■Le bouddha vivant Lian-sheng Sheng-yen Lu
■Book166 - Journal des voyages spirituels
～Un autre genre de manifestation du prodige～
■Traduit du chinois par Sandrine Fang
■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong
Je dis alors :
Le bouddha Mahâvairocana (le Tathâgata Grand Soleil) est le corps dharmique de Padmakumara.
Le bouddha Amitâbha est le corps de rétribution de Padmakumara.
Le bouddha vivant Lian-sheng est le corps de métamorphose de Padmakumara.
Moi, Sheng-yen Lu, j'ai transmis aux disciples le dharma tantrique du Vrai Bouddha. Je leur ai donné toutes les paroles de vérité et montré tous les témoignages authentiques.
J'ai vraiment prouvé en personne, de manière irrécusable, l'existence du maha Étang au Double Lotus dans le Sukhâvati (le Monde de la béatitude parfaite de l'Ouest). Ce n'est pas un mensonge ni une hypocrisie. Je suis entré dans le vide suprême au moyen du voyage spirituel ; j'ai vu de mes propres yeux le Grand Padmakumara blanc, et j'étais conscient d'être le corps métamorphosé de Padmakumara. (Je l'ai déjà consigné dans les livres que j'ai écrits il y a plus de trente ans.)
Ayant reçu la transmission de la lignée issue du bouddha Mahâvairocana, du bouddha Amitâbha, de Padmakumara et du bouddha vivant Lian-sheng, il vous suffit d'en trouver la fréquence électrique, vous pouvez alors acquérir une correspondance, les faire apparaître et en recevoir des messages. Voici ceux auxquels le fait se réfère :
Une lune se reflète sur mille fleuves.
Une voie propage mille dharma.
Un coeur fait s'élever au royaume du bouddha.
Par la pratique du dharma tantrique du Vrai Bouddha, on purifie le corps, la parole et la pensée ; on reçoit des bénédictions venant de la transformation pure et prodigieuse ; la confiance et l'effort dans la pratique s'accroissent. On peut dire que ce sont des changements sans fin.
Je cite un petit exemple :
Dans une annexe de l'école du Vrai Bouddha, après avoir assisté à une pratique collective, un disciple se mit debout et dit :
— Hier soir, j'ai vu dans mon rêve notre maître vénérable, qui habite à Seattle, aux États-Unis, et il m'a offert un objet…
Ce disciple n'avait pas encore terminé son discours, deux autres disciples se levèrent déjà et dirent :
— Hier soir, nous avons également rêvé du maître vénérable, qui habite à Seattle, aux États-Unis, et qui nous a offert un objet...
Alors, le responsable de la succursale demanda :
— Eh bien, ne dévoilez pas maintenant l'objet que vous avez reçu, mais vous trois, notez-le sur un papier, puis donnez-le-moi afin que nous sachions de quel objet il s'agit.
Ces trois personnes notèrent le nom de l'objet sur un papier, qu'ils remirent au responsable de la succursale. Celui-ci déplia les papiers devant tout le monde et il sursauta d'étonnement. Comme c'était merveilleux ! Car ils avaient écrit les mêmes mots : « pêche de longévité ».
À la proclamation du résultat, tout le monde se regarda en silence.
En fait, c'était, le jour même, l'anniversaire du bouddha Amitâbha.
Je dis :
— Chaque disciple récite de tout son coeur le nom de son maître vénérable ou son mantra : « Om Goulou Lianshen Siddhi Rom ».
» “De tout son coeur” signifie que son esprit n'est pas confus, mais se concentre sur un point. Il faut savoir que lorsque le coeur ne conçoit pas la moindre pensée divergente ni aucune idée illusoire, on se transcende déjà au-delà de l'état de “sollicitude de la pensée” ».
» Ce qui veut dire que, l'esprit unifié, on peut posséder en même temps les trois mille dharma. C'est la théorie préconisée par l'école T'ien-t'ai.
Si on ajoute foi de toute son âme à la correspondance avec Padmakumara, on pourra certainement le rencontrer, et on pourra, dans l'état méditatif, dans une pensée qui se manifeste un instant, voir de ses propres yeux Padmakumara.
Je dis sincèrement et honnêtement à tout le monde : je suis capable de faire voyager mon esprit et aussi de me diviser pour me manifester en même temps dans plusieurs endroits. Il suffit que vous, pratiquants de la perfection, entriez par la porte du coeur unique. Comme cela, vous pourrez facilement communiquer avec Padmakumara, obtenir l'onction, la bénédiction, la protection. Votre bonheur et votre sagesse s'accroîtront ; vous pourrez même renaître dans le royaume du bouddha, et vous n'éprouverez aucune difficulté à vous rendre dans n'importe quel pays bouddhique du Monde du trésor de lotus.
Cela peut se résumer en quelques mots :
L'esprit unifié, on ne se trouble pas.
L'esprit unifié, on ne s'illusionne pas.
On récite de tout son coeur le nom du bouddha.
On récite de tout son coeur le mantra.
On confie de tout son coeur son corps et son âme aux Trois Joyaux.
-fin -
