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590期 11/1/2025 出刊
©燃佛心燈
我喜歡「老莊思想」 蓮生活佛盧勝彥文集第306冊－－造化之通
如何修出分身？ 蓮生活佛盧勝彥文集第306冊－－造化之通
©特別報導
05／18彩虹雷藏寺愛染明王護摩開示
〈卷第二〉
「時波斯匿王，起立白佛：我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死後斷滅，名為涅槃。我雖值佛，今猶狐疑。云何發揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞。佛告大王：汝身現在。今復問汝。汝此肉身，為同金剛常住不朽，為復變壞。
世尊，我今此身，終從變滅。佛言大王：汝未曾滅，云何知滅？世尊，我此無常變壞之身雖未曾滅。我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞。殞亡不息，決知此身，當從滅盡。
佛言：如是，大王，汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時？世尊，我昔孩孺，膚腠潤澤。年至長成，血氣充滿。而今頹齡。迫於衰耄，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時。
佛言大王：汝之形容，應不頓朽。王言世尊。變化密移，我誠不覺。寒暑遷流，漸至於此。何以故？我年二十，雖號年少顏貌已老初十歲時。三十之年，又衰二十。於今六十，又過於二，觀五十時，宛然強壯。世尊，我見密移。雖此殂落。其間流易，且限十年。若復令我微細思惟，其變寧唯一紀二紀，實為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼又日遷。沈思諦觀，剎那剎那，念念之間，不得停住。故知我身，終從變滅。」
05／24 西雅圖雷藏寺同修阿彌陀佛本尊法開示
〈卷第二〉
「佛告大王：汝見變化，遷改不停，悟知汝滅。亦於滅時，汝知身中有不滅耶？波斯匿王。合掌白佛：我實不知。
佛言：我今示汝不生滅性。大王，汝年幾時，見恒河水？王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒河水。
佛言大王：如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水。云何？王言：如三歲時，宛然無異。乃至於今，年六十二，亦無有異。
佛言：汝今自傷髮白面皺。其面必定皺於童年。則汝今時，觀此恒河，與昔童時，觀河之見，有童耄不？王言：不也，世尊。
佛言大王：汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。云何於中受汝生死。而猶引彼末伽黎等，都言此身死後全滅。王聞是言。信知身後捨生趣生。與諸大眾，踊躍歡喜，得未曾有。」
05／25 彩虹雷藏寺變身金母護摩法會開示
〈卷第二〉
「阿難即從座起。禮佛合掌，長跪白佛：世尊，若此見聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事。願興慈悲，洗我塵垢。即時如來垂金色臂，輪手下指，示阿難言：汝今見我母陀羅手，為正為倒？
阿難言：世間眾生，以此為倒。而我不知誰正誰倒。佛告阿難：若世間人，以此為倒，即世間人，將何為正？阿難言：如來豎臂，兜羅綿手，上指於空，則名為正。
佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人，一倍瞻視。則知汝身，與諸如來清淨法身，比類發明，如來之身，名正遍知。汝等之身，號性顛倒。隨汝諦觀。汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號為顛倒。於時阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。
佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾。發海潮音，遍告同會：諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。」
05／31 西雅圖雷藏寺藥師觀世音菩薩本尊法同修開示
〈卷第二〉
「如來說為可憐愍者。阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手，而白佛言：我雖承佛如是妙音，悟妙明心，元所圓滿，常住心地。而我悟佛現說法音，現以緣心，允所瞻仰，徒獲此心，未敢認為本元心地。願佛哀愍，宣示圓音。拔我疑根，歸無上道。
佛告阿難。汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故？即以指體，為月明性。明暗二性，無所了故。汝亦如是，若以分別我說法音，為汝心者。此心自應離分別音有分別性。譬如有客，寄宿旅亭，暫止便去，終不常住。而掌亭人，都無所去，名為亭主。此亦如是。若真汝心，則無所去。云何離聲，無分別心。斯則豈唯聲分別心。分別我容，離諸色相，無分別心。如是乃至分別都無，非色非空，拘舍離等，昧為冥諦。離諸法緣，無分別心。則汝心性，各有所還，云何為主。
阿難言：若我心性，各有所還。則如來說，妙明元心，云何無還。惟垂哀愍，為我宣說。
佛告阿難。且汝見我，見精明元。此見雖非妙精明心。如第二月，非是月影。汝應諦聽。今當示汝無所還地。」
©法雨均霑
應當死前愉快，死後更愉快（一）
©菩提園地
0518 聖尊強調：「只要唸愛染明王咒三十萬遍，就容易相應自己的本尊，等於是透過愛染明王的媒介。」
0524釋迦牟尼佛在二千六百年前出現於世間，而我在修法時，還看得到釋迦牟尼佛，可見法身都是在的，並不是什麼都沒有。將來我這個身體沒有了，一樣可以到處顯化去度眾生，那就是不生不滅了。
0525【金剛經】：『因無所住而生其心』。在娑婆世界，你不能得到什麼東西，我們能得到的，就是明心見性，剩下一個妙明真心。
0531聖尊寫作，寫一寫就覺得今天活得有意義，寫作是度眾生的方法之一，很多人都是看書來的，沒有書就不會有那麼多的弟子。
宗委會法務通告—密法028號通告 札基拉姆法-修法獻供須知
0816佛法雖由小乘起修，但終究須轉入菩薩乘，發菩提心，才能圓滿成佛。菩提心即是成佛之種子，若能圓滿，便能成就佛果。
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