〈卷第三〉「阿難。風性無體，動靜不常。汝常整衣入於大眾，僧伽梨角動及傍人，則有微風拂彼人面。此風為復出袈裟角，發於虛空，生彼人面。阿難。此風若復出袈裟角，汝乃披風，其衣飛搖，應離汝體。我今說法會中垂衣。汝看我衣，風何所在，不應衣中，有藏風地。若生虛空，汝衣不動，何因無拂。空性常住，風應常生。若無風時，虛空當滅。滅風可見，滅空何狀。若有生滅，不名虛空。名為虛空，云何風出。若風自生被拂之面，從彼面生，當應拂汝。自汝整衣，云何倒拂。汝審諦觀，整衣在汝，面屬彼人，虛空寂然，不曾流動，風自誰方鼓動來此。風空性隔，非和非合，不應風性，無從自有。汝宛不知如來藏中，性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界隨眾生心，應所知量。阿難。如汝一人微動服衣，有微風出。遍法界拂，滿國土生周遍世間，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。」
11月22日 西雅圖雷藏寺藥師琉璃光如來同修開示
■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天修法的本尊「藥師琉璃光如來」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天舞自在師兄來，他問我一個問題，他說：「了鳴和尚他到底活多久？」其實一般來講，大家對了鳴和尚不是非常清楚。以前又講說是清真道長，現在又是了鳴和尚，覺得有一點含糊。不過，人生的境遇也是很奇妙的。
你去過集集大山，集集大山就是在集集吧！那個爬山專家在這裡，集集大山他知道。台灣有百岳，叫「百岳」。中國有五嶽：泰山、恆山、嵩山、華山、衡山，對不對？有五嶽。整個台灣都是高山，以前日本佔領台灣的時候，哇！台灣的山比富士山還要高。最高的玉山比富士山還要高，所以他叫它是「新高山」。那時候不叫玉山，叫新高山。
台灣有百岳。集集大山也是一個，我進去的地方是從南投粗坑，粗坑知道嗎？現在有一個堂在那裡啊！（答：竹園同修會。）對啊！它就在粗坑的門口。我們〈真佛宗〉有一個堂在那裡，什麼法師？蓮鍾法師在那裡。你去過嗎？你家附近在那裡啊？（答：草屯。）草屯離粗坑很遠呢！這樣啊，那你離集集大山也很近。
我去過粗坑最遠的地方。然後從粗坑再進去，然後再登山。了鳴和尚在那邊種薑。柴、米、油、鹽、薑、醋、茶。（師尊唱）：「柴米油鹽薑醋茶，一點一滴都是幸福在發芽，月兒彎彎愛的傻，有了你什麼都不差。」（鼓掌）那就是柴、米、油、鹽、薑，他在那裡種薑。另外，他還種李子。我從集集大山那裡，揹著李子下山，那是年輕時代的故事。以了鳴和尚為師父，他活到真的是百多歲，他隱居在集集大山。
我發覺集集大山，後來也成為一個密教的聖地在那裡。那叫什麼？「福德幢（福德法幢上師廟）」，那地方有個福德幢的密教寺廟在那裡。有一次我回去，在那個密教的寺廟走一圈。那時候我隱居，我回去，到了集集，還有埔里，集集跟埔里距離多遠？三、四十分鐘就到了。一個是在集集、一個是在埔里，繞了一下，在那個寺廟繞了一下。那個住持出來看到我，我那時候隱居。他說：「你是盧勝彥。」我說：「我不是，我是盧勝彥的弟弟。」我們繞了一下，被認出來，趕快就跑。我是跟蓮極上師去的。
哇！發覺那裡現在已經變成那個…，埔里跟集集都是小金剛的地盤。哇！小金剛不是蚊子，那個真的不是蚊子，是蟲。在那邊路邊攤吃一碗麵。我在上面吃麵；蚊子在下面吃飯，吃我的腳。哇！我一看，一大堆蚊子在吃我，趕快跑。已經來不及了，腫起來還要去找皮膚科醫生。很厲害！那個小金剛很厲害。
