文／蓮會法師
蓮生活佛盧勝彥法王接受《壹週刊》、《蘋果日報》兩大媒體專訪
二○一三年即將結束，回顧過去一年，台灣發生了許多重大事件，讓人心有餘悸。二○一四年一月六日上午十時，《壹週刊》和《蘋果日報》兩大媒體在台中專訪《真佛宗》創辦人—聖尊蓮生活佛盧勝彥法王，針對二○一三年所發生的重大事件及二○一四年的整體運勢請教蓮生法王，法王均予以深度剖析，巧妙地教導大家方法。以下即為訪談的完整內容。
●兩位記者聆聽法王的開示，臉上充滿喜悅之色。
記者：對於台灣發生了假油和環境汙染的問題，請問師尊有什麼看法？
蓮生法王：把假的東西拿出來給老百姓食用，這當然會影響身體健康，這是非常不好的現象。簡單講起來，這就是自私的行為。我們學佛修行的就是要學習「不自私」，用「自己跟他人互換」的方法去體會；也就是我在〈台灣雷藏寺〉講過的，你要「設身處地」為他人著想，如果是你自己吃了假的油，被這假油害了，那你會怎麼樣？
你賣假油給別人吃，大家有樣學樣，假油就充斥市面，那你也一樣會吃到別人賣的假油，用這種「自己跟他人互換」的方式去體會，那就不會去做不好的事情。我們教大家學習菩薩發心，就是要大家消除自私的心，這樣，就不會發生昧著良心賣假油的事了。
記者：請問師尊，面對這些食安問題，你的飲食有沒有改變？假油或是毒澱粉，有沒有影響你的日常生活？
蓮生法王：因為我半年在台灣、半年在美國，去年十一月才回到台灣，而且我比較少吃澱粉類的食物，所以毒澱粉事件是沒有影響到我的。假油是有影響到，不過，吃都已經吃了，也沒辦法啊！
記者：師尊不吃澱粉類食物的原因是什麼？
蓮生法王：因為澱粉只是碳水化合物，大部分都是沒有營養的，澱粉很容易轉化成為糖，它會產生熱量，使血糖上升，我不需要太多的熱能，所以就攝取別的東西，會比澱粉好一點。
記者：高雄某工廠排放廢水，嚴重汙染環境，因此被迫停工。對於環境充斥著各種汙染，請問您有什麼看法？
蓮生法王：的確！我們生存的地方必須要淨化，不能受汙染！現在，全世界都很重視環保，因為環境汙染的問題很嚴重。現在有很多化學的東西都違背了自然，天賦給這個地球上原有的資源，都被現代這些有毒的化學物汙染了，不但汙染我們的生活空間，也汙染了整個海洋！
關於汙染的問題，政府必須要嚴格把關，不論是個人或是企業團體都要配合，要教育大家正確的環保觀念與相關法令。環保人員一定要嚴格抽測，因為我們生活所在的這個地方很小。這是教育跟是否嚴格把關的問題。
記者：去年有一個炒得沸沸揚揚的洪仲丘案，目前，服兵役仍然是很多台灣男生一定要面對的問題，師尊對於這方面有什麼看法？
蓮生法王：我以前也是在軍中生活過，差不多有十四年，我是少校測量工程官退伍的，對於軍隊生活，大致還了解一些。在以前也是有關禁閉的事，關禁閉就是一種磨練，這種磨練對一個軍人來說，那是應該的，絕對沒有錯。但，什麼事情都不能夠做得太超過！你要觀察對方的身體情況，才能夠真正發揮磨練的效用。
軍人的體罰是比較嚴格一點，以前的教育班長都是很兇的，槍就直接往你身上扔，你必須要反應靈敏，趕快接住；他要你拿著槍蹲馬步，弄得你全身都是汗水，全身都在發抖，接著還要你伏地挺身……，這些懲罰都是有的。但是，你要注意人家的身體，一定要給人家水喝，這是基本的；關禁閉關到人都死了，體罰到人都死了，那當然就是有問題。
