■Le bouddha vivant Lian-sheng Sheng-yen Lu
■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort
～Le plus grand événement de la vie～
■Traduit du chinois par Sandrine Fang
■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong
Je suis d'avis que, pour renaître à la Terre pure, dans le royaume du Bouddha, il faut non seulement faire un effort pour délivrer l'âme de l'état intermédiaire, mais, en fait, la personne morte devrait aussi s'exercer en temps ordinaire dans la pratique de « la voie de délivrance » et de «voie de bodhi (éveil) » et préparer le plus tôt possible des provisions pour pouvoir renaître à la Terre pure. C'est un travail particulièrement important. La raison pour laquelle la personne morte peut se procurer la délivrance, c'est parce qu'elle dispose d'assez d'aliments accumulés de son vivant par sa pratique de la perfection, et c'est justement pour cette raison qu'elle peut discerner la claire lumière quand celle-ci se manifeste devant elle, et s'y fusionner avec habileté et perfection.
Si quelqu'un n'entend jamais le dharma du Bouddha dans sa vie, ni jamais n'y pense, ni jamais ne le pratique, même si un grand sage débonnaire le lui instruit, il demeurera également dans l'état confus, et quand il verra des images illusoires, il estimera alors que c'est le monde réel.
L'esprit-conscience de ce genre de personne reste encore dans l'état où l'illusion, les pensées dépravées se manifestent sans répit, sans cesse. Ils ne trouvent radicalement pas l'endroit vers où leur esprit-conscience se dirige et d'où celui-ci est venu. Même si la personne morte a entendu des exhortations, des instructions, à cause de son obstination aux opinions personnelles comme elle l'était de son vivant, elle ne pourra absolument pas savoir l'existence des autres états sphériques. Par conséquent, elle subit, en suivant la rétribution de ses propres karma négatifs, le cycle des renaissances dans les six conditions d'existence. Hélas, la personne morte demeure toujours dans le rêve illusoire !
Alors, je dis en toute sincérité à tout le monde qu'il est très important de préparer pendant notre vie des aliments amoncelés par notre pratique de la perfection en vue de pouvoir renaître à la Terre pure ; il faut absolument y prêter attention, et il ne doit pas y avoir de négligence.
Dans le bouddhisme tantrique, il faut :
–pratiquer les Quatre Cumuls, (la prise des quatre refuges, la grande vénération, la grande offrande, la méthode du bodhisattva Vajrapani) ;
–observer les Cinq Préceptes① , appliquer les Dix Bienfaisances② ,respecter les règles du bouddhisme tantrique ;
–pratiquer la méthode du gourou-yoga, (car le gourou est un grand sage débonnaire) ;
–pratiquer la méthode de la déité d'élection, (c'est un appui pour la naissance dans le royaume du Bouddha, à la Terre pure) ;
–pratiquer la méthode du protecteur dharmique, (car le défenseur du dharma protège et surveille la pratique de la perfection) ;
–le souffle ;
–les canaux d'énergie ;
–le Point lumineux (ming dian) ;
–transformer la conscience en sagesse (le tantra suprême) ;
–le Grand Achèvement parfait.
Dans le bouddhisme exotérique, il faut :
–observer les Cinq Préceptes, appliquer les Dix Bienfaisances;
–pratiquer les Quatre Nobles Vérités : la vérité de la souffrance, la cause de la souffrance par accumulation des désirs, la suppression de la souffrance, la voie qui conduit à la suppression de la souffrance ;
–pratiquer les quatre domaines de fixation de l'attention : visualiser l'impureté du corps, visualiser la souffrance causée par les sensations, visualiser l'inconstance du coeur, visualiser que tout le dharma se base sur le non-moi ;
- à suivre -
① Ne pas tuer, ne pas boire d'alcool, ne pas commettre d'acte sexuel illicite, ne pas mentir, ne pas voler.
② Ne pas tuer, ne pas voler, ne pas se livrer à la luxure, ne pas mentir, ne pas articuler des propos égrillards, ne pas avoir de double langage, ne pas prononcer des propos injurieux, ne pas être avide, ne pas être en colère, ne pas être ignorant.