所以，這個集集大山是了鳴和尚隱居的地方。我是回去那裡回憶回憶，回憶回憶跟師父在一起的過程。人生有很多事情都是很難免的，很多事，人都會走的。活到一百歲也會走。吐登達爾吉上師他七十五歲，他就走了。其他皈依師父，道安法師，五十幾歲就走了。樂果法師他活得比較久一點，也走了。印順導師活得更久，活一百歲，他走了。
不過，印順導師跟了鳴和尚同樣是在四川欸，他們當初的時候同樣是在四川。四川縉雲山，印順導師是在縉雲山閉關的。有一個密教的師父也是在縉雲山閉關的，跟印順導師在一起。印順導師寫好的書，都是給他看，是密教那個師父，那個叫什麼？法尊！法尊跟印順導師是同門。但是，印順導師是專門攻「三論宗」——「龍樹菩薩」的三論；法尊是專門攻「密宗」。法尊寫好的東西有給印順導師參考。兩個是同門，是太虛大師的弟子。
那個時候在四川的青城山，了鳴和尚是在那裡。後來，他就到了台灣。沒有人知道他的下落，他就到了台灣，他隱居在集集大山，是這樣子的。這也是一個根源，是我第一個拜的師父。
後來又拜了好多的師父。受菩薩戒的三個師父：覺光法師是香港的、賢頓法師是淨土宗的、慧三老和尚。賢頓老和尚是淨土宗的。覺光他另外有一個宗派，他在香港。另外慧三老和尚，他傳我「穢跡金剛」的，這是慧三老和尚，他給我「穢跡金剛法」。這都是過去的。所以，你問到了鳴和尚，我就跟你講了鳴和尚，他確實隱居在集集大山，種薑還有李子。
們現在做「你問我答」。
Ｑ問題一：加拿大熊漫問的。熊漫有來嗎？熊漫就在那裡，妳當場問就好了，還要寫這個 （笑）。頂禮根本傳承上師師尊：佛安！近來弟子身邊有很多朋友和同門都開始老了，你是講我啊！（笑）。大家都有同樣的一個煩惱，就是我們這一代承襲了上一代父母的祖先牌位，但現在國外出生長大的子女未必信佛，也未必會供奉祖先。大家都在擔心將來自己去逝以後，祖先牌位要如何處置？為了避免孩子們把祖先牌位丟到垃圾桶，其中有一位朋友索性將祖先牌位放進父母的棺木裡一起火化，請問這樣子的做法對嗎？請師尊開示正確的做法。感恩。
回答一：是啊！現代人供奉祖先越來越少了，以前家裡有祖先牌位。到了我這裡，我當然。我到了美國，我還是把祖先牌位拿過來。現在供在「真佛密苑」，有我的祖先牌位，我有供祖先牌位。但是將來，佛奇會不會供奉祖先牌位？那個就很難講，不太可能！再下一代，盧弘他會供奉祖先牌位嗎？不太可能。真的！這個實在是不可能。我想佛奇大概也不會供奉祖先牌位，不可能！盧弘會供奉祖先牌位嗎？那更不可能！
因為他們都是現代的，他們受的教育是西方的教育。像佛奇，他是 kindergarden 就來到美國。他是在台灣出生，但是他 kindergarden 幼稚園的時候，他就來美國。佛青是小學一年級，在台中〈光復國小〉—— 最有名的學校。一年級她當班長，休學我們就把她帶到美國來，她小學一年級就來了，佛青。但女生大部分來講都不供奉祖先牌位。因為佛青就已經嫁給了 Andy，已經嫁給白人了。佛奇是娶了 Sunny，她是印尼的華裔，但是不會講華語，也是在美國也是講英文。你說他哪裡會供奉祖先牌位啊？
再來我們這邊也是一個難題。不可能！除了我供奉完了以後就沒有了，沒有人供奉了，不會有人供奉。現在的紀念就是祖父、祖母，還有我媽媽，祂們在「雙蓮境界」；我爸爸呢，在「西方境」台灣。因為我爸爸的遺囑交代：我們千萬不能葬在一起，一定要分開。我爸爸就留在台灣；我媽媽在美國，也不在一起了。祖先牌位都有，在我密苑裡面有供奉。
