文／蓮花一朵
時光如指間流沙，一眨眼，拜懺歸來已過了月餘。日子忙忙碌碌，然而【梁皇寶懺】那沉博絕麗的懺文和盪氣迴腸的梵唄，卻時常在我的心間縈繞。拜懺帶給我的悲喜與感動，鞭策與激勵並沒隨時間的推移而衰減。
風雨不礙菩提道
炎天暑月的香港，颱風好似一位不速之客，時有到訪。湊巧在〈普明同修會〉啟建「梁皇寶懺大法會」的當口，「杜蘇芮颱風」攜風帶雨，氣勢洶洶地朝香港撲來。
禮拜【梁皇寶懺】是〈普明同修會〉每年法事活動中的重頭戲，不僅要提前幾個月著手準備，還要投入大量的人力、物力。遠道而來的同門更是提早預訂了酒店、旅館，期待著拜懺鐘聲敲響的時刻。
這廂拜懺法會箭在弦上，那廂颱風橫衝直撞而來，少東上師在緊急時刻致電遠在美國的師尊，懇請佛力加持法會順利舉行，不要受到颱風的干擾。因為假如香港天文臺懸掛上八號風球，全香港的公共交通系統，包括公共汽車、地鐵、渡輪，甚至計程車（的士），皆會在兩小時內，全部停止服務，這是頗為嚴重的問題！縱使同門未懼風雨交加，奈何坊間何來交通接載。
法會前一天，當大家都在疑惑一年一度的「梁皇寶懺大法會」能否如期舉行之際，〈普明同修會〉馬上發出訊息：「風雨不礙菩提道，已求師佛大加持。」一大早，幾十位義工已經把拜懺法會的裡裡外外都安排妥當，莊嚴肅穆的道場彷彿一艘神聖的法船，承載著上師、法師以及六百多同門，在斜風細雨中準時啟航！
香港天文臺預測應該在法會當天才到臨香港的「杜蘇芮颱風」，戲劇性的提前偷步在深夜襲港，天文臺正式懸掛起八號風球。但在淩晨四時多之際，忽然又神奇地改變了風向，天文臺宣布撤下八號風球暴風雨警告。
是無巧不成話，還是佛力大加持！
逐卷講解點滴悟
【梁皇寶懺】長又長，總有文詞費思量。雖然【梁皇寶懺】璧坐璣馳，情真意切，但如果行者不能深入研修則難得其精髓。為了大家能夠深入領會懺文的含義，不要旋讀旋忘，少東上師在每一卷開拜之前總會提綱挈領，為大家講解該卷懺文的內容和意義。甚至在不同的卷章裡，行者該如何發心？應發何等心？都講解得透徹明白。
拜懺伊始，上師告訴大家要懷著慚愧心、懺悔心禮懺，透過懺文認識到自身種種罪業，返觀內照，誠心懺悔，五體投地如大山崩。
在法師們韻味十足的梵唄引領下，與會的「同業大眾」共同入懺。悲切的唱誦聲，聲聲入耳，字字印心，觸動靈魂的最深處，不由得人蕭然淚下。願這淚水能夠滌蕩我們的心靈，沖刷我們的罪垢，喚醒我們內心的佛性。
懺—謂止斷來非 悔—即恥於往犯
「懺」，謂止斷來非；「悔」，即恥於往犯。尤其是「懺」字，左邊的「豎心」大概是告訴我們懺悔時要把心豎起來—即全神貫注、心念至誠。豎心的右邊有「人」與「人」之間的爭鬥及是是「非非」，甚至還有「戈」—殺生的利器。
僅僅字面就包含了這麼多的資訊！從第一戒殺生開始，懺文次第展開，對諸般惡行與報應做了詳細的闡述。
得起怨恨 皆由親近
在第五卷解冤篇，少東上師著重講解了「怨從親來」的道理。許多怨懟其實是親近的人造成的，愛與恨都是輪迴的種子，如果是兩個不相干的人，何來怨懟？「得起怨恨，皆由親近，以三毒根，自相觸惱，以觸惱故，多起恨心。」
平時在生活中也遇到過和親朋好友鬧彆扭的事情，可生氣歸生氣，從來沒細想問題究竟出在哪裡。多虧這段懺文，一語道破了瞋恨、怨懟的根源，分析透徹，發人深省。上師指出，怨懟心是由「我執我見」中來。師尊每每教導我們：學佛最重要的是發菩提心。這就是要行者放下「我執」，無我利他。發菩提心，自然會心量放開，能夠慈悲眾生，怨親平等。
與其「講是講非」 不如「講是不講非」
在講解種種罪業時，上師的著力點在口業，因為相對有形的造業，口業往往被人忽視。現實生活中，大部分人總喜歡讚揚自己，議論他人、詆譭他人。「言己者，則靡德不歸；說他者，則何惡不往。」殊不知，造口業也會有很嚴重的後果，甚至斷人慧命。少東上師笑著說：「香港話有一個詞—『講是講非』，現在我們讀了懺本，知道了造口業的惡果，那麼從今以後，大家就不要再講是講非了，留一半吧！只講『是』， 不講『非』！有時候，你的一個微笑、一句好話，就是對眾生最好的供養和布施。面上無瞋是供養，口裡無瞋吐妙香！」
瞭解眾生毋分別
蓮僅法師在開示中和大家分享了他對人生的實踐和思考。
當許多同門對蓮僅法師的唱誦功夫交口稱讚的時候，他卻坦白地回憶起以前坐冷板凳，連打鼓的機會都沒有的日子。「沒有關係，人生就是這樣！你不要放棄，如果是金子，發光只是遲早而已。」
人生的境遇各有不同，法師說這就好比坐座位，你今世的位置在哪裡？是VIP還是靠後面？全都是你前世的功德和業障決定的。人家前世拜懺的時候，你正在街上閒逛，你今世的福分怎麼比得上人家呢？往世不可追，你唯有今世努力用功，下世才會有好的果報。
蓮僅法師鼓勵大家要用心去瞭解眾生，因為我們都是眾生的一員，習性與眾生沒什麼兩樣。但是我們往往如懺文中所說：「唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯知我求安樂。不知他亦求安樂。以愚癡故，起彼我心。」只想到自己，不會想到他人；只有分別心，沒有平等心，試問這樣又怎能成佛？
拜懺有助覺悟人生
「世間幻惑，終歸磨滅。有者皆盡，高者亦墜。合會有離，生必應死」。這不就是人生的真實寫照嗎？
「形不久住。少壯必衰。萬物無常。皆當歸死。天上天下。誰能留者？」又是何等的淒涼！
與其說【梁皇寶懺】是談論「罪與罰」，倒不如說它像一面明鏡，讓我們照見真實的人生百態；只有看清楚生命的有限與困境，才能擁有堅定的出離心，由懺悔開始，發菩提心，走出黑暗，融入光明。
