分類：蓮生活佛盧勝彥新作
文／蓮生活佛
我個人覺得「黃檗希運禪師」的玄旨，其悟境是非常深的，其玄奧妙不可言，超出泛泛之輩，但，又有脈絡可尋，這是黃檗禪師的殊勝之處，所有讀者不可不知。
例如：
我問：
「如何覓得菩提？」
黃檗禪師答：
「菩提不是覓得，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。」
（禪師的短短這一句，大家細細的思之，便有大大的收獲，單單這一句，就道盡了菩提的真實之體）
我問：
「如何可見菩提之相？」
黃檗禪師答：
「一切眾生即菩提之相。」
（禪師的這一句，與密教相契合，密教的專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽。在一味瑜伽時，視一切眾生即佛菩薩，自己與一切眾生，無二無別，這一切眾生即菩提之相，正是如此如此）
我問：
「如何發菩提心？」
黃檗禪師答：
「所謂菩提心，即無所得心，無所住心，無所謂心，因為認知而去實踐，即是發菩提心。」
（我這一聽，馬上明白，因為上下古今無一得者，若言有得，即非菩提。菩提也無方所，故無所住。菩提當然無所謂，有所謂的，即非菩提也。）
我問：
「什麼是漏盡通？」
黃檗禪師答：
「不漏心相，即漏盡通。不作人天之業也，不作地獄、餓鬼、畜牲之業也。一切無造作，不起一切心，諸緣也不生，這就是漏盡通。」
（黃檗禪師的回答，我可意會，我相信大家都可以意會）
我問：
「這樣一來，豈不是涅槃了？」
黃檗禪師答：
「身心任運，不是生生，亦非不生，只是隨意而生。」
（有些學佛者，認為諸緣均不生，一念也不起，滅盡一切，便是無始也無終。但黃檗禪師認為，身心任運，不是何不一生，隨意而生，這正是，因無所住，而生其心的最佳詮釋。）
我問：
「禪宗如何？」
黃檗禪師答：
「全無交涉。」
我問：
「淨宗如何？」
「佛國有相無相。」黃檗禪師答。
我問：
「密宗如何？」
「抵對相當，亦復皆空。」黃檗禪師答。
我問：「律宗如何？」
黃檗禪師答：「無生法忍。」
（借問聖弟子，會嗎？）
