0816佛法雖由小乘起修，但終究須轉入菩薩乘，發菩提心，才能圓滿成佛。菩提心即是成佛之種子，若能圓滿，便能成就佛果。
文／釋蓮屹法師

二○二五年八月十六日至廿三日，印尼〈大覺堂〉舉辦一年一度的《梁皇寶懺》，並於八月廿四日圓滿啟建瑜伽焰口超度大法會。為期八天的《梁皇寶懺》由長老釋蓮花常智上師主壇，〈大覺堂〉住持釋蓮樣上師、長住釋蓮妗上師、釋蓮霞法師，以及來自挪威釋蓮屹法師、台灣釋蓮槿法師、印尼釋蓮手法師、講師及助教共同護壇。信眾除來自印尼、馬來西亞，更有世界各地同門線上參與，印尼錫江〈本願雷藏寺〉更是同步網上拜懺。
《梁皇寶懺》全十卷，歷史悠久，被譽為「懺中之王」。開壇當日，壇城莊嚴，供品豐盛，展現了理事與義工的用心。釋蓮樣上師慈悲翻譯每段懺文，協助大眾理解經義而誠心懺悔。十種供養——香、花、燈、水、果、茶、食、寶、經、衣——各具象徵意義，啟發信眾明白供養功德。
拜完第一卷後，來自挪威的釋蓮屹法師參與拜懺並開示，強調「布施與懺悔」是他修行一路以來的堅持。他指出佛陀所教「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」三要，尤以「自淨其意」最為殊勝。懺悔能令身口意清淨，如湖水澄明映照萬物，進而相應上師、本尊與護法，乃至見法身。法師並以蓮花童子手印為譬喻，闡明自性清淨與度眾行願，期勉大眾透過懺悔撥雲見日，直見妙明真心。
長老釋蓮花常智上師則以「無常」為題開示。他提醒眾生：世間一切終將消逝，唯有業力隨身。善惡雖異，皆為輪迴之因，唯有回歸「妙明真心」才能超越生死。長老以大海為喻，眾生如水成浪、雲、雨，雖有清濁差別，終歸大海一體。他勉勵大眾：修行應不執著，回歸佛性本源，早日解脫輪迴。
第二日拜至卷二與卷三，釋蓮槿法師以自身病痛見證拜懺功德，並勉勵大眾發心為功德主，以此消除業障。她分享一家三代出家的殊勝因緣，並強調「修行必須靠自己，不能依賴父母」。為度化日本眾生，她毅然選擇以僧人身分樹立榜樣而出家法師堅信發菩提心度眾，能令生命徹底改變。
同日，長老釋蓮花常智上師延續「無常」主題，進一步闡釋「三法印」。他指出：佛陀覺悟後首先教導「諸行無常」，萬事萬物皆因緣和合，必然隨緣變滅；其次「諸法無我」，世間事物皆無永恆自性；最終徹悟，方能入「寂靜涅槃」。他舉例蘋果的成長需種子、泥土、水分、陽光及人力照顧，缺一不可，說明生命皆依因緣而生。從出生到死亡，正是一場無常的過程。唯有認清無常，方能踏上修行第一步。
長老強調，佛法雖由小乘起修，但終究須轉入菩薩乘，發菩提心，才能圓滿成佛。他殷切勉勵大眾：菩提心即是成佛之種子，若能圓滿，便能成就佛果。
卷四圓滿後，釋蓮妗上師則與大眾分享卷義，感念地獄眾生無比痛苦，並強調「請佛住世」的重要。她提醒大眾：若要請佛住世，必須先真心懺悔，清淨自心，方有福分領受佛法。真正的懺悔是知錯不再犯，否則懺悔無實義。她最後引用〈一晃就老了〉一曲，並以「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂」警策大眾，把握修行時光，不負光陰。
卷五結束後，釋蓮妗上師延續開示，進一步闡明「請佛住世」的真義。她指出，真正請佛住世，是要對師佛的教法信受奉行，日常實修，並時常聆聽師佛的開示。佛教所戒十惡——殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見——皆應斷除；反之，行持十善，才能遠離三惡道苦報。上師殷切提醒，師佛近來示現病苦，是在警策弟子精進修持，因無常迅速。縱使有一天師佛肉身不在，師佛的法身將永遠住世。我們每天修法，就能日日蒙受加持。
未完待續