1102持誦【高王觀世音經】奇蹟：蓮生法王揭示死囚往生與坐化生舍利之秘辛。
彩虹雷藏寺


二○二五年十一月二日，西雅圖〈彩虹雷藏寺〉恭請蓮生法王主壇「高王觀世音菩薩護摩法會」。法會莊嚴殊勝，壇城佛相巍巍，四眾弟子同霑法喜。法王首先幽默地說道：「暴富！暴富！暴富！」並宣布下週（十一月九日）將舉行「黃財神護摩法會」。
法王開示，黃財神是〈真佛宗〉八大本尊之一，亦是四大天王之首「多聞天王」，主管財庫與福報，能護國、賜財，威德無量。法王說明：「黃財神的宮殿多由黃金、白銀、水晶、瑪瑙等七寶所構築。」
修成光明身，無礙往來十方法界
法王進一步闡述修行境界：以凡夫的色身，無法親往四天王天的宮殿；但若修成光明身，便能自由出入十方法界。法王生動地譬喻：想看北極光，凡夫要坐飛機、乘船去阿拉斯加；若具光明身，安坐床上即可見。光明身無障無礙，遍行虛空。
法王指出，修成光明身者，法界無所不至；而以凡身為限者，則受種種束縛與障礙。「我人雖在西雅圖，事實上，香港、新加坡、歐洲等世界各地都有我的分身；甚至在非洲、蒙古、哈薩克與新疆，也都有。」法王微笑說道。
「至尊瑤池金母」──問必有答，答無不準
法王談起與瑤池金母的殊勝感應，尊稱金母為「至尊瑤池金母」。緣於原名「萬佛手無極眼瑤池金母」太長，法王曾請示金母是否可簡稱為「至尊瑤池金母」，金母慈悲允准。
法王進一步開示，祂與至尊瑤池金母之間心意相通、感應道交。無論請示何事，金母皆能答得清清楚楚、明明白白。大至宇宙天地，小至人際因緣，祂都能指點分明。法王笑言，曾請示瑤池金母為弟子的修行評分：這位弟子打幾分？祂說 20 分；而對於另一位善弟子，祂則給予正面的肯定。法王讚歎金母「問必有答，答無不準」，智慧無邊、神通自在。
緣份有順有逆 當求助緣、遠離違緣
法王慈悲開示，人生中的緣份分為「助緣」與「違緣」──助緣能幫助修行，違緣則會成為障礙。如同壽命有「壽障」，若能祈請瑤池金母加持，自能化險為夷。
法王指出，自己能預知壽命長短、往生去處、修行結果與人際因緣，皆因金母慈悲垂示，示現種種法界因緣，令修行者能趨吉避凶，增長智慧與定力。
【高王觀世音經】死囚得度、舍利遍現
談及「高王觀世音菩薩」，法王特別提到自己多年來每日誦持【高王觀世音經】，從未間斷。法王並以新加坡樟宜監獄的真實事例，印證經典加持力之不可思議。
法王說明，當年新加坡監獄中有許多死囚，聽聞祂所加持的【高王觀世音經】後，紛紛皈依〈真佛宗〉，虔誠持誦此經。結果有人竟獲得減刑出獄；有人雖被執行吊刑，但火化後全身燒出舍利子，事蹟轟動一時。
念【高王經】得清淨往生 一坐即化
法王特別提到翻譯員 Hanifa 師姐的父母，平日亦恭誦【高王觀世音經】。親身分享，她的母親某日早上準備出門，覺得頭部有些暈眩，坐在椅子上便安詳走了。火化後更出現「許多舍利子」，顆粒碩大，感應非凡，令她非常感恩法王的加持。法王讚歎道：這就是坐化啊！能滅生死苦，真不可思議。
瑤池金母示現開示「少少的苦」亦要警醒
法王隨即笑談自己請示至尊瑤池金母關於往生的情況，金母慈示法王沒有那麼好運，屆時還會有少少的苦。法王回答：「我連這少少的苦都不想要！」隨即金母回應：「你不想要，你就乖乖聽話，不要隨意到處奔走。」
法王也提及其母親往生迅速、舍利出現，以此勉勵眾人：真正能無苦往生，全憑平日累積的修持與願力。
每日誦經不輟「能滅生死苦，消除諸毒害」
法王開示自己多年來從未間斷持誦【高王觀世音經】，「開車也念、坐車也念，從未缺席。」釋蓮麒上師亦在現場作證，法王「每一次上車必定誦【高王經】」。
法王強調，【高王觀世音經】蘊含「七佛滅罪真言」，具大功德，能消除業障、化解毒害，是修行者每日早晚應持誦的經典：「高王觀世音，真的是能滅生死苦，消除諸毒害。」
法王笑言：念祂的咒語，就能往生清淨佛國剎土，而自己仍需略受些苦報。弟子表示法王會虹光成就。法王隨即開示「虹光成就」需以內法為根本修持氣、脈、明點，方能圓滿。指出，修行至毛細孔皆能放光，光中有佛菩薩住持，便是成佛之境，臨終時可化光而去，是最殊勝的歸宿。
然而，法王也提醒眾弟子：「一切命運皆由自己選擇，如何能怪他人？」世間諸苦皆因業力而起，當以覺悟之心面對。故土是傷心地，眷屬有如鎖鏈將人束縛；色與貪皆為毒蛇，貪財者終將陷入輪迴。唯有自覺、自省，方能消除自業、證得自度。