記者：師尊您在軍中有被欺負過嗎？
蓮生法王：我當然也被修理過啊！我的事情是這樣的。我在〈第五訓練中心〉的時候就開始寫文章、寫詩，會登在軍中的《干城報》。有一天，我到軍中的福利社買西瓜，那賣西瓜的小姐認得我，她說：「你就是在《干城報》寫詩的那個盧勝彥嗎？」我說：「我就是。」她很高興，就送我一顆西瓜。沒想到那位西瓜小姐是我們教育班長在追求的對象，結果，教育班長就特別磨練我，這就是吃醋的心理。
我在軍中也是經常被人家訓練，像青蛙一樣彈跳，從這裡跳到那裡，然後拼命做伏地挺身、舉槍蹲馬步……，這些我都做過，但是都還好，就是在大熱天流流汗嘛！只要有補充水，只要身體還能承受。體罰不能太輕，太輕就等於在享受了；但是，也不能太超過，你是要把人的體格訓練好，磨練精神和毅力，你不是要把人家磨練到死啊！
還有就是緣分的問題，可能是洪仲丘得罪了人，他才會被人家嚴厲懲罰。雖然體罰是應該的，關禁閉是應該的，但不能把人關到死、體罰到死，要注意身體的狀況，每個人的體質不同，有的人能夠支撐，有的人就撐不過。
記者：關於大埔拆遷案，請問師尊對於人民住的問題有什麼想法？
蓮生法王：關於大浦這個案子，我這樣子講過，如果政府是為了交通、為了公益、為了要讓地方更繁榮，因此要徵收土地做建設，那老百姓就不應該反對，要聽從政府的；但是，政府要拆房子，必須要給老百姓足夠的補償，讓老百姓在別的地方蓋新房子，可以安居樂業。這樣，政府歡喜，老百姓也會歡喜。
拆房子還有心理上的感受問題，房子是老百姓的安樂窩，政府把房子拆了，等於拆掉老百姓的安樂，在物質方面來說，本來價值一千萬的房子，政府只補償二百萬，那老百姓當然就更不舒服了，有些甚至於鬧到要自殺。所以，如果政府的補償費比原來的價值還高，那老百姓就高興了嘛！
記者：現在台灣的房價很高，不但年輕人買不起，現在連租房子的租金也是貴得嚇人！房價漲得這麼高，小老百姓的薪水都不漲，師尊對這個有什麼看法？
蓮生法王：這個是屬於經濟上的大問題，整個國家的經濟、物價跟老百姓的薪水，要做一個通盤的考量。商人哄抬物價，政府必須要制定辦法，要考慮到商人要賺的錢，也要考量老百姓的薪水，在薪水跟物價之間取得平衡。如果只是一味地打房，也會影響經濟的發展，因為房屋的建設是整個經濟的龍頭，所以，這必須要透過經濟學家去通盤考量，然後制定一個最好、最適宜的價格。
記者：有一位郭美佳牧師講了「信耶穌得鑽石」的論調，之後，又有一位梁瓊月牧師講觀世音是邪靈、不男不女之類的話。請問師尊有什麼看法？
蓮生法王：這是「主觀」的問題，因為。基督教剛出來的時候，也是奮鬥了好久才被接受；他們那時候是秘密集會、秘密信耶穌，當時也被打壓，說是邪教。佛教也曾被人認為是邪教，伊斯蘭教就認為佛教是邪教、拜偶像，如果你到印度去參觀，那些佛像都是沒有鼻子、沒有耳朵、沒有頭，都是被穆斯林這些教徒摧殘的！基督教也認為佛教的拜佛像就是拜偶像，是邪的。這些都是「主觀」的問題。
像日月明功，他們把人整死，這就不對了！現在連罵人都是不可以的，他們怎麼可以打人呢？還把人打死了，這就像是私設刑堂一樣，是違反法律的。信仰宗教，信到要讓他沒東西吃，還把他打到死掉，那根本就是不合理的！所以，也有人說日月明功是邪教。