我從來沒有想過這個問題，我自己將來，他們後來子女會不會供奉？沒有想過這個問題。不過妳一提起來，我就想到了，他們絕不會供奉。能夠想起來已經不錯了，你如果過世了以後，他想說我爸爸現在在「雙蓮境界」、我媽媽也在雙蓮境界，他能夠想起來已經不錯了。偶爾來看看我們，到雙蓮境界來拜一拜，已經很不錯了。
至於將來怎麼辦？把祖先牌位放進父母的棺木一起火化，不管對不對？都要「孝順子女」（笑）。不是孝順父母，現在不是孝順父母。聽子女的意見為意見，子女高興怎麼做就怎麼做。我覺得牌位就是一個意思而已，本身沒有什麼意義，那是一種紀念。或者是說你真的有在拜拜、有在祭祖，你有用。現在沒有了，現在越來越沒有了，以後不可能有。所以一切順其自然，他們怎麼做就怎麼做。
我們只要往生「西方極樂世界、東方琉璃世界、南方具德世界，北方成就世界、中央吉祥世界」，你能夠去到那裡就好了，其他的不用管。他們紀不紀念？那是他們家的事。他們要怎麼做，要把牌位怎麼樣？丟到垃圾桶也沒辦法；丟到垃圾桶已經很好了，丟到糞坑就慘了 （笑）。能夠火化算是對你很恭敬。真的！所以不用擔心。像這種事情其實也不用問，「順其自然」。我們講一句英文，將來子女會怎麼樣？把你的祖先牌位會怎麼樣？就是一句話：「Go ahead！」就結束了。你要火化也可以；要丟到垃圾桶，垃圾車載去垃圾場也可以，無所謂了！
我還是有供奉，祖先牌位還是有供奉，供奉在地藏王菩薩之下，因為畢竟是自己的祖先。而且我告訴你一件事情：我把自己的名字早就寫在裡面了。我早就準備要走了，所以就把自己的名字已經寫在祖先牌位裡面了。我沒有寫師母的，我只有寫我自己的。他要丟到哪裡？那也就沒辦法。能夠放進父母的棺木裡一起火化，已經對你相當的尊敬了；不然就在垃圾山、糞坑。真的！
我們現在只是修自己，管自己的靈魂，管好自己的中陰。你要到哪一個佛國淨土；或者你要直接成佛，這個最重要。你不能再來輪迴，在六道裡面再繼續再走、或者淪到「三惡道」去。你淪到三惡道去，你的子女再對你如何的尊敬也是沒有用。所以自己修自己吧！雖然七七四十九天之內，可以幫助你，那就這樣啊！人生，這個就是人生啊！
其實像我們來講起來，我們講，我知道我的祖父是「盧昌」。祖母呢？祖母比較少記得，但是我知道，欸！祖母有點忘掉，祖母叫什麼名字？趕快出來 （師尊拍腦袋），在腦袋裡面啊！誰知道我的祖母 （笑）？啊！是「游端香」。你們怎麼記得我祖母？對了！她叫游端香，我想起來了，終於想起來。祖母是游端香；祖父是盧昌，祖母是第三個太太。一共有六個太太，六個名字。因為我祖父一共娶六個，所以有六個太太。我爸爸是第三個太太生的。她叫游端香 —— 我祖母。還有我祖父 —— 盧昌。另外，盧昌的上面就是「盧德捷」。盧德捷是從「福建范陽」到澎湖，到台灣的。盧昌是移到臺灣，「盧喬」應該是我的伯公，是在澎湖，叫盧喬。我祖父是盧昌。他們再上面曾祖父盧德捷是來自福建范陽。最早的祖先就是在河北的范陽。
在河北范陽出了兩個總統，他們兩個都是范陽人，到韓國去的。兩個總統｜盧武鉉、盧泰愚都是范陽，出了兩個總統。二十幾個宰相，盧家有出了二十幾個宰相。其中比較有名的叫「盧植」。你知道盧植是哪一個朝代的宰相？讀歷史的就知道，你們誰知道？盧植很有名的，很有名的宰相，研究中國歷史的才知道。
所以你講供奉祖先的牌位，那沒得講，以後不會再有了。說祭祖，祭祖的時間也不可能再有了。以前我們在台灣，「中元節」我們還有拜拜，在門口拜拜。我們現在中元節哪裡有拜拜？在門口拜拜？沒有！你移到這裡來了，那個在台灣的習俗統統都不見了。你到加拿大，你有說「中元節」你在門口擺東西拜拜嗎？你們誰在中元節拜拜的？沒有了！我們以前中元節都有拜拜。我媽媽的時代，中元節在門口都有拜拜的；另外還有幾個節日「七娘媽生」 就是「七夕」，我們也拜拜。一年有幾次的拜拜，還有新年也拜拜，現在沒有了。來到美國什麼都沒有，變化很大。人生！
