■Le bouddha vivant Lian-sheng Sheng-yen Lu
■Book 200-L'Éveil parfait et universel
Une tranche et encore une tranche d'Illumination
—L'esprit intelligent de la vie—
■Traduit du chinois par Sandrine Fang
■Copyright © Sheng-yen Lu ©2013, Éditions Darong
Quelqu'un me demanda :
— Qu'est-ce que l'Éveil dans le bouddhisme tantrique ?
Je répondis :
— On peut le décrire en deux parties !
Pour la première partie, voici mes explications :
Le corps : c'est précisément le sanctuaire du bouddha déité d'élection.
La parole : c'est le mantra du bouddha déité d'élection.
La pensée : c'est la visualisation de la déité d'élection.
On unit ces trois éléments auxquels on joint le mudrâ, quand tout sera sur le point de réussir, le bouddha déité d'élection apparaîtra. C'est la méthode de correspondance yogique.
Pour la deuxième partie :
Il faut pratiquer le ch'i du Vase précieux, faire circuler le ch'i dans le canal central d'énergie, monter le Feu inhabile, brûler le Point lumineux, et ouvrir par la fonction de l'égouttement les Cinq Roues①, ainsi les Cinq Bouddhas② et les Cinq Protecteurs de diamant③ se manifestent.
Il renferme :
– la méthode du Feu inhabile : monter le Feu inhabile ;
– la méthode du Point lumineux : la fonction de l'égouttement ;
– la méthode du non-écoulement : les Quatre Joies.
Les Quatre Joies sont :
– la joie primitive ;
– la joie excellente ;
– la joie transcendante ;
– la joie foncière.
Le bouddha déité d'élection apparaît dans la vacuité de la joie foncière. Lors de sa manifestation, on voit de la fumée, du feu, de la lumière et le portrait majestueux du bouddha au corps de rétribution.
Quelqu'un me demanda :
— Dans le bouddhisme tantrique, à propos de l'Éveil, il ne s'agit pas de la visualisation directe du bouddha, c'est plutôt après la visualisation directe du bouddha que l'on comprend la Vérité du cosmos, celle-ci existe depuis son origine, on ne l'obtient pas et on ne la perd pas. N'est-ce pas ?
Je répondis :
— Oui.
Un individu vint me demander :
— Pourquoi faut-il pratiquer si assidument le bouddhisme tantrique ?
Je répondis :
— Si l'on ne s'exerce pas à la pratique avec diligence, on ne pourra pas reconnaître clairement ce que l'on n'obtient pas et que l'on ne perd pas.
J'ai utilisé une allégorie dans un chapitre précédent :
– le bois ;
– le frottement du bois ;
– la main ;
– la force du frottement ;
– le feu engendré.
Le feu ne se trouve pas dans le bois, ni dans le frottement du bois ; le feu ne provient pas de la main, ni du frottement. Mais, si tous ces éléments sont réunis, le feu est donc engendré.
Le feu symbolise le bouddha.
Le feu symbolise la lumière.
Le feu symbolise l'Éveil.
Si vous pouvez pénétrer profondément dans le bouddhisme tantrique, vous comprendrez les relations mutuelles entre les Cinq Bouddhas, les Cinq Grands④, les Cinq Skandha⑤, les Cinq Poisons⑥, les Cinq Agrégats⑦, les Cinq Sagesses⑧, les Cinq Dâkinî⑨, les Cinq Vidyârâjñî⑩ et les Cinq Syllabes-germes⑪.
Cependant, je comprends bien au fond que la « pensée » est le centre du bouddhisme tantrique.
La pensée est devenue le monde matériel.
La pensée peut construire et détruire.
Le bouddhisme tantrique demande la pratique de la pensée jusqu'à l'état où l'on se trouve dans la pensée sans connaître l'existence de la pensée.
Dans cet état-là, on peut être considéré comme ayant obtenu l'Éveil !
===========================
① La Roue de la glabelle, la Roue de la gorge, la Roue du coeur, la Roue du nombril et la Roue Svâdhishthâna (située à la racine des organes génitaux).
② Le bouddha Akshobhya, le bouddha Amoghasiddhi, le bouddha Ratnasambhava, le bouddha Amitâbha et le le Tathâgata Mahâvairocana.
③ Hevajra, Heruka, Guhyasamaja, Yamantaka et Kalachakra.
④ La terre, l'eau, le feu, le vent et le vide.
⑤ La corporéité, la sensation, la perception, la volition et la conscience.
⑥ Les Cinq Skandha sont les cinq poisons.
⑦ Ce sont les cinq skandha.
⑧ La sagesse du miroir, la sagesse de l'égalité, la sagesse du discernement, la sagesse tout accomplissante et la sagesse de l'espace des dharma totalement bons et purs.
⑨ Les cinq déités féminines qui voyagent dans l'espace sont associées aux cinq bouddhas de sagesse.
⑩ La Vidyârâjñî est la partenaire du Roi de clarté.
⑪ Les cinq syllabes-germes des Cinq Bouddhas.
