文／蓮生活佛  盧勝彥

有一天，突然看見「白衣佛母」，盧師尊問：「白衣佛母，你從何處來呀？」

白衣佛母答：

「踏湖而來！」

我問：

「白衣佛母，貴庚呀？」

白衣佛母答：

「自從靈山分燈後，直至中土耀古今。」

我這一聽，肅然起敬，前一句回話，是任運自在。後一句回話，是無所住。不住時光，無始無終，真是無量壽、無量光。

我請白衣佛母開示：

白衣佛母說：

「若要知道你目前的身體，你就觀察骷髏頭，眼孔中，爬出許多小白蟲。若要知道什麼是常住性，你就觀察手中的金剛杵。這金剛杵可以吞了無數的盧師尊，盧師尊卻吞不下一只金剛杵。」

我聽了，駭然。

白衣佛母說：

「見聞覺知是生死之因，見聞覺知也是解脫之本，知否？知否？」

我說：

「世俗人的見聞覺知，便是污染，污染便是業，六道輪迴，生死之因在其中。行者的見聞覺知，則是釋迦佛的法教，因見聞覺知，而返歸自性，所以是解脫之本。」

白衣佛母讚我：

「你不負釋迦老子！」

白衣佛母說：

「奇哉！十方佛，原來是眼中花，欲識眼中花，原是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花，欲識眼中花，不是十方佛。這樣，你明也未明？」

我答：

「譬如一尺之鏡，可以納重重的影象，如果說有，也是的。說沒有也是的。說不是也是的，說是也是的。我明，是的，我未明，是的。」

白衣佛母寫一偈：

面面行向東。

北斗離正宮。

道去何曾去。

騎牛臥牧童。

我寫一偈：

照用一時行。

要會箇中意。

日午打三更。

且道何賓主。

（這個偈子，白衣佛母寫的，我寫的，也算旗鼓相當了。明眼人且看，向西向東，照用一行，日午打三更，騎牛臥牧童。豈不是同意義）

白衣佛母問：

「如何是真佛宗家風？」

我答：

「吹西吹東。」

白衣佛母問：

「意旨如何？」

我答：

「乾三長，坤六短。」

白衣佛母哈哈哈大笑，盧師尊哈哈哈大笑。果然是一回是師，一回是徒；一回是主，一回是賓；一回是母，一回是子。

我在此問聖弟子，你們可知道，白衣佛母到底是盧師尊的誰？