（師尊讀手機資料）：「盧植，二世紀 192 年，字子幹，河北省涿州市人，東漢末年的政治家，也是軍事家、經濟家。著有《尚書章句》、《三禮解詁》等，現在都已經失傳。華北名將「公孫瓚」，以及後來的「蜀漢昭烈帝劉備」都是盧植之門下弟子。」
哇！劉備還是盧植的弟子、學生。還有劉備那是三國時代，可見三國時代他就已經在了。東漢末 年的政治家。盧植，二 世紀 192 年，河北省涿州市 人，東漢末年的政治家。東漢，還有三國時代。 好，謝謝！他很有名，你看你們查手機他都出來。 諸葛亮、劉備，還有關公、張飛，他們是在一起 的。劉備是蜀漢昭烈帝。
對了，明天是「五色不動明王」的護摩在彩雷嘛！這五色不動明王是很重要的一個護摩，我講過了。在目前來講，做「五色不動明王法會」的，只有在日本東密做了一次，日本東密做一次，五色不動明王，所以才有五色不動明王這個傳承，在日本曾經有做過五色不動明王的法會，不動明王在日本是最受尊敬的。祂的咒語是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」。
我傳這個法的時候，是在San Francisco，傳不動明王法是在舊金山，那個時候，我傳這個法，不動明王的寶劍飛出來３次，飛出來啊！祂手上握的不是寶劍嗎？它自動跳出來啊！跳出來３次，撿起來把它插好，又跳出來。在唸這個咒的時候啊，四周所有的鳥全部下降，就是在傳法的會場周圍的bird全部下降，一起叫，你看過這種場面沒有？傳這個法的時候啊，居然所有的鳥啊，全部下降，一起叫。就像我在〈彩虹山莊〉，開光彌勒菩薩的時候啊，突然間天上有一條光射下來，就射在彌勒菩薩的身上。再來呢，所有的鳥全部下降，在周圍的樹上，全部下降，然後牠們一起叫。
當初在場的有沒有？傳不動明王的時候有沒有？你在場、莉莉法師、蓮緻，就是不動明王的時候，那你有看到那個劍跳出來嗎？有啊！還有所有的鳥全部一起叫。在〈彩虹雷藏寺〉彌勒菩薩的開光，誰在場？你也在場啊？還有誰？璧燕法師也在場。那時候射一道光進來，然後所有的鳥一起叫，就是有這種現象產生出來。那不動明王的寶劍跳出來，跳３次喔！把它放回去，它又跳出來，放回去又跳出來，哇！威力很大。
所以明天的五色不動明王，是五尊！一尊已經那麼厲害了，來一個五尊，哇！威力無窮啊！你們看著辦吧（笑）！現在幾點了？哇，時間好晚。
現在要講「風」了。
「阿難。風性無體，動靜不常。汝常整衣入於大眾，僧伽梨角動及傍人，則有微風拂彼人面。此風為復出袈裟角，發於虛空，生彼人面。
阿難。此風若復出袈裟角，汝乃披風，其衣飛搖，應離汝體。我今說法會中垂衣。汝看我衣，風何所在，不應衣中，有藏風地。
若生虛空，汝衣不動，何因無拂。空性常住，風應常生。若無風時，虛空當滅。滅風可見，滅空何狀。若有生滅，不名虛空。名為虛空，云何風出。若風自生被拂之面，從彼面生，當應拂汝。
自汝整衣，云何倒拂。汝審諦觀，整衣在汝，面屬彼人，虛空寂然，不曾流動，風自誰方鼓動來此。風空性隔，非和非合，不應風性，無從自有。汝宛不知如來藏中，性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界隨眾生心，應所知量。
