的是第一支電線桿；如果是第二支我就死了。」警察感覺到很奇怪：「撞到第一支電線桿跟第二支電線桿不是同樣受傷？有何不一樣？」阿伯講：「不一樣欸，第一支電線桿上面寫的是『阿彌陀佛』；第二支電線桿寫的是『天國近了』。」

我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花吉祥問的。一心頂禮根本上師，師尊佛安。弟子一心請師尊解答：佛本身是不生不滅，那麼為什麼還有誕辰？比方說：「阿彌陀佛」的誕辰、「瑤池金母」的誕辰、或其他諸佛的誕辰。佛本身是不生不滅的，何來生？生了又何時滅？感恩師尊開示，弟子虔誠頂禮。阿彌陀佛！
回答一：這是這樣子的，佛有三身：一個是「法身」；一個是「報身」；一個是「應身」，佛有三身。我們平常講，所有的菩薩也有三身。盧師尊本身來講，也有三身：最早就是阿彌陀佛；中間是蓮花童子。
阿彌陀佛是法身；蓮花童子是報身；盧師尊是應身。就是三身，這個叫做法、報、應三身。法身當然是不生不滅；應身祂有生滅；報身是顯現出來的。所以密教本身有三個字：「嗡」——就是法身；「阿」——就是顯現出來的，就是報身；「吽」——就是應身。
當初祂們在娑婆世界的時候是屬於應身，「釋迦牟尼佛」也是一樣。我們大家都講釋迦牟尼佛是八十歲的時候圓寂。所以有八大聖地嘛！有祂火化的地方；有祂出生的地方。那出生的地方就是在「藍毗尼」。火化的地方是哪裡？（答：拘尸那揭羅。）所以有生、滅。
釋迦牟尼佛有生滅，那是應身。「毗盧遮那佛」的應身是釋迦牟尼佛。所以釋迦牟尼有三身，祂（的法身）是毗盧遮那佛；祂的報身是「盧舍那佛」；祂的應身是釋迦牟尼佛。所以釋迦牟尼佛有生、有滅。有生就有誕辰，不然釋迦牟尼佛生在哪裡？藍毗尼園。
我們去過藍毗尼園、也去過菩提樹，在菩提樹底下的〈大菩提寺〉。然後，祂說法的地方，像「靈鷲山」——靈山講堂；祂圓寂的地方，就是在娑羅樹下，我們都去看過，八大聖地。另外，祂講【楞嚴經】的地方——「給孤獨園」我們也去看。所以祂有生辰，為什麼？因為祂在藍毗尼出生。當然，什麼時候出生？祂有祂的生辰。所以，佛本身有祂的生日。阿彌陀佛也是一樣，「法藏比丘」祂有祂的生日。
所以，本來法身佛祂不生不滅，沒有錯！那麼祂來娑婆世界度眾生，祂就有生。既然有生，就一定有死。像觀世音菩薩也是一樣，祂有觀世音菩薩誕辰、觀世音菩薩得道，都是有生滅。
這樣跟馬來西亞蓮花吉祥回答，如果還有什麼問題？再來問。沒有問題，以後就不要問（笑）。有生有滅，那是應身。
根據統計，喜歡喝什麼？也能夠看出他的社交習慣。譬如喜歡喝奶茶的女人，她的閨蜜、朋友就非常的多；喝白酒的女人，故事也很多；喝紅酒的女人，情人比較多。好像真的有道理欸！又有人問了：我只是喝白開水的呢？那當然是尿多了。這是因果關係，每天喝白開水喝很多，當然是尿多了。

我們講【楞嚴經】吧！言歸正傳。釋迦牟尼佛對阿難尊者講：「阿難，汝今欲知奢摩他路。」——你今天想要知道什麼叫做「正定」？想要知道什麼叫做真正的禪定？
「願出生死。」——願意解脫，離開輪迴，不生不死，願出生死。
「今復問汝：」——我現在再問你喔！祂又問他問題。