來到「互動就是力量」環節，來自馬來西亞的弟子提問：
弟子修持「內法」已有數年，苦於沒有遇到良師益友交流，只好研讀師尊文集和開示，以及其他藏密儀軌開示、印度瑜伽、道教經典等教學，希望以勤補拙。
弟子發現，無論是動態或靜態的體功法（Asana），最好的呼吸口訣還是「降、持、提、散」。弟子的經驗是，沒有按照「降持提散」而修金剛拳、太極拳等，招式需要重複多次，效果反而不如修持一次全身呼吸的「降持提散」，如此氣力較為充沛，能導引至氣脈阻塞之處。
請問師尊，是不是每個體功法都可以配合「降持提散」的呼吸？
另外，弟子發現加工食品未必利於消化，有些可能障礙氣的運轉。冷凍或隔夜的肉類不如新鮮肉品。這是弟子做供養的感應，以及食後對於修氣或禪定的覺受，不知道對不對。
聖菩提心極珍貴，諸未生者令生起，令已發起不衰退，輾轉增上恆滋長。
法王慈悲表示該弟子所言正確，加工食品與冷凍、隔夜的食物皆不利於身體健康與修行氣脈的運行。法王指出：冷凍或隔夜的肉類、蔬菜最好都不要食用。這些食物重複加熱會釋放毒素，唯有在飢荒時期為了生存才可暫時食用。法王強調，新鮮的食材才是最好的供養。
法王進一步開示，修行人應重視「供養」的力量。不僅火供與薈供極為殊勝，日常三餐亦是修行的一部分。平時的供養很重要，不可馬虎。若遇災厄或違緣，應透過修法與薈供，祈請本尊與護法守護，幫助消除業障、化解障礙。除了食物，一切食、衣、住、行皆可供養。新衣服可以先供養，這非常重要。
法王說，密教的修行重在三大成就：持明成就、供養成就與三昧地成就。持明成就是持咒放光；供養成就是透過火供、薈供等修法滅除災難、祈福消業；三昧地成就是專一入定的境界。
隨即，在現場的弟子提問：護摩火做多了，那些煙霧會不會傷肺？
法王指出，護摩所產生的煙氣確實對肺部不利，修法時務必保持空氣流通，並與護摩爐保持適當距離。法王進一步說明，日本東密的護摩儀軌火勢較小、煙霧少，而密教護摩則多以大爐焚燒諸多供品，煙氣較濃厚。因此更需確保場地通風良好，或設置排氣設備，以免吸入過多煙氣影響健康。
緊接著，法王繼續開示《楞嚴經》，經文如下：
爾時世尊，告阿難言：汝先厭離聲聞緣覺諸小乘法，發心勤求無上菩提。故我今時，為汝開示第一義諦。如何復將世間戲論，妄想因緣，而自纏繞。汝雖多聞，如說藥人，真藥現前，不能分別。如來說為真可憐愍。汝今諦聽，吾當為汝，分別開示。亦令當來修大乘者，通達實相。阿難默然，承佛聖旨。
法王開示：佛陀指出阿難雖已發菩提心，求取無上菩提，卻仍被世間的「戲論、妄想因緣」所纏繞。這些因緣法屬於入世間的言論，如同戲言般虛妄不實，修行人應當脫離。佛陀以比喻警示阿難，雖然聽聞佛法最多，卻「如同只記得藥名的人」，當真藥現前時，卻不能分辨和使用，這是真正的可憐。因此，佛陀將為阿難開示「第一義諦」，令未來修大乘者能夠真正地「通達實相」。
法王深入開示，世間法即是因緣法、自然法、和合法，其本質是「成、住、壞、空」的無常變幻。我們的身體由地、水、火、風四大組合而成，整個娑婆世界也是因緣和合；一旦因緣分散，一切便會歸於空無。
法王以自身經歷為例，從高雄老家路名消失、城市區域興衰，到台中住所被拆遷，證明世間萬物都在不斷變化，沒有永恆不變之物。祂更進一步警示，青春美貌終將逝去，色相亦是無常變幻，一切執著於世間法的人，最終必然「一無所有」。
與世間的變幻相對，出世間法超越了因緣、和合、自然的一切束縛。法王強調，唯一不變、永恆的，就是「出世間的妙明真心」。它即是佛性、真如，也是《楞嚴經》所闡述的「一實相印」。這個妙明真心變化萬千，包含生起次第與圓滿次第，是真正的實相。
因此，勸告大眾，修行必須放下名、利、財、色等一切世間執著，因為名利帶不走，色相會衰老，爭奪皆是枉然。祂以父母和老菩薩的因緣變化為例，強調世間的一切聚合皆是「因緣生滅」，緣來則聚，緣盡則散，勉勵弟子不應強求與執著。
法王總結，佛法所講的核心就是這個「妙明真心」，其他世間的一切都是幻化。法王勉勵所有真佛弟子，應當放下世間的纏繞，直修此唯一不變的佛性，通達實相，方能獲得真正的解脫。
法王結束精闢的開示後，慈悲賜予現場與會大眾「高王觀世音菩薩法」灌頂，法會在眾弟子恭敬祈禱與無量法喜中圓滿落幕。