其實，正跟邪之間也是一念之差。我認為，符合於道德，沒有違背善良風俗，合乎法律，那就是正的；只要是違背善良風俗或破壞倫理、違背法律，那就是邪的。其實，每個宗教都是好的，但是不能做得太過火，做得太過火了，人家就會講你是邪教。
記者：有關多元成家的問題，已經吵了很久，有些人認為這是同性戀的問題；在這方面，天主教是反對的。請問師尊有什麼看法？
蓮生法王：我不懂什麼是「多元成家」，但講到「同性戀」，我就知道。每一個人的身上都有陰跟陽，在八卦裡面，一陰一陽就是道，所謂的「乾三連」、「坤六斷」，乾就是陽，坤就是陰，陽性多就變成男的，陰性多就變成女的。
如果外表是男的，但他身體內屬陰的比較多，他就會有女性化的傾向；女性也是一樣，如果她身體的陽比較多，她就會有男性化的傾向；你看一些女的運動選手，很多都是男相，如果把頭髮理掉，會分不出是男的還是女的？
所以，我認為同性戀是因為身體內陰、陽基因的因素所造成，他們之間產生了磁場跟化學作用，女的愛女的，男的愛男的，都是磁場、陰陽造成他們本身的覺受，那是自然的現象，我們不應該去反對，因為他們不是勉強的。就像要我勉強去愛一個男的，那是不可能的。他們是很自然地在一起，所以，我們應該給予尊重。我個人認為，他們不是故意要這樣子的，雖然是跟傳統的男女關係不同，但是，只要合於法律，不傷害任何人，應該還是要給予認同。
記者：馬年快到了，請師尊開示，要如何做才會有正面的能量，讓我們迎接新的一年，讓未來更好。
蓮生法王：馬年是大利東西，不利南北，我們常講，東方是阿閦如來，身體是黃色，西方是阿彌陀佛，身體是紅色，所以，穿紅色的衣服會增加自己的攝召力，穿黃色的衣服會增加自己的財力。在家裡面布置黃色或紅色的家具，在這一年就會比較順；穿紅色跟黃色的衣服，在馬年就會比較有力量。
記者：請問師尊，在馬年，台灣的經濟會是一個怎樣的趨勢？
蓮生法王：對於台灣，我比較憂慮的還是經濟方面的問題，就像總統講的：「今年只有一個目標，那就是拚經濟。」拚經濟是對的，因為台灣在全球的經濟版圖上就快要被邊緣化了，這是台灣經濟的危機；如果把台灣和全球的經濟串聯在一起，那台灣經濟就不會被邊緣化。其次，世界各國大企業沒有在台灣投資，這是第二個危機。第三個，台灣的生產力已經漸漸衰退了，生產力衰退就表示國家的出口比較少，出口少，賺的錢就少，景氣就會低迷。拚經濟要注重這三點，把台灣的投資環境做好，外商才會來投資。此外，台灣大部分廠商都把生產力都移到國外去了，生產力不夠，賺進來的變少，國家當然就會越來越窮。
記者：請問師尊，台灣今年是否會發生什麼大事？
蓮生法王：我是比較擔心會有瘟疫方面的問題。在農田水利方面，植物會被感染；在畜牧方面，禽流感、口蹄疫、狂牛症會重新再來，如果感染到人類，就會變成瘟疫。台灣雖然是寶島，但是，每年都有颱風，還是會有淹水的情形會發生；因為台灣處在地震帶，也會有這方面的天災。在人禍方面，我認為會發生局部性的戰爭，（記者：師尊是指在其他國家嗎？）對！我比較擔心的還是瘟疫和台灣的經濟問題。
記者：那台灣該如何發展？
