文／蓮生活佛
在我「真佛密苑」的小辦公桌上，我放了一座舍利塔，舍利塔內，放著一顆約小於玻璃珠五分之一的白色佛陀舍利，及藏紅花。
我喜歡對著「舍利塔」合掌，念著：「南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。」
我又念經咒。
我常常在小房間內靜坐禪定。
我想到，據說佛陀的舍利子，會生小舍利子，我對這種說法，沒有抗拒。
我觀想，自己就是「佛陀舍利」，而自己的周邊，化生很多很多的小舍利。
確實的，我經常如此觀想。
二○○七年三月十三日下午五時，我無意中，拿起了舍利塔，我竟然看見一大群的小舍利在「西藏紅花」之下。
我非常的驚喜，用手想打開舍利塔，想不到舍利塔的蓋子好像被吸住一樣，一點也無法打開。
我走出房間，找「蓮旺上師」打開舍利塔的蓋子，他開了很久，竟也打不開。
最後找「蓮漣法師」開，想不到的是，「蓮漣法師」一開就開了。
這下子。
辦公室所有的法師，全看傻了眼，我們把舍利子全倒在一張紅紙上。
白色佛陀舍利生下：
一粒透明的紅舍利。
一粒深紅的舍利。
百顆粉白的小舍利。
（小舍利如仁丹大小）
璧珍教授師取來照相機照相，所有的法師均嘖嘖稱奇。
化生、化生。
真的生出如此多的小小舍利子。
奇哉！佛陀舍利！
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我覺得「真佛密法」真好，那是最好的佛法了！「瑜伽」就是「相應」，把虛空中的智慧本尊和行者，二者真實的合一。
（一合相）
在禪的教化上，也是如此。
如果有人得了「慢性病」，這個人要和「慢性病」合一，達到了雖有「慢性病」，但也沒有，「慢性病」之覺，跟「疾病一體化」。
例如：
殘障者，必須學習與殘障之體合一的生活，漸漸的不覺殘障之苦，這樣正是禪的平常心態了。
這正是：
是苦而無苦。
是樂而無樂。
（一合相）
什麼是「一合相」呢？我與佛陀合一，無分無別，就是「一合相」。
我與佛陀舍利合一，就是「一合相」，由「一合相」化生了百粒粉白的小小舍利子。
合一，合一，合一。………
要放棄自我的執著，佛與我都是由人心將之分別的。明白嗎？
