1005聖尊剖析意念虛妄，揭示無自性實相。當你開悟了，你就能夠隨順一切，滿不滿願，也不會去執著。
文／彩虹雷藏寺


法王在開示中首先介紹護摩主尊大白傘蓋佛母。法王指出，大白傘蓋佛母功德殊勝，能得日月星斗擁戴與吉祥賜福，具備息災、增益、敬愛、降伏，更能鎮護國家、退怯強敵、遮止地水火風災難，威神力無窮。其形象有獨尊者，亦有千手千眼大白傘蓋佛母。
在「你問我答」環節中，台灣弟子問：「師尊曾在第145冊著作《當下的清涼心》中提到，關聖帝君的金印是『百位福神幫襯，出入均是吉祥，有種種的妙用機關，可得遇佛緣，超生了死不等閒』。能否進一步說明有何妙用機關？是不是指金印如同如意環扣一樣是滿願法？」
此外，弟子往昔認為滿願法是圓滿世間與出世間的願望，但歷經多年歲月，視角有所轉變。弟子感受到事事未必如意，但在遭遇障礙時，反而有機會反思、提升智慧、看透世事並放下執著，如今對於是否滿願已淡然處之。所謂「滿願」，難道是佛菩薩引導眾生接觸佛法，而非僅僅滿足個人願望嗎？
法王答道：「你的第二個問題正好回答了第一個問題。你已經提升智慧、看透世事並放下執著，對滿願與否已無所罣礙，這便是最好的回答。因為你已經看破了執著。」
法王進一步開示：「這世界上根本沒有所謂的『滿願』。修行只要能看破、無所得、無所求即可。當你達到無所得、無所求的境界，滿不滿願皆能隨緣。在挫折與不順遂中，反而能提升智慧，體悟無常。當你開悟後，便能隨順一切，不再執著於願望是否達成。」
法王也提起與師母的現狀與往昔，讚嘆道：「師母對家庭與宗派貢獻巨大。她的判斷力極強，所做的決定都很準確。此外，她具備極高的修養、品德與工作能力。她最美的一面在於內在的涵養，而非外在。」
接著，法王繼續講授《大佛頂首楞嚴經》卷第三：
「阿難。汝常意中。所緣善惡無記三性，生成法則。此法為復即心所生，為當離心，別有方所。阿難。若即心者，法則非塵。非心所緣，云何成處。若離於心，別有方所，則法自性，為知非知。知則名心，異汝非塵，同他心量。即汝即心，云何汝心，更二於汝。若非知者，此塵既非色聲香味，離合冷煖，及虛空相，當於何在。今於色空，都無表示，不應人間，更有空外。心非所緣，處從誰立。是故當知，法則與心，俱無處所。則意與法，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」
法王解釋，《楞嚴經》這裡就講眼、耳、鼻、舌、身、意，現在是講到意。意識也是虛妄，非因緣生，也非自然性。意念有三種狀況：
「善」：對自己跟眾生都有意義；
「惡」：對自己無益，對眾生無益；
「無記」：非善、非惡，就是無記。
佛陀就問阿難，像善、惡、無記，是身體產生出來的嗎？是心產生出來的嗎？是外面產生出來的嗎？其實都不是。
佛陀的意思是，這個心沒有自性，外面的一切變化也是沒有自性的，這個叫塵。外面一切的變化，事實也是塵。然後佛陀就再解釋，為什麼心沒有自性，外面也是一樣的沒有自性。所以講，這個善、惡、無記，跟你的心，全部都是沒有處所的，也就是沒有自性的。那麼你的意念跟法，二俱虛妄。法呢，就是叫做法塵，發生的事情也都是虛妄的，本非因緣，非自然性。
法王以過去的感情經歷為喻：你能感覺到他人對你的態度是冷淡、熱情或平淡。若感到冷淡，自然不會親近；若感到熱情，則可能成為好友。還有感覺一般般的，就是無記。所以緣本身來講，也有善緣，也有惡緣，也有無記。也有冷，也有熱，也有一般般，這些都是意識，也都是虛妄、變化的，也沒有自性。善、惡、無記也是在變化之中，這就是釋迦牟尼佛講的。
法王開示結束後，現場響起熱烈掌聲。隨後，法王與線上弟子親切問候，並為現場大眾賜授「大白傘蓋佛母法」灌頂，法會圓滿結束。