文／蓮生活佛 盧勝彥
有一天，突然看見「白衣佛母」，盧師尊問：「白衣佛母，你從何處來呀？」
白衣佛母答：
「踏湖而來！」
我問：
「白衣佛母，貴庚呀？」
白衣佛母答：
「自從靈山分燈後，直至中土耀古今。」
我這一聽，肅然起敬，前一句回話，是任運自在。後一句回話，是無所住。不住時光，無始無終，真是無量壽、無量光。
我請白衣佛母開示：
白衣佛母說：
「若要知道你目前的身體，你就觀察骷髏頭，眼孔中，爬出許多小白蟲。若要知道什麼是常住性，你就觀察手中的金剛杵。這金剛杵可以吞了無數的盧師尊，盧師尊卻吞不下一只金剛杵。」
我聽了，駭然。
白衣佛母說：
「見聞覺知是生死之因，見聞覺知也是解脫之本，知否？知否？」
我說：
「世俗人的見聞覺知，便是污染，污染便是業，六道輪迴，生死之因在其中。行者的見聞覺知，則是釋迦佛的法教，因見聞覺知，而返歸自性，所以是解脫之本。」
白衣佛母讚我：
「你不負釋迦老子！」
白衣佛母說：
「奇哉！十方佛，原來是眼中花，欲識眼中花，原是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花，欲識眼中花，不是十方佛。這樣，你明也未明？」
我答：
「譬如一尺之鏡，可以納重重的影象，如果說有，也是的。說沒有也是的。說不是也是的，說是也是的。我明，是的，我未明，是的。」
白衣佛母寫一偈：
面面行向東。
北斗離正宮。
道去何曾去。
騎牛臥牧童。
我寫一偈：
照用一時行。
要會箇中意。
日午打三更。
且道何賓主。
（這個偈子，白衣佛母寫的，我寫的，也算旗鼓相當了。明眼人且看，向西向東，照用一行，日午打三更，騎牛臥牧童。豈不是同意義）
白衣佛母問：
「如何是真佛宗家風？」
我答：
「吹西吹東。」
白衣佛母問：
「意旨如何？」
我答：
「乾三長，坤六短。」
白衣佛母哈哈哈大笑，盧師尊哈哈哈大笑。果然是一回是師，一回是徒；一回是主，一回是賓；一回是母，一回是子。
我在此問聖弟子，你們可知道，白衣佛母到底是盧師尊的誰？