阿難。如汝一人微動服衣，有微風出。遍法界拂，滿國土生周遍世間，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。」這一段是講「風」的。
釋迦牟尼佛比喻也是怪，祂比喻的真的非常奇怪，沒什麼好比喻的，拿這個來比喻？釋迦牟尼佛比喻說：「阿難尊者，你整理你自己身體的衣服，整理衣服，動了袈裟，它就會產生風。風產生的時候，你旁邊如果有人，就會吹到那個人的臉上。」祂做這個比喻啊，我覺得不是很妥當，很小、很小的事情，你穿喇嘛裝，裙子擺動產生風，那個風吹到人的臉上，祂用這個做比喻欸。祂為什麼不用扇子呢？扇子就是現實啊！用扇子來做比喻…難道那個時候2600年前，在印度沒有扇子嗎？有沒有扇子？2600年前在印度有沒有扇子？
他們聽法，在靈鷲山聽釋迦牟尼佛說法，在竹林精舍聽釋迦牟尼佛說法，或者是在給孤獨園聽釋迦牟尼佛說法。印度很熱的，那時候沒有電風扇、沒有冷氣啊！他們不會拿紙來搧嗎？（笑）拿紙來搧就有風啦！但是好像不可以喔！不可以喔？…用芭蕉葉來搧？像三國時代的諸葛亮，他已經懂得用扇子了，他手上不是拿一個扇子嗎？諸葛亮他就拿一個扇子啊，他的造型啊，他是拿一個扇子，中國三國時代就已經拿著扇子了。那2600年前釋迦牟尼佛，可能那時候天氣熱，太熱了，祂就把衣服拿起來搧，袈裟拿起來搧，搧自己的面孔，也搧到別人的面孔，祂就用這個做比喻，實在是不太恰當。
祂的意思講說，風本來沒有的，它沒有固定的，沒有一個地方，沒有一個形狀，也不知道從哪裡來，像那一條歌一樣「風從哪裡來」，萬沙浪唱的。誰會唱這一條歌？萬沙浪唱的「風從哪裡來」，有人會唱嗎？會唱歌的已經走了（笑）。
風沒有固定的地方，你說雖然現在的颱風，我們雖然能夠測颱風從哪裡產生、會到哪裡、會繞什麼圈，大部分來講都不會差太遠，但是也有差哦！因為他會畫好幾條線，可能從這裡、可能從那裡、可能從中間、可能從後面、可能從前面，可能從這個…每一次在測颱風的時候，這個颱風會到香港、這個颱風會到越南、這個颱風會往北走，都有一個固定的方向，但是也不一定全部對，因為那個風本身來講，它很隨性的，高興怎麼走就怎麼走，像颱風也可以做比喻啊！
他們印度可能沒有颱風，印度可能比較少，所以祂沒有用颱風做比喻，也沒有用扇子做比喻，祂用這個袈裟角，就是整理這個袈裟角的時候，動一動，產生風，然後會碰到人的面孔，祂是這樣子講。然後又像以前一樣這樣子講，風從哪裡來？是從袈裟產生的嗎？不是！袈裟本身根本就沒有風，不可能從袈裟產生的。這裡面的意思就是講，不是袈裟產生的。那麼是從虛空產生的嗎？也不是啊！因為虛空如果產生風的話，什麼東西都不存在了，每天都跟著風在搖來搖去了。如果從袈裟產生的，阿難尊者你就是身體就有披著風，祂這一段經文裡面就是講，不可能從袈裟產生的。
像釋迦牟尼佛坐在法座上，祂沒有動祂的袈裟衣服，它垂下來了，根本就沒有風，所以風絕對不是從祂的袈裟、喇嘛裝所產生出來的，不是，風不是從那裡出來的、從你的袈裟出來的，如果從你的袈裟出來的話，那你阿難身上全部都是風了，祂的意思就有提到這個。風不是袈裟產生出來的，那是從虛空產生出來的嗎？其實虛空如果真的產生風，從虛空到處都是風，那虛空還存在嗎？虛空就叫風就好了，不叫虛空。虛空本身也不是風，風也不是虛空，所以不可能從虛空產生出來。
那麼是從吹到臉的那一個人臉上產生出來的嗎？當然不是啊！那就變成顛倒了。如果那個人臉上產生風出來，被吹到的那個人的臉上有風產生出來，你阿難就被吹到風了，也會被吹到風啊！可見也不是那個人的臉上產生出來的，不是虛空產生出來的，不是袈裟產生出來的，不是那個人的臉上產生出來的，都不是！所以風本身是沒有方所，風的住家是哪裡、它的形狀是哪裡、它要往哪裡走，沒有人知道啊！
