分類：蓮生活佛盧勝彥新作
所緣與依止
文／蓮生活佛盧勝彥文集280冊－天外之天
我曾說：
「正行包含：觀想、持咒、入三摩地。」
觀想結印——身清淨。
持咒——口清淨。
入三摩地——意清淨。
為了觀想，便出現「所緣與依止」，這是為了修「專一」與「離戲」的。
據我的修行經驗，所緣依止有：
一、線香。
二、石塊木頭。
三、本尊或上師。
四、咒字「」。
五、明點。
六、數息。
七、心氣合一。
八、入住融。
九、入氣白色、住氣紅色、出氣黑色。
十、寶瓶氣。
十一、止觀。
十二、法性本然。
十三、安住自心。
十四、無造作。
十五、緊鬆法。
…………。
我個人修「結印及觀想」，修證的方法非常多，以上所列出，只是一小部份。
但，這一小部份，都是我個人經歷過的，我覺得有二法，我較專注。
本尊法：
觀想本尊莊嚴之像，本尊如黃金般的璀燦光耀，具足報身佛，放射光芒，身著三衣，安住在行者前方。可以到自觀本尊。
數息法：
當身心鬆坦安住時，心關注在出入息上，不作他事。
數息從一到二萬一千六百息。
細慢長。
所緣依止在息上。
直到止念。
我說：
本尊法可以接上持咒，持咒完，再接上入三摩地。
數息法，所緣依止於息，直到止念時，便入三摩地了。
《莊嚴經》云：
「依循著如此安定身心的教授口訣，嫻熟通達禪定，會生起正覺。」
薩惹哈大師說：
「心無造作便樂明，水若不攪動，水就會清淨明了。」
覺受是如此產生的。
光明亦然。
證量也會具足。
龍樹菩薩說：
「正念得證自在如來示，此乃唯一趣入捷徑道，精勤於此現行守護之，若捨正念諸法皆毀滅。」
慎之！
《俱舍論》云：
「正念能令所嫻熟之事不遺忘。」
我（盧師尊）告訴大家：
觀想是專一。
持咒是離戲。
入三摩地是一味。
到了證果的時候是無修。
（這是我盧師尊在天外之天，面見金剛薩埵時，祂教我說的）
