1215 極樂世界的莊嚴，有七重欄楯、七重羅網、八功德水、金沙池底及蓮花童子。能聽到和雅天音，幫助專注念佛、念法、念僧。極樂世界是修行三十七道品、證得佛果的最佳環境，讓修行者永遠脫離輪迴。

文／彩虹雷藏寺

 

二○二四年十二月十五日，聖尊蓮生活佛於西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩阿彌陀佛護摩法會」。護摩後，法王預告十二月廿二日下午三點將舉行「不空羂索觀音護摩法會」。不空羂索觀音因「所求不空」的殊勝功德，最受信眾歡迎。法王鼓勵信眾在經濟低迷時，積極主祈以祈求圓滿。

 

阿彌陀佛的殊勝法門與極樂世界的莊嚴

談及阿彌陀佛，法王指出，阿彌陀佛是「真佛宗八大本尊」之首，以四十八大願度化無量眾生。阿彌陀佛的悲願最大，所以祂度的眾生最多，而且是易行道。同時也提到，南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛是從《龍舒淨土文》學來的。

法王描述了極樂世界的莊嚴：有七重欄楯、七重羅網、八功德水、金沙池底及蓮花童子，還能聽到和雅天音，幫助修行者專注念佛、念法、念僧。極樂世界是修行三十七道品、證得佛果的最佳環境，讓修行者永遠脫離輪迴。

 

日間與夜間修法的差別

在互動就是力量環節，來自香港的弟子：每日修法，在日間修法和夜間修法有無分別？在日間修法，氣場會否正能量多點，在夜間修法，氣場會否弱點容易吸引陰氣？

法王指出日間與夜間的修法並無本質上的區別。他進一步解釋，日間有陽光，夜間則有月亮，太陽與月亮皆為自然運行的一部分，象徵「一陰一陽為道」，因此修行的能量並非完全取決於時辰。

法王分享了十六世大寶法王的修行經驗：白天修本尊法，夜晚修護法，例如白天修度母，晚上修大黑天瑪哈嘎拉。而法王自己的修行安排則是白天修本尊，傍晚開始修「千艘法船」的超度法門。這些安排更多是因個人習慣而定，並不代表修法效果的優劣。

此外，法王提到，雖然民間有「白天是人活動的時間，夜晚是鬼的時間」的說法，但這更多是基於生活習慣和文化觀念。事實上，太陽無論日夜都存在，夜晚只是地球自轉時的一種相對狀態。

緊接著，蓮生法王講解【維摩詰經】中見〈阿閦佛品第十二〉的經文：

爾時，舍利弗問維摩詰：汝於何沒？而來生此？

維摩詰言：汝所得法有沒生乎？

舍利弗言：無沒生也。

若諸法無沒生相，云何問言：汝於何沒？而來生此？於意云何？譬如幻師，幻作男女，寧沒生耶？

舍利弗言：無沒生也。汝豈不聞佛說諸法如幻相乎？

答曰：如是！若一切法如幻相者！云何問言：汝於何沒？而來生此？

舍利弗！沒者為虛誑法，敗壞之相；生者為虛誑法，相續之相。菩薩雖沒不盡善本，雖生不長諸惡。

是時，佛告舍利弗：有國名妙喜，佛號無動。是維摩詰於彼國沒，而來生此。

舍利弗言：未曾有也！世尊，是人乃能捨清淨土，而來樂此多怒害處。

維摩詰語舍利弗：於意云何？日光出時與冥合乎？

答言：不也。日光出時，則無眾冥。

維摩詰言：夫日何故行閻浮提？

答曰：欲以明照，為之除冥。

維摩詰言：菩薩如是，雖生不淨佛土，為化眾生故，不與愚闇而共合也，但滅眾生煩惱闇耳！

法王闡釋，舍利弗問維摩詰：「汝於何沒？而來生此？」即你是從何處消失，轉而來到此地出生？

維摩詰回應道：「汝所得法有沒生乎？」這是反問舍利弗，佛法是否具有生滅？

舍利弗承認佛法無生無滅，但維摩詰指出，既然如此，為何還要問「何處消失，何處出生」？祂進一步比喻：如幻師所變之男女，不過是夢幻之相，並無真實的生滅存在。這揭示了真實諦中的一切法皆無生無滅，然而在現象界，則有生死循環的表象。

維摩詰指出：「沒者為虛誑法，敗壞之相；生者為虛誑法，相續之相。」也就是說，消失是因緣壞滅的表象，出生是因緣延續的表象。對於菩薩而言，「雖沒不盡善本，雖生不長諸惡」，即使離開也不斷絕善根，即使出生於世也不染著惡習。

隨後，釋迦牟尼佛告訴舍利弗，維摩詰原來是從清淨的「妙喜淨土」，也即阿閦佛（無動如來）的國土，來到我們這個充滿煩惱的娑婆世界。舍利弗對此感到好奇，為何維摩詰捨棄清淨佛土而來此骯髒的娑婆世界？維摩詰則回應，以太陽的比喻闡明了菩薩的使命：「如日光出，則冥消；菩薩生於不淨佛土，乃為眾生除煩惱闇。」

維摩詰強調，菩薩雖生於不淨國土，但並非與愚昧黑暗同流合污，而是為了幫助眾生脫離貪瞋癡等煩惱。正如太陽升起，黑暗便自動消除，菩薩的存在是為了帶來光明，滅除黑暗與苦難。

最後，法王以幽默的方式回應剛剛弟子關於「日間修法與夜間修法」的問題。祂表示，白天象徵光明，可修光明本尊；夜晚象徵黑暗，就超度黑暗吧。

在法會中，來自越南的師姐講述自身能講天語，還能書寫天上的文字。然而，當談及是否能跳天舞時，師姐笑稱自己不擅長。

同行的師兄提到她觀察到釋蓮喜上師的金剛拳與天舞，是來自孔雀明王菩薩的傳授，依白孔雀的優雅姿態所創造。師姐也分享了在修「地藏王菩薩法」時的特殊經歷。她提到地藏王菩薩的法身帶領她進入白蓮花童子的淨土，並讓她見到佛菩薩的降臨和地藏菩薩光明珠的普照大家。

在談及修行場所時，法王進一步開示，空行聚會的地方必須地氣厚實且不受外界干擾，通常位於高山頂端、曠野或海邊，甚至墳場等靜謐之地。祂指出，特定的修行地能加速靈性的開發，尤其對於真心祈禱、願意突破自我限制的修行者而言，這些地方蘊藏著深厚的啟示力量。

法王提到，修行的真正目標在於消除執著與煩惱，漸漸就會達成「三明」：宿命通、天眼通與漏盡通，進而接近佛的境界。而「童子」象徵天真無邪、無煩惱，是菩薩的化身。他特別分享了與自己小孫女的互動，提到小孫女每天晚上睡前都會向菩薩拜拜，摸著菩薩的頭說「Good night」，天真可愛的舉動讓法王感嘆童真的純淨。

結束精彩的法語開示後，法王慈悲賜授現場與會大眾「阿彌陀佛法」灌頂，法會圓滿落幕。           ■