「即時如來舉金色臂。」——就在那個時候，釋迦牟尼佛把祂的手臂舉出來，舉出金色的臂。
我這是黃色的臂（師尊舉起自己手臂），有好一點，這個濕疹看起來有好一點（鼓掌）。是新加坡秀君師姐用她的方法幫我上藥的。她說要用什麼方法、什麼方法。然後再用你從來不知道的：把那個布沾濕了，整個裹在這個手臂上面，在外面再加上一層乾的。上了藥以後還要這樣子做，那個藥能夠進到皮膚裡面。
上藥分兩種：第一個、先上小的；後來再加上lotion，然後再用濕的布給它綁起來。我只是簡單這樣子講，其實很麻煩的。每天要做一次、兩次、三次，整天就看到自己的皮膚。新加坡秀君師姐幫忙，所以這幾天有稍微改善。昨天晚上是第一個晚上，身體沒有癢的第一個晚上（鼓掌）。有一種好的現象了，有好的開始，大概慢慢就會好吧！就會比較有信心，否則我是一點信心都沒有。真的！
也謝謝大家送來很多的藥，像德國的、像加拿大的、像法國的、還有新加坡的、還有泰國的，今天有人送泰國的。每一個國家都有，日本的也很多、台灣的、中國的。哇！連「蛇粉」都有，Snake蛇的粉，東南亞用蛇粉嗎？對啊！什麼東西都有。喝的、還有吃的、還有抹的、還有止癢的，差不多有五、六百瓶喔！開藥店。謝謝大家！很多同門、還有很多醫生，像「奧莉薇亞」醫生她也來說：「我能夠幫忙什麼嗎？」我跟她講說：「謝謝！」新加坡秀君師姐，讓她治看看，結果看情況是有好的現象。謝謝大家！（鼓掌）
有很多醫生、中醫師。中醫師｜廖醫師也幫忙啊！還有加州的孔良友針灸，我是講18針啊！後來補一個零就成108針，沒那麼多針（笑）。不過我告訴你，在針灸的時候，我這個人很怕針的，但為了這個濕疹就針了，針就針吧！我針的時候也睡覺，也睡著了。桂青師姐幫我弄牙齒，是啊啊啊…，然後叩叩叩…，這個敲啊、打啊、磨啊！然後我人不知道到哪裡去了？醒過來說：「好了。」她說我在打呼，做牙齒也能打呼。可見你看晚上沒辦法睡嘛！所以到處找地方睡。
所以，渾身都是抹油，渾身抹油，睡一下，那床單都是油，又要洗床單、又要怎麼換棉被、洗床單這樣子，換來換去很麻煩。所以，我想到這裡睡睡、那裡睡睡，乾脆到所有的飯店去睡。有同門講說：「師尊要睡飯店很簡單，我來刷卡。」哇！馬上有同門反應：「師尊，睡總統套房（笑），反正是別人刷卡。」但是不可以啊！對不對？能省則省。
「如來舉金色臂。」——就舉出來這金色的臂，因為釋迦牟尼佛的身體是金色的。你看我們現在佛像都是金色的，那就是金身。所以舉出來是手臂，是黃金色的臂。
「屈五輪指。」，什麼叫「五輪」啊？我們平時講五輪就是：地、水、火、風、空，就是五輪。我們在密教裡面也有所謂哪個是代表「地」，你們知道嗎？地、水、火、風、空，五個手指頭，就是代表地、水、火、風、空，這就是五輪。另外，還有一種說法，祂的手掌裡面有「千輻輪」，千輻輪的手掌是三十二相、八十隨行好。腳底有千輻輪；手上一樣有千輻輪。
五輪就是地、水、火、風、空。五個手指頭代表地、水、火、風、空。誰知道哪個指頭是代表地？代表水？代表火？代表土？代表空？地、水、火、風、空。（師尊示範。）這個叫做五輪指。抱拳就是屈五輪指。伸出手臂，五輪指握起來。「語阿難言：」，跟阿難講：「汝今見不？」，你看到了嗎？
