宇宙大螢幕上，幻心投射的遊戲。

文／蓮曉上師

 

應有盡有而空性。

整體與個體無別。

每個人已具足十法界，且自帶法則。

法則不是來自外界的介入。

即法則不是佛、不是上帝的額外創作。

一旦投射萬有，法則即在其中。

 

也可以由這個角度而喻說：

若無分別中幻生分別，那麼法則即會自動自顯，讓分別回歸為不分別。

不是外力，也無內外。

顯化的幻有，不會變成有，這是由法則的自生而管之。

再高科技的電子遊戲，都不會變成真實。

物與你幻現了，法性法則即便會站出來說，我是管你的。

你就是我，我就是你。

是由唯一的真理幻分而自管。

老實說，佛並沒有想管你。

祂只是隨緣地告訴你，你自身的真相是怎麼回事。

一分二之後，二分三，三分萬物，像鏈條一樣，自帶法則而運行。

環環相扣。

間或小法則脫扣，則符合中法則，間或中法則脫扣，則符合大法則……

圓的力量，依啟始而歸末端。

始終，一如。

煩惱未曾不是菩提，菩提可以貌似煩惱。

我天生為圓，再怎麼折騰，還是個圓。

 

初戀，會運行為戀的死結，死戀，最後瓦解，重新再來…

放心，會再度可愛的。

放心，亦會再度灰飛煙滅的。

「孔雀東南飛，五裡一徘徊」，再怎樣徘徊，依依不捨，還是避免不了：

送君千里，終須一別。

果實與某事物、某法界一樣，萌生可愛，老敗而悲，一而再，再而三，沒有商量餘地，

沒個完啊。

萬物並作，吾以觀複。（《老子·道經·第十六章》）

老子我不管怎麼看，都是往了又複的。

無解。

唯遵法則而行。

只有一條法則，也是無量法則。

幻心一旦投射，如鏡鏡相照，萬千星輝數不盡。

無住的投射，法則中亦無法則可言。

 

不得不依運行法則，貌似自導自演，自樂自惡而自受。

所有我，都是我，是無我。

從無顯生，亦無所滅。

顯與不顯，無非後天與先天。

 

「大圓滿」自無始而至今，已然「安」在，非在。

一切評斷，都是主觀所帖的帖簽。

這「大圓滿」「認」與「不認」，「證」與「不證」，隨緣進展。

似有佛可證，似有眾生可度而已。

 

有多痛苦有多困抑，有多快樂多自由，均是相應、對等而「幻受」。

由幻分、依因果對應，而毫不誤差。

不要跟老子（道）作對，老子永遠是「對」的。

佛魔一性，乃是「絕對」的「對」。

無住，自由是無限的。

不住的夢相，你是真自由。

此中，覺與不覺，佛與眾生有幻別啊。

 

法性（大意識）之「體相用」：

念「聚」成形，「散」時為氣，顯隱紛呈，遊戲得失，變化無盡。

 

後天已顯，無人可避。

故眾等理應努力，不「用」則偏空，偏空會無常，偏有也會無常。

一切的幻象，自帖標籤，自設成敗。

由此體會痛苦怖畏、歡樂安全罷。

 

唯自主駕駛空性之船（證永恆），才能在有無一體中乘風破浪，不被得失的浪頭拋落。

所覺的萬有沒有邊際，能覺的智慧也無窮盡。

以常性而觀無常相。

由一而觀無限。

空性妙有中，覺受無受而完全，即所謂大圓滿也。

失敗是成功的老母，誰會為失敗而舉杯慶賀呢？！

這就分別，執著分別。

分別與執著，讓一個玩泥沙的童子，貌似面目全非。

但，還是那個童子。