文／初雪【聽海軒】
昨日翻剪報，看到史帝芬霍金的一句話，拍案叫絕：「我注意過，即使是那些聲稱『一切都是命中注定的，而且我們無力改變』的人，在過馬路前都會左右看。」
一針見血的道出：事實上我們自己的選擇和行為，是決定後果的主因，我們跨出或不跨出的每一步，都在左右著我們的未來。
在《葉子湖之夢》的〈地的業力〉這篇文章裡，師尊說：「我是如此認為的，每一個人有每一個人的因果報應，出生在任何地域，是命運；出生為何等人種，是命運；遭逢到什麼災難，是命運；有多少福分，是命運；這一切的一切，全是因果報應的命運，怨不得天，尤不得人。」
這就是佛陀所講的因緣果報的真理。然則，既然如此，是否表示我們必須逆來順受？必須接受命運的安排？眾所周知，佛陀絕對不是宿命論，反而提倡改造命運，而修行正是改造自己命運的方法。譬如〈了凡四訓〉中的立命之學，如果當初聽了相士的話就等死，那麼他的命運就真的在那處終結了。但他是個鬥士，以修善行一步步的改造了自己的命運。
所以，師尊在《清涼的書箋》中的〈什麼事都是命中注定〉這篇文章裡寫道：
佛陀的教法，並不是要我們完全在「命運注定」之下低頭，服從命運。
佛教提出了改造命運（個人）及改造世界（共業）的實踐方法。
這就是佛法。
釋迦牟尼佛不主張消極的屈服於命運，而是主張改造命運。
碰到失意事，無奈必須認清這是因果報應，接受、懺悔之後，唯有在當下就開始改造自己的命運：如是因、如是果。過去的錯誤既然已經無可挽回，只有安然接受裁決。但是至少未來的命運還掌握在自己手上。
我們的出生地、我們的父母、我們的親戚、我們的身體樣貌及很多其他狀況，都是定數，都是前世因所帶來的果；有時候這些先天條件差得令人氣餒，而人們似乎總是被命運不斷的擺弄。
因此，真的先要懂得去接受，接受這是因為累世的業障所造成的果報。如果不接受事實，會一輩子蹉跎在怨恨中，這樣的心態無法轉化，就會製造更多惡因，形成惡性循環。一旦能夠面對現實，才能邁步前進，創造自己想要的「果」。
就像霍金，他從來沒有選擇坐著癱瘓一生，他從不自怨自悔，而是不斷地持續努力研究、奉獻及分享他的科學探索經歷。雖然他無法改變身體的缺陷，但他卻證明了一點：他的命運掌握在他自己手中。
因此，霍金講的這兩段話，是他身體力行的成果：
「不管命運看似有多糟，你依然可以有所作為、有所成就。生命尚存，總有希望。」
「記得抬頭眺望星際，不要垂首看著自己腳下：嘗試理解所見，並思索宇宙何以存在。要懷著好奇心，不管人生看似多麼困難，永遠都有你能做到而且成功的事。」
希望，在我們最沮喪的時候，會想起這句話：「只要活著，就有希望。」在那個關鍵時刻，生命真的掌握在自己手中。