「阿難言：見。」——阿難就講：「我看到了。」阿難尊者當然講：「我看到了。」「佛言：汝何所見？」——佛就講：「你用什麼來看到的？」又在問了。大家都知道用眼睛看到啊！
阿難就回答：「我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。」——我看到釋迦牟尼佛您把手臂舉出來，把手指屈起來像「光明拳」。祂的拳頭會發光，這個拳頭會發亮、發光。釋迦牟尼佛到處都可以發光，祂頭有頭光、臂有臂光、腳踩的地方有蓮花光，四周有無量光。當然祂的手臂、祂的拳頭都是有光，就是光明拳。那個拳頭像光明一樣，「耀我心目」——把我的眼睛跟心都照耀了。
「佛言：汝將誰見？」釋迦牟尼佛講：「你用什麼看見的？」阿難回答：「我與大眾，同將眼見。」我跟所有在這裡的人都是用眼睛看到的。
「佛告阿難」釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：「你現在答我，如來屈指為光明拳，照耀你的心跟目。」
「你的眼睛可以看到，以什麼為心？當我拳耀。」你看到的，是用什麼心來看到我的拳頭，產生了光明？
阿難回答：「如來現今徵心所在。」現在釋迦牟尼佛祢現在問我心到底在哪裡？徵心在哪裡？「我現在用我的心仔細地、很細心地想」，「推窮尋逐」，仔細地、很深地想。「即能推者，我將為心」，就是在仔細想的時候，那個就是我的心啊！阿難尊者回答，他說：「祢叫我說用什麼東西看到的？我說用眼睛啊！」那這時候心在哪裡呢？阿難講說：「我現在用我的心想、仔細地想，那個就是我的心。」
佛言：「咄！」「咄」這個字我們現在很少人用，講一個白話，就是釋迦牟尼佛講說：「去你的！」（笑）你娘卡好！去你的！你這個混蛋啊！就是「咄」。佛言：「咄！」就是「去你的」，罵阿難尊者：「去你的！阿難尊者，這個並不是你的心啊！」
「阿難矍然」，「矍然」就是嚇了一跳。「釋迦牟尼佛罵我！去你的！你娘卡好！」（笑）阿難嚇了一跳。「避座合掌」，趕快站起來，合掌、站起來，對釋迦牟尼佛講：「這個不是我的心？那這個叫什麼呢？」
佛告阿難：「此是前塵虛妄相想。你就是被這個世間的一切的假相，迷惑了你自己的真性」，真實的佛性，迷惑了你真實的佛性。「因為這樣子，你從出生到現在，認賊為子」，錯認你自己的本心。「失汝元常」，失掉你自己的佛性，「所以你才自己目前在六道之中輪迴」。
佛告阿難，釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：「這個就是你本身看見了世間的一切的現象，迷惑了你自己原來的佛性，從開始一直到今天，認賊為子，錯認你的心，所以你失去了真正的佛性，所以才會在娑婆世界輪迴。」你只知道生死的根本，而不知道你自己真正的佛性，所以一直在六道當中輪迴。
我告訴你，眼睛所見不一定就是真的，祂以後會再講，眼睛所看到的不一定是真實的東西。為什麼？因為這世間的一切都是無常變化，並沒有所謂的真實，都是因緣，都是因緣法，全部都是因緣法。
我講一個簡單的比喻，我們知道孔子周遊列國，在春秋戰國時代，他出生在魯，就是山東，他從自己山東的家鄉出發，周遊列國。吃飯的時候我問了：「孔子為什麼要周遊列國？為什麼他要出來周遊列國？做什麼？」因為他在家裡受不了老婆的氣（笑）。
