分類：蓮生活佛盧勝彥新作
文／蓮生活佛 盧勝彥
如來是佛的十號之一，「如」是真如也，也就是乘真如之道來三界垂化，這就是「如來」的本意。
經典上說：
智度論──如實道來，故名如來。
轉法輪論──涅槃名如，知解名來，故名如來。
勝鬘寶窟──如來者體如而來，又諸佛來，故名如來。
至於「如來」的相對是「如去」。如去也是如來的別名。也就是過去之諸佛如從生死去於涅槃中之義也。
如去是從凡位修行成正覺。
如去是安樂性直至涅槃。
我解釋「如來」二字，與眾有別：
「如」者「像」也。
很像有來，即是「如來」。
很像有去，即是「如去」。
如來如去──像是有來，像是有去。
所以：
如來如去，就是「彷彿有來去」，其實根本沒有來去，也即是不來不去，無來無去。
（這即是第一義）
我認為：
「無來無去」即是第一義。
為什麼無來無去？請聖弟子參透，射來一箭試試！
●
鼎州，大龍山，智洪禪師。
僧人問智洪禪師：
「如何是佛？」
智洪禪師答：
「即你便是。」
僧人問：
「如何領會？」
智洪禪師答：
「鉢無柄！」（如來）
僧人問：
「如何微妙？」
智洪禪師答：
「風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。」（如去）
僧人問：
「如何極則？」
智洪禪師答：
「懊惱三春月，不及九秋光。」（如來如去）
僧人問：
「色身敗壞，如何是堅固法身？」
智洪禪師答：
「山花開似錦，澗水湛如藍。」
（無來無去）
●
我在智洪禪師與僧人的對話之下，其括弧之內，加上了「如來」、「如去」、「如來如去」、「無來無去」之註解。
大家參看，自能意會了。
如果不加上註解，大家會以為禪師隨口漫應而已。
佛之十號，我認為「如來」最合於「玄旨」，真是太妙了！
一切諸佛得三藐三菩提（正覺），我盧師尊得三藐三菩提（正覺）。
正是何等善哉！
