凡夫佛
蓮生活佛盧勝彥文集第297冊－－搜奇筆記
二○二三年六月。
馬來西亞「蓮誰法師」對我說：
「盧師尊！有人批評您是『附佛外道』。」
我聽了。
笑了一笑，不語。
我想起我年輕的時候，二十六歲剛剛出道。
教界給我的評語：
「附佛外道」。
於是風起雲湧，我這「附佛外道」的頭銜，一直戴到今天。
我現在是七十九歲，快八十歲了，「附佛外道」還沒有死！
今天，我的悟境與當年的我，似乎是不一樣，其實也是一樣。
我們先談談「附佛」二字。
我說：
佛不可思議！
凡夫不可思議！
四聖六凡，十法界不可思議！
我領悟到：
「附佛」這二個字，是不對的。為什麼呢？
我本來就是佛，何用「附」字？
這不是很奇怪嗎？
你本來就是佛，還要去附什麼佛？
明白了這一點：
這根本是頭上安頭。講出「附佛」這二個字的人，是不是還沒有到「地頭」？
還是隨口說說？
我（盧師尊）現在告訴大家：
佛不用附佛！
四聖（佛、菩薩、緣覺、阿羅漢）是佛。
六凡（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲）是佛。
年輕時，我是「凡夫佛」。
現在，我是「真佛」。
南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號﹁阿彌陀佛﹂。
無我相。
無人相。
無眾生相。
無壽者相。
法爾本然，如是如是，根本沒有誰去依附佛，如何是「附佛」？
●
我們再談一談「外道」。
真正的佛法是平等一如的。
佛法不在外。
佛法不在內。
佛法不在中間。
佛陀時代的「六師外道」，都是以因緣和合的幻相為實。
因為如此，才被稱為「六師外道」。
如果離了因緣和合的東西，就不迷了。
虛妄有生，虛妄有滅。
如果沒有了牽累，不執不受，隨順了法性，大慈平等。
「六師外道」也是佛。
佛是因緣性空，不壞諸色，無所執著。
而「六師外道」也如此的話，由外而入於正，這個時候一到，那「外道」本是佛也。（我人在修行之初，哪一個人不是外道）
無二無別。
我說：
外道也是「凡夫佛」。若悟了，亦是「真佛」。
現在，我（盧師尊）完全明白：
「平等無二」。