像〈彩虹山莊〉本身有時候是風很大的，風從哪裡來？你也不知道風從哪裡來，反正從山上來，而且叫得很厲害，就像人在哭一樣，〈彩虹山莊〉啊，那個叫得很淒慘，好像人都死光了（笑），你如果安靜地聽啊，很恐怖的，好像風在講話。這幾天有風嗎？今天沒有。明天會有嗎？明天你也不知道會不會有啊！對不對？你也不知道明天會不會有風啊，你也不知道。它要來就來，不來就不來，不來的時候你要它來，它也不來，你要它不要來，它也來，根本就是它高興嘛！高興就來，不高興就不來，就是這樣子啊！
那美國我們不叫颱風，美國叫颶風，颶風也是很厲害的，像在東部常常有颶風，像Texas或者是東部Miami都有，中美洲都有颶風。
所以主要釋迦牟尼講，風本身沒有方所，沒有地方，好像風就住在這裡…沒有！它沒有住處。風本身沒有形狀，它沒有形狀，是方形的、圓形的、什麼形的。像中部有龍捲風，龍捲風就統統都不一樣了，美國中部有龍捲風，平原的地方有龍捲風。所以它沒有固定的形狀，也沒有說風住在哪裡，它有起，但是也有滅，有起來也有滅，隨它的意思怎麼走，它也是這樣子。
釋迦牟尼佛主要講，風沒有自性，它也不是和合的，不是我合，我跟這個合，就變成風或者怎麼樣。風本來就是在虛空之中，風也不是虛空，跟虛空沒有什麼關係的。如果虛空是風的話，虛空就不存在了，所以虛空也不是風，跟風也沒有什麼關係。所以它沒有自性，它沒有自己本身的性，它要變成怎麼樣就是怎麼樣。這個是講「風性無體，動靜不常」，它是無常的。
最重要的幾句話：「你原來不知道在如來藏中，性風真空，性空真風。」我們佛講的，空性裡面本身就有風，風裡面也就有空性。
「清淨本然」，本來就是這樣子。
「周遍法界，隨眾生心」，那個風也是周遍法界的，跟隨眾生的心是一樣的。
「應所知量。阿難，如汝一人微動服衣，有微風出，遍法界拂」，所有的法界統統都有風的。
「滿國土生，周遍世間，寧有方所」，周遍這整個世界，但是沒有地方、沒有方所的。
這個世間的人不知道這些事情，「惑為因緣」，就認為這是因緣所產生的。也就是它本身是自然，就是這樣子的。
其實「識心」，都是我們人心去分別計度，去給它做比較的。
雖這樣子講，其實都沒有真實的意義。風也是一樣，沒有實在的意義的。
這一篇，明天就要講「空」了，明天要講虛空。祂這個比喻也不太對，明天這個比喻哦，祂說挖土、挖井，井有多深，虛空就有多深。挖淺一點，虛空就淺一點；挖深一點，虛空就深一點。祂做這個比喻（笑）。
真的像颱風一樣啊！對不對？颱風要怎麼走，現在的科學我們可以測出來，它有一個方向，要走這個方向，但是也不一定準啊！像鳳凰颱風，也不一定準，他測說會從菲律賓呂宋島那邊過去，然後會向北，可能會從巴士海峽，經過巴士海峽。他當初預測就是從巴士海峽。現在不是，現在又變了，又變從南部登陸，從屏東、從哪裡登陸，從臺東登陸、又是南部，北部會下雨，它就是變來變去的，一下子又變成熱帶低氣壓，颱風就消失了，就沒有了。又會轉一個圈，又會往南走，一下子往北走，一下子又往南走，沒有固定的，測來測去，講了半天，也不一定的，但是菲律賓很倒楣，菲律賓被幾個颱風搞得一個國家都快要完蛋。
今年也很特別，十月的颱風已經很了不起了，到十一月還有颱風！可見它的生成也不一定是按照我們講的什麼十月颱就很厲害了，現在已經十一月都有颱風，哦！這個實在…所以釋迦牟尼佛講的對啊！「風性無體」，風本身沒有自己的…方形、圓形或什麼形，是哪一種體？沒有。「動靜不常」，也就是它在動或者靜下來，根本就是無常。祂前面兩句就已經這樣子講了，再來就是比喻了，總而言之，「但有言說，沒有真實的意義，沒有實義」，風也是沒有自性的。
