揭開當今印尼密教復興的歷史淵源
印尼爪哇島梭羅河畔的神廟CANDI SUKUH 和CANDI CETHO考察紀實
■文／釋蓮拂金剛上師
一首著名的世界名歌
〈Bengawan Solo（美麗的梭羅河）〉以它那鮮明的節奏、特有的優美旋律、徐緩的節奏和獨特的韻味，將人們帶進了夢幻般美麗的南洋風光中。多少人都夢想著會有幸親眼目睹梭羅河的風采！而位於印尼爪哇島的這座美麗的城市—梭羅，也因此而聞名於世。
《真佛宗》創辦人—聖尊蓮生活佛盧勝彥曾於二○一一年二月赴印尼弘法，法駕多個在印尼的《真佛宗》道場，在印尼擊大法鼓、大轉法輪！因緣和合，當時筆者有幸去護持聖尊弘法，與印尼結下了很深的因緣，並促成了筆者日後多次的印尼弘法之行，也因而有機會對印尼的風土人情及文化背景等有更多的瞭解。
▲位於雅加達市的《真佛宗》〈印尼雷藏寺〉。
筆者在二○一二年十一月及二○一三年四月兩度前往印尼梭羅市〈園玉堂〉弘法，在弘法之餘考察了拉烏山妙音佛母神廟及蘇哥神廟，與當地土著人交流，從印尼佛教發展及傳說中發現與《真佛宗》的淵源，從中得知何以印尼將來會成真佛國的原因。
筆者兩次考察時都天現瑞祥，非常殊勝！今藉此因緣發表此文，內容近萬字，文章前段仍不能免俗，須對印尼國家及其人文、經濟、地理和宗教發展史加以介紹與考察，冀在其中尋求與真佛有關的蛛絲馬跡，希望會令讀者受益！
人文與經濟
印度尼西亞共和國（Republic Indonesia），簡稱印尼或印度尼西亞，為東南亞國家之一，約由一萬七千五百零八個島嶼組成，是全世界最大的群島國家，疆域橫跨亞洲及大洋洲，別稱「千島之國」。印尼人口超過二億三千八百萬人，為世界上人口第四多的國家。印尼首都為雅加達。印尼國界與巴布亞新幾內亞、東帝汶和馬來西亞相接，另有新加坡、菲律賓及澳大利亞等其他鄰國。
印尼群島自七世紀起即為重要貿易地區，古代三佛齊國就曾與中國及印度進行貿易。印尼當地統治者逐步吸收外國文化、宗教及政治型態，曾出現興盛的佛教及印度教王國。外國勢力因天然資源而進入印尼，穆斯林商人帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來了基督教。
印尼的國家格言「Bhinneka Tunggal Ika」（爪哇語：存異求同）闡明了多樣性及國家的型態。雖然人口眾多且稠密，印尼仍保有大量的原野，其生物多樣性居世界第二位；國家的天然資源豐富，但貧窮仍相當普遍。
地理
印尼群島分布於北緯六度、南緯十一度，東經九十五度至一百四十一度之間，赤道貫穿全境，東西達五千三百公里，南北約二千一百公里，位居亞洲大陸及澳大利亞間，為太平洋、印度洋間要衝，在全球戰略上居重要地位。在印尼一萬七千五百零八個島嶼中，其中六千個有人居住，較大的島嶼有：爪哇島、蘇門答臘島、婆羅洲、新幾內亞島及蘇拉威西島，首都雅加達位於爪哇島，為印尼最大城市，其他主要城市有泗水、萬隆、棉蘭及三寶壟。
印尼全國面積為一百九十一萬九千四百四十平方千米（七十四萬一千一百平方英里），為世界上面積第十六大的國家，人口密度為每平方公里一百三十四人，居世界第七十九位，爪哇島為世界上人口最多的島嶼，該島人口密度達每平方公里九百四十人。巴布亞省的查亞峰為全國最高點，蘇門答臘的多巴湖為最大湖泊，最長河流為位於加里曼丹的卡普阿斯河。
印尼的佛教發展歷史
印尼無國教，但規定一定要信仰宗教。雖然印尼憲法明定宗教自由，但政府僅承認六種宗教，分別為：伊斯蘭教、新教（基督教）、天主教、印度教、佛教及儒教，以前五大宗教占主導地位，而大部分佛教徒皆為華人。雖然印度教及佛教為少數宗教，但皆影響印尼的文化。