孔子講過一句話：「唯女子與小人難養也。」他把女子跟小人拉在一起，小人跟女子難纏，唯女子與小人難纏，可見他在家裡已經很不舒服，所以他要出來走一走，周遊列國，帶著弟子周遊列國，離開家，孔子周遊列國，他主要的原因就是離家出走（笑）。
所以我看過一本書《孔子休妻》，休妻就是說把妻子休掉，孔子講說：「我不幹了！我離家出走了。」他就離家出走了，所以孔子的後代是很早以前生的（笑），孔子休妻，他就是把妻子給她休掉，周遊列國去了，帶著弟子出門。
有一次到了一個地方叫做陳蔡，大家知道的嘛！大家知道孔子受困於陳蔡，就是到了那地方，飢荒，沒東西吃，就困在那裡，前進不得、後退不得，中午休息的時候，弟子出去討米，討了回來就煮一鍋飯，孔子是在睡覺，眼睛半瞇著。那一鍋飯已經熟了，就看到一個非常好的弟子，掀開那一個飯鍋，然後用手抓了飯，放到嘴裡面，孔子看到了，看到一個…師父都還沒有吃飯，這麼好的弟子居然把飯鍋打開，拿了飯先吞了，先吞那些飯，孔子心中想：「哎呀！這麼好的弟子也偷吃我還沒有吃過的飯。」心裡很難過。
後來呢，他仔細去追查這件事情，原來討回來的飯，裡面有很多是壞掉的，飯裡面有很多黑掉的、壞掉的米糠，那個弟子拿開來看，有些飯是不好的，那個很老實、很乖的弟子，就把壞掉的飯先給它挑起來吃掉，把好的留給孔子。所以孔子到最後他講了一句話：「眼睛所見也不一定是真的。」他說他親眼看到那個弟子從飯鍋裡面拿著飯先吃了…其實不是這樣子的，那弟子是把壞的米糠，壞掉的米，他自己吃了，好的要留下來給孔子吃，所以孔子他講說：「這是眼睛的錯誤，眼睛所見也非真實。」
所以我們有時候眼睛看到，不一定是真實，也被自己的眼睛騙了。所以很多事情，所謂的「實相」是不太容易知道的，實相的確是很難知道，就算你眼睛看到了，也不一定是真實，尤其這世間，娑婆世界，以後祂也會講到，以下的文章祂會提到為什麼眼睛看到的不是真實。
禪宗的開始，就是釋迦牟尼佛拈花，拿著一枝花，就拿起來，也不說法，就這樣子拿著，底下的大迦葉…「佛陀拈花、迦葉微笑」，這就是禪宗的開始。大迦葉看到釋迦牟尼佛拿出一朵花，大迦葉就笑了，因為他心領神會，他懂得釋迦牟尼佛是在講什麼，其他的人統統都不知道，所以祂是禪宗第一代的祖師。
剛剛講的，釋迦牟尼佛舉金色臂，握拳，不說話，問阿難尊者：「你看到什麼？」他說：「看到這個。」祂當然要講：「去你的！」因為那不是心，那是你的眼睛，也不是你推想出來的，祂主要告訴你「什麼是佛性」。
像達摩祖師說法，底下坐得滿滿都是人，上臺，坐一下，一拍桌子：「好！說法完畢。」然後就下來，大家都說：「到底講了什麼？」就是佛性！祂（釋迦牟尼佛）舉金色臂握拳，這個就是佛性！你能夠領悟的就領悟…阿難還講：「那是金色臂、光明拳。」哪裡是光明拳？它還可以張開啊！還可以變化啊！還可以捀布袋戲尪仔（閩南語）（笑），還可以演布袋戲。
它是無常欸！會變來變去的。佛性是不生不滅，而且是固定的、永遠存在的，祂會再解釋，真的是很難去解答的。
這個笑話是我自己準備的，因為沒有人給我笑話，我只好去找我的原始資料，找出幾個笑話來講…笑話上個禮拜有給一些。
