文／蓮生活佛 盧勝彥
我的經驗是，當一名瑜伽行者，受到上師加持，本尊攝受，護法擁戴的時候，他最重要的是，再來是修出「自力」。
上師加持力有了。
本尊攝受力有了。
護法擁戴力有了。
接著你要修出證量，行者自己的「最細身」，也就是「幻身」成就。
於是，這就是進入「二灌」內法。
我個人知道，「氣入中脈」是第一重要的，因為只有「氣入中脈」，才能修證「拙火法」、「無漏法」、「明點法」。
「氣入中脈」才能修「幻身」。
「氣入中脈」才能修「光明」。
「氣入中脈」才能修「正覺」。
「氣入中脈」才是一切密法成就的基礎，及踏出的第一步。
「氣入中脈」有二法：
一、金剛誦（嗡、阿、吽）「 
、 
、
梵字」的呼吸吐納法。
（其口訣由上師口授）
二、寶瓶氣，上行氣下壓，下行氣上提，如二碗相合於臍輪或心輪，持氣久久，再吐氣。
（其口訣由上師口授）
這兩種方法是使氣進入中脈的最佳方法，然後氣「入」於中脈，氣「住」於中脈，氣「融」於中脈。
氣穩固。
氣增長。
氣堅強。
●
行者在此時，觀想心際中脈中，有一最細身的「喜金剛」，八面、十六臂、四足，抱無我母，是空明的。
上行氣、下行氣、火伴氣、偏行氣、命氣，全收攝在「喜金剛」。
「喜金剛」是不壞明點所化。
「喜金剛」即「心氣」的合一。
「喜金剛」是「幻身」。
我們知道：
「心」是不壞明點。如偈曰：
一切法自性。於此悉皆無。
謂非色非聲。即無聞無見。
及非香味觸。亦無能觸者。
善解瑜伽者。非心所能緣。
但：
「氣」就是「足」，「心氣」合一，就是「幻身」，這「幻身」成就後，上至四聖界，中至二十八天，下至六道眾生。
我寫出「諸天的階梯」，是「幻身」成就。
我寫出「地獄變現記」，是「幻身」成就。
我寫出「開悟一片片」，是「幻身」成就。
我寫出「金剛神的遊戲」，是「幻身」成就。
「心」是恒在不審。
「氣」是「心」的足。
在「吉祥喜金剛集輪甘露泉」中：
四位守方明妃，曾以偈勸請「喜金剛」出現，我覺得甚有趣味。
卜卡西明妃讚偈：
「尊宿願興慈，救我卜卡西，棄捨空寂性，為我作大樂。」
沙瓦利明妃讚偈：
「無尊我致汝，惟願喜金剛，捨空速興起，成就山林果。」
軍荼利明妃讚偈：
「喜尊救世間，徒居空性乎，無佛無是處，願受我等請。」
東比明妃讚偈：
「我知佛心念，幻化尊願起，紹繼大慈意，莫 失本心。」
其實這就是，要「心氣」合一，生起的「喜金剛」，快快利樂有情的眾生，快快去做救度眾生的大事業也。
我告訴大家「幻身」的口訣是：
喜金剛住中脈心際。
氣入中脈。
入、住、融於中脈。
喜金剛與氣合一，「心氣」合一。
「心氣」合一即幻身。
「幻身」可身外化身。
「幻身」充滿山河大地。
我的經驗是，要修氣入中脈，並非一蹴而得，須日復一日，月復一月，年復一年，其「秘密法」實非外行人可知。
瑜伽行者如能獲「真知」的金剛上師傳授口訣，精進實修，其利益大矣！
「幻身」若成就，成佛可期。
偈曰：
隨日月晝夜。住是種子中。
說如是有情。勝歡喜自在。
轉現大神通。廣覆虛空壇。