講個笑話吧！
失業了，去一家公司面試銷售，就是賣東西的。前面都很順利，到最後一關，老闆給我一張報表全部都是英文，但我英文一竅不通，我又很希望得到這份工作，我就亂唸一通，老闆一臉茫然地看著我，我以為他也不會，就更加自信地亂唸，最後老闆終於說話：「做銷售就是需要你這種不要臉的精神，明天來上班。」不要臉的精神也是不錯啊！不要臉的精神都會成功的。
老錢養了多年的鴿子，牠死了，老錢悲痛不已，他不想讓他所愛的鴿子土葬，他想給牠火葬，然後再把骨灰灑到大海，讓牠回歸大自然，回到母親的懷抱。開始用火給牠火葬，結果怎麼料到那個鴿子越烤越香，老錢就去買了兩瓶啤酒，就把鴿子吃了。（笑）
老婆問老公：「賣披薩的電話是幾號？」老公回答：「沒事妳問我這個做什麼？」老婆講：「別廢話，問你電話幾號，快說！」老公說：「8825252。」唸到這裡，老婆一巴掌就過來了，老婆講：「這麼多的數字都背下來，今天我生日你記不得了？」（笑）
我跟大家老實講一句話：我從來不記人家的生日，除非你告訴我，但是你今天告訴我，隔幾天我就忘了。我從來不記人家的生日，這應該不是很好的習慣，應該要記得住大家的生日，但是我不太可能啊！因為弟子太多啦！但是我記得師母的生日，我只記得師母的生日，但是師母的生日也是很難記喔！
你知道為什麼嗎？因為以前師母老是講她是二月十五號出生，我曾經在說法裡面講：「農曆初一跟十五出生的，大部分來講都是有帶著因果來出生的。」都是帶著因果，有些不是很好的。初一、十五，我們臺灣人的禁忌就是講，初一、十五都不是很好的，臺灣人的意思就是初一、十五那個日子出生不好。
所以她媽媽跟她講：「妳不是十五。」那是什麼時候？她一下子講十六…她是二月十五，突然間變成陽曆的四月，到底是幾號？總之她的生日也很怪的，她高興就過生日她就過了（笑）。我真的也記不住她的生日欸！我知道，她當初的時候講她是二月十五，自從我在說法裡面講到初一、十五都不太好。
我們臺灣人講一句話：「歹心黑肚腸的人，要死就是初一、十五。」（閩南語）就是初一、十五不是很好。她是二月十五，她明明跟我講二月十五，她現在就不要二月十五了，不要二月十五，我搞不清楚她生日是什麼時候（笑）。
你對爸爸說你餓了，爸爸會講：「走，爸爸帶你到外面吃！」你對媽媽說你餓了，媽媽會說：「想吃什麼？媽媽煮給你吃。」而你對女朋友說你餓了，女朋友通常會講：「我也是。」（笑）
所有的證書都需要考試，為什麼只有結婚證書不用？因為愛情根本經不起考驗。（笑）
有一天啊，小明到一家商店買東西，他在結帳的時候，發現牌子上寫著「買一送四」，於是他向老闆詢問：「老闆，怎麼不老實？你把送的四樣東西交出來！」老闆說：「已經給你了。收銀條、塑膠袋、收據、發票，就是買一送四。」（笑）送什麼呢？收銀條、塑膠袋、收據、發票。
當你到了一個年紀，會在一些奇怪的時間醒過來，也會莫名地在一些奇怪的時間很想睡。有這個事情嗎？年紀到了…欸，講的也對，我坐在法座上就想睡（笑），但是我今天有睡嗎？到底有沒有？有？我沒有動欸！我只是眼睛閉著啊！我有點頭嗎？有點頭啊？點頭是講說你們唸得好（笑），你們唸得好！唸得好！我沒有感覺到我頭有動欸。哎，有點頭嗎？有搖頭嗎？沒有。可見你們不錯。
這個人去問一個禪師：「請問禪師，老婆對我專橫跋扈，情人卻對我萬般地體貼，這該怎麼辦？」禪師淡淡地講：「永遠不要相信在野黨，誰上了臺，掌權以後都一樣。」（笑）
好，嗡嘛呢唄咪吽。