Le Petit Vehicule, le Grand Vehicule et le
Vehicule de diamant n’existent pas du tout
■Le bouddha vivant Lian-sheng Sheng-yen Lu
■Book 200 - L'Eveil parfait et universel
Une tranche et encore une tranche d'Illumination
—L'esprit intelligent de la vie—
■Traduit du chinois par Sandrine Fang
■Copyright c Sheng-yen Lu c2013, Editions Darong
Je dis :
— Le Petit Vehicule, le Grand Vehicule et le Vehicule de diamant n’existent pas du tout.
Ces propos firent que le monde des bouddhistes sursautait de frayeur en considerant que je voulais renverser la religion bouddhi- que.
Le bouddhisme a bien indique que le soi-disant Petit Vehicule consiste a se cultiver pour l’obtention personnelle du profit, pour saisir soi-meme la Verite absolue, et c’est grace a la saisie de la Voie que l’on peut atteindre l’autre rive.
Autrement dit, on ne depend que de ses propres pratiques de la perfection pour obtenir l’Eveil ; et l’etat le plus eleve a atteindre est pour eux le quatrieme Fruit, le Fruit d’Arhat.
Le Petit Vehicule est tres en vogue dans les pays de l’Asie du Sud-Est : la Thailande, la Birmanie, le Laos, le Cambodge, le Kampuchea…
Quant au Grand Vehicule, il s’agit de porter interet a soi-meme et a autrui, d’obtenir soi-meme l’Eveil et aussi de procurer l’Eveil aux autres.
Il faut aussi que les pratiquants se sacrifient pour mener les affaires d’autrui a bonne fin, ne fournissent leurs efforts que pour les gens, laissent d’abord autrui obtenir l’Eveil et atteindre l’autre rive, et qu’ils y parviennent les derniers.
L’esprit vital du Grand Vehicule du bouddhisme est un esprit de bodhisattva qui considere que les etres vivants sont les plus importants.
Le Grand Vehicule du bouddhisme est tres repandu en Chine, en Coree et au Japon. C’est un esprit du bodhisattva qui porte secours aux etres vivants.
En ce qui concerne le Vehicule de Diamant, c’est le dernier courant spirituel qui s’est repandu en Inde ; il est a l’origine dans la lignee du Grand Vehicule. Ce qu’on nomme Vehicule de Diamant consiste a pratiquer le corps, la parole et la pensee jusqu’a l’atteinte des Trois Tantra du Tathagata.
Il utilise aussi le ch’i, les canaux d’energie et le Point lumineux pour atteindre l’union de l’esprit et du souffle, pour obtenir la sagesse du bouddha et prouver la joie fonciere et la sagesse fonciere, il permet aussi de realiser rapidement l’etat de bouddha durant la vie presente.
Le Vehicule de Diamant est tres repandu au Tibet, on l’appelle ? le bouddhisme tantrique du Tibet ?. En Chine, sous la dynastie des Tang, on l’appelait ? le bouddhisme tantrique des Tang ? ou ? le bouddhisme tantrique de la Chine ?. Au Japon, on l’appelle ? le bouddhisme tantrique du Japon ?.
J’ai deja presente les Trois Vehicules. Le ? Vehicule ? designe une voie de pratique spirituelle.
On a une autre version d’explication :
Le Petit Vehicule : pratiquer la vacuite, entendre dans sa vie presente l’enseignement du Tathagata, comprendre les Quatre Nobles Verites1, et prouver l’etat d’Arhat.
Le Moyen Vehicule : pratiquer la vacuite, percevoir les facteurs exterieurs conditionnant les fleurs qui voltigent et les feuilles qui tombent, comprendre par soi-meme la raison des douze productions conditionnees, et prouver le Fruit de Pratyeka Buddha.
Le Grand Vehicule : pratiquer les Six Paramita2, cultiver les facteurs de bonheur qui produisent les trente-deux marques caracteristiques du corps d’un bouddha, et prouver la bodhi supreme.
Apres avoir obtenu l’Eveil, j’ai dit :
« Les Trois Vehicules n’existent pas du tout, pas meme un seul Vehicule. Il n’y a pas de souffrance, ni d’origine de la souffrance, ni de cessation de la souffrance, ni de sentier octuple. Les Six Paramita n’existent pas. Il n’y a rien du tout. »
Avez-vous compris ce que j’ai saisi ?
Un disciple vint entrer en religion aupres de moi. Je lui demandai :
— Ici, je n’ai rien, pourquoi venez-vous entrer en religion aupres de moi ?
Le disciple repondit :
— Je vais pratiquer le precepte, la meditation et la sagesse !
Je dis :
— Ici, je n’ai pas de precepte, ni de meditation, ni de sagesse.
Le disciple ne comprenait pas le sens subtil de mes paroles.
Je vous donne mes indications :
Le precepte, la meditation et la sagesse sont l’etude des Trois Non-Ecoulements. Cette etude est une etape dans la pratique du bouddhisme.
Cependant, pour ceux qui possedent la sagesse du bouddha, ceux qui ont atteint l’Illumination parfaite et complete et ceux quiont obtenu l’Eveil, a quoi servent le precepte, la meditation et la sagesse ?
« Les nuages sont dans le ciel bleu et l’eau dans le vase. »
Avez-vous compris ? Avez-vous compris finalement ?
--------------------------------------
1. La noble verite de la souffrance, la noble verite de l’origine des souffrances, la noble verite de la cessation des souffrances, la noble verite du sentier octuple.
2. Les six perfections : la charite, la moralite, la patience, l’energie, la meditation et la sagesse.