有一隻鸚鵡非常好鬥，喜歡打架，主人在籠子裡面放了一隻麻雀，結果被鸚鵡打死了，鸚鵡說：「不過癮啊！」主人就放進去一隻老鷹，結果老鷹也被打死了，但是鸚鵡的毛也沒有了，鸚鵡講：「哎呀！去你的！不脫掉衣服還真打不過牠。」（笑）鸚鵡的毛都沒了。
小美問小林：「你看我這個新燙的頭髮，會不會讓我看起來好醜？」小林說：「不會。」小美說：「真的一點都不會嗎？」小林說：「真的不會！因為你的醜跟你的頭髮是沒有關係的。」（笑）
丈夫講：「我的皮夾被扒手給扒了。」妻子問：「有人把手伸進你的褲袋裡，你難道不知道嗎？」丈夫回答：「我以為那是我自己的手。」（笑）
甲對乙講：「我太太的長相非常地難看，有時加班，深夜回來，獨自叫車，本來以為是很安全，結果仍然出事。」乙就問：「怎麼啦？被計程車司機給吃豆腐了？」甲回答：「不是！是計程車司機被她的長相嚇壞了，開車撞上安全島。」
小明問爸爸：「爸爸，婚前你只認識媽媽嗎？」父親回答：「不是！我婚前有好多個女人。」小明問：「那你怎麼會跟媽媽結婚呢？」父親講：「唉…我有一個毛病，凡事都是做最壞的打算。」
還要再講一段嗎？要不要再講一段？【楞嚴經】…慢慢講好了，因為喔，因為已經十點了，再講下去又要很晚，今天早一點吧！不過真的是要謝謝大家！大家很關心我的這個身體，真的很謝謝！很多人送的東西非常地多。
這個…人的身體呀，一定會有毛病的，我們肉身，我們活在世上，絕對會有毛病的，不會說完全沒有病的，所以釋迦牟尼佛講：「觀身不淨。」你的身體本來就會壞的，是無常，身體本來就不清淨的，不像法身，法身根本沒有身體，所以它沒有病，它不會有病的，這個應身、肉身都絕對會有病的，每一個人，不會說完全沒有病的。
所以我現在因為自己病過，我看到病人或者看到那些寫信來求醫治的人、或者是本人親自到的人，我都盡心盡力地能夠去照顧他們，感同身受，所以看到有這些病的人就想說：「我自己也是這樣子。」別人這樣子的時候，真的很痛苦，真的是很痛苦，尤其是不治之症，所以我們要盡心盡力地去幫助這些有病的人，也盡心盡力地去照顧他們，還有盡心盡力去安慰他們。
自己本身也是受過了，自己受的苦、別人受的苦，想想自己受的苦，再想想別人受的苦，其實就知道你應該要怎麼樣子做。
年輕的時候不知道老、不知道病苦，等到你老了也病了，你終於知道什麼叫做「老」、什麼叫做「病」，那種苦，你才會產生一種同理，可以講是同一個溫度，「同溫層」，這個叫做同溫層，我在那個處境裡面是怎麼樣的，那麼你就會同情那些同溫層的所有的人。
必須要自己病過，當別人得到這種病的時候，你就會想辦法，盡力地去幫助他，這也是同溫層、同理的心。如果你不病過，你不知道別人的苦，所以你必須要自己去病過，你才能知道說這種病原來是這樣子，就產生了悲憫、慈悲的這種心，就會產生出來，所以那時候才會產生加持的力量。
你不要小看這個摩頂，釋迦牟尼佛給阿難摩頂，「摩頂」其實有三個意思，一個意思是「授記」，給你授記也是用摩頂，第二個就是「安慰」，第三個就是「加持」，我們希望我們學佛的，都得到上師的加持、佛菩薩的加持、金剛護法的加持。大家都可以放下執著，減輕他的煩惱。
嗡嘛呢唄咪吽。