蓮生法王：我覺得大家都很喜歡台灣的美食；所以，從美食上發展、從觀光上發展，會比其他一切都好。在，觀光方面必須要好好去策劃，全省觀光的景點，吸引世界各國來台灣遊覽，賺這種觀光的錢，反而比生產力的錢還比較好一點。因為台灣現在比較苦的工作都是叫外勞來做，那就等於國家的錢被賺走了，國家反而沒有收入。
記者：那台灣人民在心理上要怎麼去建設或輔導？
蓮生法王：台灣的治安還是比馬來西亞、印尼，這些東南亞國家要好一些，但在人心方面，以學佛來講，希望每一個人都能成為菩薩，也就是要發菩提心啦！如果所有台灣人都成為菩薩的話，那台灣就是真正的寶島了！以這點來說，台灣應該是做得到的，因為台灣的佛教徒比較多，以菩薩的這種精神去影響每一個人，可以讓每一個人都變成菩薩。
要用我所講的「自他互換」的方法，不要老是為自己想，要多為他人想。以殺人事件來說，如果是你被人殺，那你會怎麼樣？這樣想，你就不會去殺人了。想一想，如果你是貧苦、殘障的人，你也會希望人家同情、幫助你，所以你要多幫助殘障、貧苦的人。你看電視新聞所報導的，有一個人為了燒熱水給他生病的太太洗澡而去偷瓦斯，我們看了就會產生同情心，這就是菩薩心腸。後來，瓦斯店就免費送瓦斯，還有人免費幫他裝熱水器，這些人都能感同身受，讓人很感動，而你看了就會產生同情心出來，菩薩就是因為有這種同情心，才稱為菩薩，太自私就不叫做菩薩了。
記者：請問師尊，以二○一四年來說，您會送給台灣一個什麼比較代表性的字？
蓮生法王：我認為還是「忍」字啊！忍耐的「忍」，我們忍耐就可以過去了，台灣人很能夠忍的。許聖梅她說希望的「望」字，她說：「我抱著一個希望。」她對台灣還是抱著一個希望。畢竟，台灣的善良、善心人士比較多，所以，大家就抱著這個希望忍過這一年吧！
記者：師尊，我們聊比較輕鬆的，請您介紹一下您這次的新書和畫作。
蓮生法王：我寫的書大部分都含有一點佛理，我不敢寫完全都是佛理的書，因為這種書大家不喜歡看，它枯燥無味；所以，我寫的書是屬於不是佛教的佛教書，裡面有佛理、有笑話，或是穿插文藝的東西，這樣大家才喜歡看。
像我最近出版的一本書就是《對著月亮談話》，那是講我自己的心聲，是抒情文，但裡面也包含了佛理。雖然我七十歲了，年紀比較大，其實我在心理上還是二十歲，表面上是老了，其實內心還是跟小孩子一樣。所以，我還可以寫一些抒情文，《對著月亮談話》都是寫感情上的事情，他們比較可以接受，再放一點佛教的道理在裡面，無形中就會影響他們向佛的心，這樣度化眾生就比較容易。如果老是寫一些枯燥的佛教名詞，佛、菩薩、聲聞、緣覺、十二因緣、六度，這些四聖地、八正道，人家看了也不清楚到底是在寫些什麼。
記者：我們來看看你的幾幅畫作，聊一聊您的創作理念。
蓮生法王：可以的，我們走一走，看看畫作吧！……我一共畫了大概有三、四千多幅吧？我很喜歡畫魚，因為我覺得魚在水中特別快樂，魚在水中搖擺的姿勢都非常美、很活，我這個人也比較喜歡自由自在，所以，我喜歡畫魚。此外，魚也是象徵著富有。
記者：師尊這幅所畫的兩隻雞，有什麼特別含意嗎？
蓮生法王：這幅畫上面寫了「仙凡同一例。且莫誤嬋娟。銀漢兩迢迢。但願人長圓」，這是代表一個家庭，家庭要圓滿，公雞跟母雞就要互相敬愛，不能爭吵。一般來說，畫兩隻雞的時候，一隻雞的嘴巴是張開的，一隻雞的嘴巴是合起來的；但我畫的這兩隻雞，牠們的嘴巴都是合起來的，表示牠們的心是相通的，不必用嘴巴講，代表非常圓滿。
