文／蓮花麗雲
筆者在四月十三日參加聖尊蓮生活佛所主壇的「摩利支天護摩大法會」，會中，師尊先宣布人事異動，有幾位法師榮升上師，將接受阿闍梨灌頂，與會同門及貴賓聽聞此消息莫不歡欣鼓掌。
接著，師尊對大眾開示，摩利支天菩薩跟祂說：「只要在座的法師中有一位在『真佛護法園地』寫出有關護教護師的一篇文章，就可以給他阿闍梨的位子。」活佛問諸位弟子們：「有誰寫過這樣的文章？請舉手！」結果無人舉手，師尊環視四周後搖頭說：「你們說請佛住世，長住世間，長住臺灣，結果無一人寫文章護教護師，這叫請佛住世？」
當師尊說完這句話，頓時，臺下的我感到無限的悲傷與慚愧，怪自己才疏學淺，無法寫出文章去反駁那些毀謗者。是啊！真佛弟子每天嘴裡都在高喊：「請根本上師聖尊蓮生活佛長住世間，長住臺灣，常轉法輪，不入涅槃。」每個人都很認真喊著，以為這樣喊出來，師尊就會聽見弟子們的心聲，多住世幾年吧！
可是我們大家都錯了！真正的請佛住世，不是口號而已，而是要「身體力行」，才能將真佛聖教發揚光大，才能讓外道對〈真佛密法〉生起更大的信心而前來皈依；這才是真正的請佛住世，才能讓師尊、讓〈真佛密法〉長住世間！
日前拜讀《高僧傳奇》〈得道高僧的臨別贈言〉一文：
一位從印度到中國得道的高僧—耆域，因當時洛陽發生戰亂，耆域要回印度，有位叫竺法行的和尚，也是一位有名的高僧，他對耆域說：「大師既然是一位得道高僧，請留下一句話，做為我們永久的警誡之詞吧！」
於是耆域對大眾說偈：「守口攝身意，慎莫犯眾怒；修行一切善，如是得度世。」這四句偈語的大意是講—修身要謹慎，約束自身，不要犯眾怒；要永遠做好事，這樣才能得以超度此生此世，不墮輪迴之苦。
竺法行又請求說：「希望大師告訴一些前所未聞的話。您剛才所說的這個偈語，八歲小孩子也能背，這可不是我們對得道之人所希望的啊！」
耆域笑著說：「八歲孩子雖然能背誦，可是活到一百歲都不去履行，僅是背誦，有什麼益處呢？人們都知道尊敬得道的人，卻不知履行才是能使自己得道的法則，可悲啊！我說的雖少，但是做起來，好處可就大了。」
是啊！大家都會「背誦」，大家都「知道」，但佛法不是拿來嘴巴唸唸就好，佛法不是紙上談兵，佛法是要在日常生活的行、住、坐、臥之中去身體力行，這才是實踐佛法，這才能將如來聖教弘揚於世間。
一樣的道理，「請佛住世」也不是喊喊口號就好，每個弟子都應該用「行動」來表現，不管文章長短，儘量投稿「真佛護法園地」；如果得知有誤信毀謗言語者，要委婉告知對方正確的訊息。當然，每位真佛弟子一定要有行者風範，避免讓外道、毀謗者藉機引用，加重毀謗。如此，處處皆「身體力行」，這才是真正的「請佛住世」，才是真正的「護師護教」。
師尊無論寒暑，四處弘法度眾，日日修法，日日寫文章，繪畫、練拳，時時刻刻無不精進，尤其祂不畏辛勞的精神，更令弟子們深受感動！師尊一生努力的成就精神，是全世界所有真佛弟子的學習典範。
我們與其每天喊著「請佛住世」，不如用「行動」來展現給師尊看！同門們，試著寫出師尊的偉大與慈悲，試著寫出《真佛宗》的不同凡響，如此才能讓更多人和我們一同沐浴在真佛的慈愛中，這才是請佛住世的真諦。
