文／新加坡圓學堂‧蓮花逸伶助教
懺中之王《梁皇寶懺》乃南朝梁武帝為超度其皇后郗氏，請寶誌禪師會同眾高僧所集，原名為《慈悲道場懺法》，懺文說《慈悲道場》四字，乃夢感彌勒菩薩而得，千百年來感應層出不窮，度眾事蹟無數。
二○一五年七月九日至十二日假〈金門會館〉，新加坡〈圓學堂〉主辦為期四天的「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口大法會」。此次的拜懺法會邀請到來自台灣的釋蓮衛金剛上師主壇，並在法會期間特別啟建七壇「金剛心菩薩護摩」，恭請釋蓮萊金剛上師主壇，迴向法會一切圓滿吉祥。
與會大眾虔誠禮拜《梁皇寶懺》。
《梁皇寶懺》被譽為第一大懺，蓮衛上師於開示時表示，《粱皇寶懺》概括全面，除了幫自身拜懺，也包含為過去世父母、阿鼻地獄眾生、龍族、國王，甚至為魔王等三界眾生禮拜求懺。上師引述懺文並闡述「今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯知我求安樂。不知他亦求安樂。但知我求解脫。不知他亦求解脫。」眾生所造之惡業皆來自於我執，自私自利造成結怨不斷，所以，與其只求利己，不如利他，其所得功德更是無量。
蓮衛上師開示時，巧妙地用鏡子比喻：當你對著鏡子笑時，鏡中的自己也一樣會對著自己笑﹔相對的，若是對著鏡子生氣，鏡中反映的也是一臉怒容。鏡子就好比眾生，是自身的反照，當你要求別人放下仇恨，首先自己要先放下，提醒自己一切都會過去的，當業障顯現或煩惱來時，要先學會把心打開，不要總是抱怨，因為一切皆有因果。
於懺文中有勸說大眾要發菩提心，蓮衛上師闡釋，所謂的發菩提心即是發出要成就佛果的心念，發願下化無量眾生；大家應時刻反省，不要總是為了自己，應該多為別人，畢竟當「五毒」產生，第一個受害的其實往往是自己；若能守口制意，懂得感恩，業障會少很多。
「下雨天沒帶傘的孩子，跑得總是比別人快。」蓮萊上師將正在酬業的眾生比喻成雨天沒帶傘的孩子，有了保護傘的人反而走得慢；所以，有時候，業障的顯現能讓我們勵精圖治，更加精進修行到達彼岸。
▲左圖：主壇「金剛心菩薩護摩」的 釋蓮萊金剛上師。
▲右圖：主壇「梁皇寶懺大法會」的釋蓮衛金剛上師。
蓮萊上師開示，眾生都是盲目的，所以看不見真相。上師舉例，現在的人都以一紙文憑來決定一個人的知識學問，甚至能力，這是在「有」的世界盲目；另外，大家都知道錢在這個器世界的價值，人人都追求擁有之，但是如果把「錢」（紙）燒了，試問，它的價值去了哪裡？上師指出，此例子就是眾生對於「空」的盲目。
上師並以師尊著作｜《法王的大傳說》中數則故事為例子，師尊在書上的角色並不是完美的，卻都是法王的轉世。所以，所有的眾生都是未來的法王。我們要學習書上師尊的前世，做好自己的本分，順應因緣，不要埋怨。人間在佛的眼裡，只是一場大笑話，因為一切到了下輩子，終將全部忘記，就如同一齣戲而已。
對於編寫《梁皇寶懺》的寶誌禪師，蓮萊上師認為祂是一位得道開悟的高僧，《梁皇寶懺》是一部經得起考驗的懺典，細讀之下可以發現其內容跟密教教義吻合，眾生只要信它、拜它，一定能夠得到益處。
對於懺中所云的「出懺入懺。行道旋遶」，蓮萊上師指出，此句懺文是勸導大眾入懺和出懺時的發心意念必須保持一致。其實，佛菩薩就在我們的四周，不要等到看到才相信佛菩薩的存在，只要誠心持唸佛號、咒語，佛菩薩必會加持，就如同大日恆在，只要出去就會曬得到太陽。上師強調，拜懺時不是只有身體在拜，重要的是心也要拜，心量放得越大，加持力和功德力就越大。
此次法會，在會場中特別設立了莊嚴巍巍的「瑜伽焰口七如來壇城」，由〈圓學堂〉的義工親手製作，用了一個多月的時間才完成，為與會大眾及眾靈，迴向圓滿祈福及超度。法會當天前來護持的弘法人員有：來自台灣的蓮儉法師及蓮依法師，來自印尼的蓮手法師，來自新加坡的蓮建法師、蓮薏法師、蓮釗法師、蓮道法師、蓮花全根法師及〈圓學堂〉蓮花逸伶助教。
．上圖：主壇上師、法師們及助教，帶領大眾禮拜《梁皇寶懺》。
．下圖：蓮萊上師為七如來法相清淨、加持。
於法會尾聲，大會司儀向大家預告了下一場「護摩總結壇大法會」將在二○一五年十二月二十四至二十七日舉行。最末，大會恭請蓮萊上師為新皈依者做「皈依灌頂」，並為與會大眾做「南摩地藏王菩薩賜福灌頂」。
感恩叩謝根本傳承上師聖尊蓮生活佛傳承大加持，感謝諸佛菩薩及金剛護法的大力護佑，法會吉祥圓滿。