畫雞的意思是這樣的，如果兩隻雞的嘴巴都是打開的，那就是在吵架！一般是畫母雞的嘴巴張開，公雞的嘴巴閉起來，公雞要聽母雞的，但我的畫是屬於男女平等的，兩隻雞都閉嘴，表示心跟心是相通的。
講一個笑話，有一個婦女到牙科看病時，牙醫叫婦女把嘴巴打開，這位婦女就會說：「謝謝！」醫師覺得莫名其妙：「我平時叫人把嘴巴打開，沒有人會說謝謝，為什麼妳要說謝謝？」這位婦女就講：「因為我每次一開口講話，我的老公都會叫我閉嘴。」
記者：師尊，今年是馬年，您可以為馬年畫一幅馬的畫作嗎？
蓮生法王：我有畫過馬。我這個人比較有創意，像南投燈會的那隻馬，非常英挺，士氣高昂，但如果是我來做這個花燈的話，那隻馬一定要做成不像馬的馬，這才是創意！要讓人家知道這是馬，但看起來又不像馬，這樣就會有話題，南投燈會就會出名，大家都會來看不像馬的馬。現在是講求創意的年代，你一定要做不像馬的馬，似像非像。
記者：師尊，您的創作都是有感而發才畫的嗎？突然靈感一來，就把它畫出來？
蓮生法王：對！只要靈感一來，我就把它畫出來，就像這幅蓮花一樣，靈感一現，就畫出了，蓮花底下這一群都是魚，這群魚很活，你看牠們，好像一直在游泳，非常自由自在。
記者：師尊畫一幅畫，通常大概要多久時間？
蓮生法王：掛在現場的這些畫作，大概要半個小時到一個小時之間，如果是大型的畫就不一定了。我有一幅在〈大品創作館〉的畫，那一幅畫有多大？（吳師姐回答：有四百一十六公分長）那一幅畫很大，那個才花兩個小時就畫完了。
記者：師尊走遍世界各地度眾，雖然你現在已經七十歲了，但您的心境很年輕；所謂「人生七十才開始」，對於在這之後的人生，您有什麼目標？或是有怎樣的生日願望？
蓮生法王：我的生活很規律，早上起床之後就先寫文章，寫好文章以後，我就開始修法，單單寫文章跟修法就已經佔掉半天了！下午就做運動，也會稍微休息一下，在這當中讀書或是處理一些公務。
其實，我個人對於「人生七十才開始」的定義是—人生七十開始掉牙齒、掉頭髮、頭髮變白。人生七十開始老化啊！所以，我覺得過去活得很精彩就值得了！未來也就是這樣子下去了。（記者：沒有什麼想做的事情嗎？）就是把每一件小事都做好，就好比我回信給同門，我回得很圓滿，讓他很高興，那就是完成一件好的事情；我只要每天都完成這些很小、很好的事情，我就覺得今天沒有白過。
我每天寫一篇文章，我就很高興了，因為這個目標達到了！我常常講，活一天要快樂一天，活一天要感恩一天，活一天要修法一天，我的每一天都是這樣過，這就是我的希望，這就很有意義了！當然，有時候會發生比較難過的事情，比如有弟子過世了，我會難過，但是，我會想辦法幫他超度。
記者：師尊走過人生這七十個年頭，回頭看看過去，師尊可以跟我們分享您的人生體悟嗎？
蓮生法王：我是這樣覺得—不要白來人間一趟，你要做有意義的事情，把它完成，這個人生就沒有白活。我把人生的苦變成樂，能夠解脫生死，我這個人生就有意義了！學佛的人就是希望能夠解脫，希望將來能夠到更高的境界，可以到佛國淨土，或是再來人間度化眾生，這都是很好的。
