文／慧君上師
五、釋迦牟尼佛說：「如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。」
此段特別談到行者淨信的因緣。眾生根器自有不同，但是對正法產生強烈淨信的行者，其實早在過去千萬佛處已種此善根。所以，人的根器實在無法在今世去比較什麼，這完全是「因緣」上的問題。通常在過去世有種深厚善根的，再加上今世的精進努力，則進步迅速，成就可期。
然而卻有很多行者，一方面修法，卻一方面喜歡聊是非八卦，這就種下將來晚成就的因緣了。如果是一個淨信重法的人，對於閒聊應極力避開，只談正法，只是實修，以保住正念、正氣不外洩。
淨信的行者，有時是甘於寂寞，不隨凡俗喧鬧，即使有所宣說，也是宣講佛典正法。就像師尊常常以身教示範，所有的言行，持戒得比弟子們還要嚴謹，絕不閒聊；想要修至與根本傳承上師相應者，應該仔細好好學習這一點。
在此段最後，如來特別提到「無量福德」。亦即對正法產生淨信者，此人早於「無量千萬佛所，種諸善根」，而且如來「悉知悉見」，此人竟然更得「無量福德」。
以前師尊曾說：「先有無我的智慧，自有福德的庫藏。」
可見「福德」來自無我空性。像中大樂透的蓮花梭麥師兄，他先持誦「八百萬遍上師心咒」，進入蓮花童子空性，再修「馬上有錢」而相應。反之，有很多同門一味求財，拼命求財神、土地、龍王，卻忘了一切福德來自無我空性，本末倒置，自然效果大打折扣。
所以要求改運，必先「修心」，學師尊如來智慧，體證「無我」，自得福德。
六、釋迦牟尼佛又說：「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相即著我人眾生壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏諭者，法尚應捨，何況非法。」
簡而言之，取法相、取非法相，都是著相；不能一直執著一種物相或境界，去執取或棄捨，都還是被相所綁。例如：有的人認為行善布施就是修行，所有的時間都來行善，對於其他的修行嗤之以鼻。其實，行善是每個人必要做的，但是尚有更進一步的修為，還有持戒、忍辱、精進、禪定、智慧……，不能執取一項就認為全部。所以，普同尊重，「不執、不捨」很重要。
佛法就像能載人到彼岸的船筏，行者修至目的地已到了，就不要執著船筏，直接登上彼岸。
在《天邊的孤星》一書中，師尊曾問彌陀如來：是「帶業往生」或「消業往生」才對？臨終之人，只要念佛清淨，雖帶業亦可往生？或是業障完全消除才能往生？豈料如來竟說：「二者皆不對！」
在後來師尊又經歷了一段修行，終於明白：「業障」算什麼東西，我只管我是佛！
常有同門問我：「上師，您看我身上的業障重嗎？」其實，執著清淨就不是著相嗎？其實，業障也好，清淨也好，行者的頭頂住著是誰？行者自己又是誰？嗡。古魯。蓮生悉地吽。
願與大家共勉之。
— 待 續 —
