分類：蓮生活佛盧勝彥新作
自古無生曲
第273冊《禪機對禪機》 ●心花朵朵開
文／蓮生活佛盧勝彥
洞山子圓禪師
瑞州洞山子圓禪師，上堂，有僧出，拋下坐具。
子圓禪師說：
「一釣便上。」
僧人提起坐具。
子圓禪師說：
「弄巧成拙。」
僧人說：
「自古無生曲，須是遇知音。」
子圓禪師說：
「波斯入唐土。」
僧人大笑歸眾。
●
盧師尊對這公案另有一番見解：
我說：
「放下坐具，重點在『放下』二字，放下就自在了。」
放下是不執著、不煩惱、無我。
提起是：
又重新受縛，有我，又執著，又煩惱。
故：
放下是「一釣便上」。
提起是「弄巧反拙」。
僧人說：
「自古無生曲，須是遇知音。」
我說：
我已觀破人生是：
夢幻一場。
演戲一場。
電影一場。
其實是假的，人間是幻土，人類是幻人，全是幻，所以是「無生」。
我這「無生」；須要懂得「無生的人」，才能夠意會到。
放下是幻。
提起是幻。
知否？
子圓禪師答：
「波斯入唐土。」
盧師尊說：
「這野蠻人，竟然進到禮儀之邦。」這是子圓禪師的答話。
子圓禪師認為：
「未在道上。」
試問聖弟子：
「到底誰在道上？」
參！
●
我記得有一公案，是這樣的：
中國的彌勒菩薩。身子圓滾滾的，身上揹大布袋。
人稱布袋和尚。
他放下布袋時，是放下眾生。
他提起布袋時，是提起眾生。
是放下好？
是提起好？
盧師尊說：
「該提起就提起，該放下就放下。沒有永遠的提起，也沒有永遠的放下。這才是方便慈悲。」
所以，龍樹菩薩的中觀是：
提起慈悲。
放下智慧。
二者雙運是也。