記者：師尊提到解脫。有一些年紀大的長者會很害怕晚年的生活，一些退休的人會覺得失去生活重心，師尊可以給他們什麼建議？
蓮生法王：我雖然七十歲了，但是我的身體、體力、心理都還好，就比較沒有這種感覺。其實，不管是老人家或是退休生活，一定要懂得怎麼去安排自己的生活，必須要有目標。像我的目標就是希望能夠到佛國淨土、成佛，如果我轉世再來當人的話，也要繼續修行，再把修行的心得傳給別人。
其實，老人家真的很苦，老了就行動不便，尤其是有病痛的老人，更是需要照顧；所以，我們要同情老人家，要讓老人家能夠感受到幸福，快樂地走完這一段最後的人生。以我自己來講，我從來不會去想將來要怎麼樣；將來如果病了、不能行動了，我還是會保持心裡的快樂。我覺得，只要是活著，就要保持快樂的心情。
記者：不快樂常常是因為放不下執念，我們要怎麼做才能放下執念？怎樣才能有正面樂觀的人生，才不會虛度人生？
蓮生法王：人之所以會煩惱，完全是因為「放不下」！是你自己把一些不好的念頭丟給自己，你當然會煩惱；如果你把這些不好的念頭丟掉、忘掉，就可以很快樂地過日子了。「放不下」是人的通病，像我就是「放得下」。（記者：那要怎麼做才放得下？）你要找快樂的事情來做，你認為哪一件事情是快樂的，你就去做那一件事情；但是，不要傷害到別人。要用快樂把人生的苦轉化掉。
記者：新年快到了，師尊是不是還依照傳統習俗，在過年的時候，一家人都團聚在一起？
蓮生法王：因為我的兩個孩子，還有一個男孫、一個女孫，他們都住在美國，他們有時間才會回來。也因為我半年住在美國，半年住在台灣，剛好這半年住在台灣，這是沒辦法的事，將來我退休了，我如果一直住在美國，就可以在過年的時候跟他們團圓在一起。還好！現在很方便，有視訊可以跟他們講話。我看到小孩都會很歡喜，當同門的小孩子對我喊：「爺爺！我愛您！」我就會給他抱一抱。這樣就很快樂了。
記者：講到「退休」，師尊有退休的時間表嗎？
蓮生法王：我現在沒有退休的時間表，我是依照身體的狀況，依照心靈的感受，依照環境的因素來做退休的計劃。
記者：最後一個問題。師尊在前面有講到，在馬年，黃色跟紅色是非常好的；最近有一個非常紅的「黃色小鴨」，但牠在基隆一直出問題，對於這樣的事，牠是不是一個Sign（徵兆）？
蓮生法王：我覺得，弄那麼大的黃色小鴨讓大家快樂，這個創意是很好的。黃色小鴨以前都是好好的，為什麼在基隆會破掉呢？我認為，不要聯想太多！這破掉有破掉的因素，是自然的因素，不要聯想太多。學佛的人要有這樣的認知—有生必有死，有健康就會有衰敗，有成功也會有失敗，有創造就會有破壞，這是自然的事情。所以，不要想太多。
兩位記者：謝謝師尊！
蓮生法王：謝謝妳們！謝謝！
在長達一個半小時的訪談中，大家除了細聽法王的開解、巧妙的解答之外，記者們也隨同法王起身巡迴觀看畫作；法王親切和藹，侃侃而談，讓在場的每一個人都深感如沐春風。
訪談後，由〈大燈文化〉贈送四本蓮生活佛的著作文集：《虛空來的訪客》、《盧勝彥密密密》、《法王的大傳說》和《盧勝彥手的魔力》給記者們，並請法王簽名留念；在記者們手捧法王簽名書、臉上露出滿滿的歡樂笑容與蓮生法王合照後，訪談圓滿結束。期望讀者也能經由蓮生法王的開解，調整自己的心情、努力充實自己、做好準備，以正面的能量來迎接新的一年。
