文／蓮生活佛  盧勝彥

如來是佛的十號之一，「如」是真如也，也就是乘真如之道來三界垂化，這就是「如來」的本意。
　經典上說：
　智度論──如實道來，故名如來。
　轉法輪論──涅槃名如，知解名來，故名如來。
　勝鬘寶窟──如來者體如而來，又諸佛來，故名如來。
　至於「如來」的相對是「如去」。如去也是如來的別名。也就是過去之諸佛如從生死去於涅槃中之義也。
　如去是從凡位修行成正覺。
　如去是安樂性直至涅槃。
　我解釋「如來」二字，與眾有別：
　「如」者「像」也。
　很像有來，即是「如來」。
　很像有去，即是「如去」。
　如來如去──像是有來，像是有去。
　所以：
　如來如去，就是「彷彿有來去」，其實根本沒有來去，也即是不來不去，無來無去。
　（這即是第一義）
　我認為：
　「無來無去」即是第一義。
　為什麼無來無去？請聖弟子參透，射來一箭試試！

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　鼎州，大龍山，智洪禪師。
　僧人問智洪禪師：
　「如何是佛？」
　智洪禪師答：
　「即你便是。」
　僧人問：
　「如何領會？」
　智洪禪師答：
　「鉢無柄！」（如來）
　僧人問：
　「如何微妙？」
　智洪禪師答：
　「風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。」（如去）
　僧人問：
　「如何極則？」
　智洪禪師答：
　「懊惱三春月，不及九秋光。」（如來如去）
　僧人問：
　「色身敗壞，如何是堅固法身？」
　智洪禪師答：
　「山花開似錦，澗水湛如藍。」
　（無來無去）

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　我在智洪禪師與僧人的對話之下，其括弧之內，加上了「如來」、「如去」、「如來如去」、「無來無去」之註解。
　大家參看，自能意會了。
　如果不加上註解，大家會以為禪師隨口漫應而已。
　佛之十號，我認為「如來」最合於「玄旨」，真是太妙了！
　一切諸佛得三藐三菩提（正覺），我盧師尊得三藐三菩提（正覺）。
　正是何等善哉！