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我對於「苯教」的認識
盧勝彥文集276冊－南山雅舍筆記 ●心的覺受
佛教由印度傳入西藏時，其實並不順利，主要是，西藏原有的「苯教」勢力強大，故而有佛苯之爭。
我第一次，聽到「苯教」之名，是來自於林雲先生，他自稱是「黑教」的傳人，而「黑教」就是「苯教」。
什麼是苯教？
我的認識如下：
苯教的創始人是「辛饒˙米沃」或「喜饒˙米波」，他是「阿里」一帶的人。
他被認為是同釋迦牟尼佛同一時代的人，或比佛陀更早。
苯教的作法有二項：
一、祭祀。
二、巫術。
其實苯教也分派，有「內苯」及「覺苯」之分，另有些小支派。內苯主張與佛教共存，覺苯則反對佛教。
苯教的主張是：
佛教的淨土，並不存在。
崇拜八部靈眾。
主要崇拜：
「嘉波」神。
「貢波」神。
(註：所以苯教又稱為「苯波教」。)
另：
崇拜地方神祗、雷神、電神、土地神、財神、山神、湖神等等。
這些神，是未解脫的神，尚在輪迴之中，屬世間神靈。
苯教的習俗，有些不合常理。
例如：
兒子娶媳婦回家，就必須把家中的女兒逐出家門。
苯教的祭祀很殘忍：
春祭——砍下獸腿當祭品。
夏祭——香煙供。
秋祭——千頭雄畜的血祭。
冬祭——血祭。
在祭典時，宰殺氂牛、羊，劃開喉頭，噴血供奉。
砍掉鹿腳。祭鹿腳。
活剝動物的皮，當供品。
血供。
肉供。
皮供。
腿供。
(三千隻的供養)
苯教的最高境界，好像是無色界天，但次第顛倒。
最高境界——無所有處。
次高境界——無窮大處。
下高境界——非有非非有處。
(註：佛教依次第是空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處)
佛教四空天，非想非非想處，是最高。
修禪定者才能到達。
但，
佛教認為，這也不是四聖界，更高的是：
佛、菩薩、緣覺、聲聞。
苯教巫師平時以占卜為業，幫人指示禍福休咎。
我說：
苯教是靈魂及神鬼崇拜。
佛教才有真諦。
如此而已！
