「摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入婬席。婬躬撫摩，將毀戒體。如來知彼婬術所加，齋畢旋歸。王及大臣長者居士，俱來隨佛，願聞法要。於時世尊。頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒。敕文殊師利將咒往護。惡咒消滅。提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞，未全道力。殷勤啟請，十方如來得成菩提，妙奢摩他，三摩，禪那，最初方便。於時復有恒沙菩薩。及諸十方大阿羅漢。辟支佛等。俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。」

0315 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法開示

〈卷第一〉

「佛告阿難：汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中，見何勝相？頓捨世間深重恩愛。阿難白佛：我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故？欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。」

0316 彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩法會開示

〈卷第一〉

「阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相，將何所見，誰為愛樂？阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目由目觀見如來勝相，心生愛樂。故我發心，願捨生死。佛告阿難：如汝所說。真所愛樂，因於心目。若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵，發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉，心目為咎。吾今問汝，唯心與目，今何所在？」

0322 西雅圖雷藏寺藥師琉璃光如來本尊法同修開示

〈卷第一〉

「吾今問汝：唯心與目，今何所在？阿難白佛言：世尊，一切世間十種異生，同將識心居在身內。縱觀如來青蓮華眼，亦在佛面。我今觀此浮根四塵，祇在我面。如是識心，實居身內。佛告阿難：汝今現坐如來講堂。觀祇陀林今何所在？世尊，此大重閣清淨講堂，在給孤園。今祇陀林實在堂外。阿難，汝今堂中先何所見？世尊，我在堂中先見如來。次觀大眾。如是外望，方矚林園。阿難，汝矚林園，因何有見？世尊，此大講堂，戶牖開豁。故我在堂得遠瞻見。

爾時世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂。告示阿難及諸大眾：有三摩提。名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難頂禮，伏受慈旨。」

©法雨均霑

變化多端，須無一處粘住

©菩提園地

0309 釋迦牟尼佛教導，修行的核心便是「止、觀、定」，透過止息雜念、觀察本性、最終安住於定力，便能步入菩提正道。

0315人不知道自己有常住真心，也就是佛性。佛性永遠都在，是清淨、光明、一點污染都沒有的明體。--

0316阿難尊者因愛樂佛陀的三十二相而出家。但是佛告訴阿難，心所愛樂的事，是由於自己的心眼所起。若不認識自己心眼所在，則不能降伏塵勞惑業。

0322佛法裡，有以彈弦琴做比喻，弦如果太緊，彈奏時會斷掉，弦太鬆又發不出聲音，所以剛剛好是最好，發出的聲音最美妙。

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