文／蓮花國夫 （馬來西亞）
我在一九八五年接觸了南傳佛教，當時年僅十五歲，大馬佛教尚未盛行。一九八六年，台灣顯教大師來馬來西亞檳城妙香林弘法，我有幸皈依了三寶。
在〈師範學院〉時，我當過佛教會主席，和一班學員很熱心的舉辦了很多活動，接觸了很多出家人。畢業後，被派到吉蘭丹職教，也當過佛教會的秘書。在二○○三年間，我退隱了下來，專心從事教育工作。從理事變回普通會員，偶爾參與一下活動，一身輕，樂得自在！
於二○○七～二○○八年間，應佛教會之邀請，到國民服務營講了幾堂佛學課程。
我在二○○八年皈依了《真佛宗》。那是參加了在新加坡舉辦的「時輪金剛法會」，聽了師尊開示的一半途中，自己跑到後座去要求皈依的。可惜的是，皈依後的幾個月裡，都沒修法。
很令人啼笑皆非的事發生了！二○○九年間，我發覺自己好像好久都沒有到國民服務營去弘法了，便打電話接洽佛教會負責人，說明我能安排時間出來講些佛學課程。該負責人以「政治」的口吻滿口答應，可我等啊等的，四、五個月過去了，卻一點消息都沒有。後來，我終於曉得，原來我皈依《真佛宗》的事讓他們知道了，我搖身一變，變成了該佛教會理事們口中的「魔」？
於二○○九年，八十六歲高齡的父親開始出現衰弱病痛的狀況。我除了加緊唸佛，也發了個小小的心願，想在三個月內到四所《真佛宗》的講堂和同門分享佛法，把功德迴向給爸爸。
其實我一個初生之犢，對於什麼規則，一點都不懂，就是憑著一股勇氣，一股衝動，加上一點點的感應，「立志」要為《真佛宗》做點貢獻。於是就在師尊的書後頁尋找一些分堂的電話號碼，撥電詢問。
「您們的佛堂是否有講師呢？如果沒有，我可不可以結個緣，到貴佛堂去講達摩與其他五祖的傳奇故事呢？」當然，我吃閉門羹的時候多於得到他們的接受，但我也沒灰心，因為佛教是隨緣的。
第三次的講課，是在檳城的某分堂。該堂主席非常慈悲，馬上答應，讓我興奮不已！當天晚上七點三十分，我準時赴約，先到某小販中心見面。我穿著本堂朱紅的恤衫，以讓大家好辨認。見面時，他們遠遠就認出我了，但我則躊躇了一下，才敢辨認，因為他們沒有穿《真佛宗》的恤衫啊！
整個佛學分享過程都是愉快的。結束後，大家享用些糕點，彼此便閒聊了起來。其中一個負責人說，「我們剛才遠遠就認出是你了，因為你穿的是佛堂的恤衫啊！」我笑笑說：「好辨認啊！」反問：「怎麼你們全部出席的人都沒有穿佛堂的恤衫呢？」我沒想到該負責人竟然解釋說：「在檳城，北傳佛教勢力太強大了，我們做生意的，不敢隨便穿《真佛宗》分堂的恤衫出來，會給人誹謗和排斥的！」
我聽了，差一點從椅子上摔下來！對我而言，加入《真佛宗》，皈依聖尊蓮生活佛，是我本身的選擇和意願，不是被強迫的。雖然我不懂《真佛宗》宗旨、教條，不完全認識師尊，但在拜讀了祂的兩部著作後，（《圓頂的神思》與《送你一盞明燈》）我就對師尊這個「傳奇人物」大大的改觀了！
期間，也聽了蓮花麗惠上師的一些錄音帶，雖然不敢全部苟同，免得有囫圇吞棗之虞，但對她的一宗宗傳奇故事，讚歎有餘！心想：「一個弟子已這麼厲害了，那蓮生活佛本人豈不是更加了不起？」所以，二○○八年新加坡的「時輪金剛法會」，是我本身自願參與的，所謂「牛不飲水，按不了牛低頭」啊！好笑的是，當天我竟然把和我一同出席的一位天主教老師，也拉去一起皈依了！
對任何人而言，皈依任何宗教，都應該是屬於自願的才是。當我們選擇了自己信仰的宗教，就應該為自己的選擇感到光榮，就好像娶妻、嫁郎一樣，既然選擇了你的伴侶，就應相互扶持與關愛。
當初接觸了南傳佛教，接著皈依了北傳佛教，進而再皈依顯密融合的《真佛宗》，都是佛教，在我來說，完全沒有所謂「拋棄」前者的成分在內，心中坦蕩蕩。進入南傳寺廟，我還是會俯首膜拜；見到北傳出家人，特別是我尊重的導師，我一樣會頂禮；見到《真佛宗》的法師、上師，我尊敬、頂禮他們的程度和前兩者毫無分別！
能夠把好的教理融合在一身，只要適當的，不過不失，委實只有百善而無一害。比如四聖諦，講的就是有四種，不能少任何一種；比如十二因緣，講的就有十二條，少一條不能！比如五戒，少一條更是萬萬不能啊！
儀式，只是一種方便，最重要的還是「心」中的正知、正見。所以，只要弘的是正法，就是佛法，就是濟世的法門，重要的還是我們本身心中的正知、正見。佛教基本常識或根本教條，要認識清楚啊！日常生活的言行舉止要嚴謹，每刻的起心動念要加以觀察，那才是所謂的佛法與修行！否則，一味以為進了《真佛宗》就必能解脫，那跟「信我者得永生」的宗教有什麼分別呢？離事實還相差十萬八千里吧。
散會前，該負責人見我喜歡《真佛宗》的恤衫，就送了我好幾件白色的，真的銘感五內！
自從父親去世後，我就特別偏愛白色的恤衫。經常穿上《真佛宗》恤衫，不代表我是要「炫耀」，不代表我是「有望」解脫者，對我來說，純粹是一種鞭策，是一種提醒：好好的做一個修行人吧！若能從亂變專，從徬徨變堅定，何嘗不是件好事！