在西曆紀元前後，印尼是海上交通的要衝，居民都為印度人，主要信仰是婆羅門教。五世紀初，法顯去耶婆提（今爪哇中部以東或蘇門答臘）時，據他著的《佛國記》所載，當地盛行婆羅門教，但亦有少量的佛教；而後，印僧求那跋摩赴華，路經闍婆（即爪哇）時，已見佛教甚為流行。據中國史籍《宋書》、《南史》和《梁書》的記載，五世紀中葉至六世紀上半葉，蘇門答臘、爪哇和巴厘（峇里）等地已廣信佛法，崇仰三寶。
七世紀末，蘇門答臘地區建立了室利佛逝王國，中國高僧義淨往返印度時都在此落腳，據其所述，該地大小乘並舉；考古學者從出土的文物來看，密教的觀世音菩薩和多羅菩薩信仰也很普遍。八世紀初，到中國的印度高僧金剛智，曾在室利佛逝王朝滯留，不空即在闍婆拜金剛智為師，可見八世紀前後，大乘佛教（特別是密教）已在室利佛逝十分流行。八世紀以後，佛教由室利佛逝向馬來半島發展，當地王室都信奉密教，在馬來半島建交了大批密教寺院，民間亦多信奉者。
五世紀以後，佛教在爪哇廣為流傳。八～九世紀，在中爪哇建立的夏連特拉王朝（Sailendra dynasty）諸王，都信奉大乘佛教與印度教混合的密教，建立了很多寺院，如世界馳名的婆羅浮屠大寺，高達十層，代表十法界，石砌迴廊都刻有精美的浮雕，莊嚴雄偉，是世界美術史上的奇觀。
日惹（Yogyakarta）處於爪哇島上中部，就是佛教最為盛行的地方之一，西元八世紀，夏連特拉王朝在克多盆地中央興建起了一座於今為世界著名的「婆羅浮屠（Borobudur）」佛寺塔群，工程浩大，令人嘆為觀止。此婆羅浮屠很奇妙，十六世紀，在伊斯蘭軍隊入侵之前，因火山爆發而蘊藏起來，但火山的爆發不但沒有把這座佛塔摧毀，其火山灰反而把這座佛寺塔掩蓋了數百年之久，直到二十世紀中葉才被英國人重新發現，聯合國將婆羅浮屠列為世界文化遺產，共捐出了一千八百多萬美元做為修復工程的經費。世界各國踴躍捐資開發，被火山岩埋沒四百年的婆羅浮屠又重現於世，這是何等殊勝奇特的神妙奇蹟！這座號稱世界級的人類文化，在亞洲有三座類似之寺塔，其中一座在印度，另一座是在柬埔寨的安哥越大佛塔寺，但規模上，婆羅浮屠最為雄偉莊觀。
●位於爪哇島的世界文化遺產—「婆羅浮屠」。
婆羅浮屠位於日惹市北部四十一公里地的克多盆地，距今有一千三百多年歷史。婆羅浮屠的建築布局是按照佛教宇宙三界的原理建成，塔基上有四層迴廊，三層圓臺，主塔上有許多倒置的手鈴形之小塔，塔鈴內都供有佛像，這些塔形，中央大塔鈴，周圍環繞七十二座形式相同之小塔鈴。全部建築物呈現階級狀的金字塔型，長寬一百二十三公尺，高四十二公尺。（後因塔頂大佛龕尖端被雷擊毀，今實際高度為三十一點五公尺。）
這種建築結構顯出了佛教宇宙世界的思想，即：色界、欲界、無色界。整座石佛塔用二百萬塊火長石壘成，塔層的四周圍，以具藝術性精美的浮雕，來表現出多姿多彩的佛教文化，這些浮雕藝術都按照佛陀的本生故事雕刻而成，世界藝術界同聲號稱為巨型「石頭畫卷」。
印尼的佛教盛行也相對的早，在中國東晉時期，已有中國僧人—法顯法師和唐朝時期的義淨法師通過海路前往印度取經時，路經印尼已發現佛教的傳播，在他們的文獻記載中，可看到當時印尼的佛教發展情況，尤其是日惹的婆羅浮屠，便可證明佛教對早期印尼宗教的影響。近年，在印尼占碑的千年佛塔遺址處出土的一批中國文物，這批文物包括唐朝的開元通寶銅幣、軍鑼以及陶器、瓷器，由此證實印尼與中國文化交流源遠流長。
南傳佛教則以上座部佛教為主，其通過斯里蘭卡傳播到緬甸、泰國、印尼、寮國、柬埔寨、越南南部等國家，印尼的佛教雖以南傳佛教為先、為主，但其發展過程又受中國佛教文化的影響，究竟有哪些影響？而密教又是如何、何時進入印尼呢？敬請讀者靜待下期解析。
— 待續 —
