人物專訪 宗委會第六屆財政處處長 釋蓮者上師
文／宗務記者 蓮花雪梅
財政處處長釋蓮者上師，亦為〈金剛雷藏寺〉常住上師，克己奉公，以師尊精進度眾為榜樣。二○○三年二月一日於師尊閉關期間，受師尊遙灌頂晉升為上師。
皈依因緣
釋蓮者上師以前是基督徒，經營餐館生意。上師提到自己的皈依及出家因緣：
一九九二年，有位員工（師姐）向我介紹〈真佛宗〉。因緣下，一九九三年大年初一做遙灌頂儀式，皈依師尊蓮生活佛。
一九九三年五月師尊在〈彩虹山莊〉講授《佛學總說》，便同師姐一起到西雅圖，初想純粹是當司機接送師姐而已，但以此機緣聽到師尊講述〈真佛密法〉。
出家的因緣
一九九三年七月二十五日，我在佛菩薩前合掌念『師尊心咒』，再唸瑤池金母聖號三聲，忽然靈動，原來真的有無形的世界，從此改變命運。同年十一月搬到費城，每週皆參加新澤西州〈觀照雷藏寺〉的同修，歷時四年。
一九九四年師尊蒞臨〈觀照雷藏寺〉主持開光大典，邀請師尊到我經營的餐館用餐，便請示師尊：在餐廳每天抓生猛海鮮，要殺生，怎麼辦？師尊慈悲的說：就唸文殊師利菩薩的『往生咒』。之後我每天皆認真地念誦『往生咒』一一迴向。
時值在觀照服務的釋蓮媖法師（現為教授師）勸我說：出家吧！終於在三十八歲那年，排除種種障礙後，一九九七年八月三十日於〈西雅圖雷藏寺〉首次舉辦「梁皇寶懺法會」時剃度出家。在法師培訓期間，某天師尊步出「真佛密苑」時，看到我就說：「還好，你出家了。」聽了甚感慶幸，否則真不知會沉淪多久。
皈依多年來最特別的事
上師提到生平有三次特別感動經歷：第一次是未出家前，在費城的展覽中心看西藏金剛舞表演，深受觸動而痛哭。第二次是出家後到西藏，巴士上播放著藏樂，看著窗外綿延的西藏高原，不自覺吶喊：我終於回到故鄉了！第三次是二○二二年四月三日清明節，師尊主壇「地藏王菩薩護摩法會」後，開示到祂曾經轉世為日本飛鳥時代的聖德太子時，我控制不住的放聲大哭。原來我曾追隨師尊轉世在不同朝代，這些前世記憶讓我感動，也讓我道心堅固。
宗委會財政處的組織架構和主要業務
〈宗委會〉要運作、宗派要延續傳承、發展，處處都是非錢莫辦，「沒有錢是萬萬不能」，財政處就是〈宗委會〉推動法務的重大支柱。
財政處有二位財政委員是釋蓮太上師、釋蓮衛上師，及執行秘書是蓮花靜儀講師。
財政處主要業務範圍：
Ａ、〈宗委會〉財務管理：
〈宗委會〉會計工作；年度預算與決算報表；各處經費審核；預決算作業等；各種籌款案規劃，籌款案的收支比對、成敗分析檢討。
各種長期或短期的籌款案，要合情、合理、合法，更要公開、透明化。根本上師蓮生活佛大力支持，賜墨寶、賜吉祥物給〈宗委會〉籌款，甚至把弟子們的供養捐給〈宗委會〉，贊助〈宗委會〉不遺餘力，協助〈宗委會〉帶領全球真佛道場推動各項弘法活動。
對於十方捐款、根本上師的付託、宗派的傳承永續，如何開源節流、善用捐款、管理宗派的財務、會計帳，財政處都不能有絲毫疏忽，「事師法五十誦」提到「師財如己命」，這是財政處對財務管理的基本態度。
財政處最主要任務是掌理〈宗委會〉「會計、預算及決算」，這三項的重中之重則是「決算」。「決算」反應各處績效與〈宗委會〉的預算是否成正比，有助於掌握明年的預算規劃。
另外負責：
提供〈宗委會〉團隊有相關財務知識。
提供各處「財務統計表據」來顯示業務與成果。
審核人事費用支出，檢討不合理的開銷。
臨時性議案的開銷與進度追蹤。
定期的內部審計和外部審計，以確保財務的透明度和合法性。
Ｂ、宗派各道場財務輔導：道場籌款諮詢、道場財務管理諮詢。
財政處期望未來有能力照顧各地道場，目前從僧眾基金的建立開始進行。
建立淨財務觀：師尊教導要清淨自己的身口意，財務管理從淨財觀出發，慎管財務，避免陷入爭議、糾紛，財務管理也應視為修行，保持謙虛和慈悲的態度。
財政報告透明：財務管理中需要保持透明，對於捐款的來源、使用和管理都應進行公開報告。此外，定期進行內部審計和外部審計，以確保財務的透明度和合法性。
Ｃ、「真佛功德總會」與年度吉祥物籌款方案：
建立透明的捐款機制，成立「真佛功德總會」，確保捐款的合法性和透明度。統一的捐款有助於優先分配資源在重要計劃上，例如僧眾關懷、硬體建設等。透過捐款機制，宗派可以獲得更多資金支持，提高生存和發展的機會。
年度吉祥物方案。感謝各道場同門大眾的護持贊助，感謝〈馬密總〉團隊幫忙吉祥物的聯繫事項、印尼釋蓮飛上師、釋蓮祖上師的團隊，處理當地吉祥物的郵寄。
二○二四年吉祥物的改善計劃，朝向提升品質、精緻小巧及堅固的招財吉祥物。鑒於國際運費高昂，擬在各地區成立〈宗委會〉代辦處，處理當地的郵寄，節省郵費開支。
另外，希望藉由新年迎財神活動，推動〈真佛密法〉走入社會、深入民間。
對財政處的發展期待和規劃
釋蓮者上師曾任第三、四屆核心小組，本次第六屆再次當選，對於本屆財政處的發展期待和規劃？
釋蓮者上師答：我會努力去做好自己份內的事，做好〈宗委會〉財政處開源節流工作。
完善財務制度和程式：歷屆財政處已有財務制度和程式。隨時代進步，亦需要加以完善，及保留財務的適切性和透明度。
僧眾基金：僧團趨向老化，而僧眾基金仍在起步中。僧眾是續佛慧命，我們有責任照顧僧眾，使其專注於修行和弘法。近年來有多位僧寶捨報往生，〈宗委會〉亦提撥喪葬補助金協助後事。在此呼籲善信大德有錢出錢，有力出力，關懷年老的僧眾。〈宗委會〉希望能逐步充實僧眾基金和關懷制度，關懷僧眾也體現佛弟子對佛法的尊重和珍視。
財政處每半年整理贊助供僧基金名單，恭請師尊主壇法會時加持，歡迎各界大德踴躍贊助供僧基金。
「危機」就是「轉機」
很多道場因疫情造成道場財務困境，於此釋蓮者上師提出建議：「危機」就是「轉機」。因為COVID-19疫情襲擊全世界，針對「遠水救不了近火」情形做應變。
〈真佛密法〉是無上殊勝獨一無二的、是絕對的，要如何流傳到各個階層，則是要做包裝及宣傳，簡言之就是「為當地居民想，和當地居民互動」。
上師以其所在道場舉例：
北美洲的道場有多少是融入當地文化和當地居民友善互動呢？來廟者多數是「拜拜求平安」或者「喔！這裡有間寺廟，進去瞧瞧。」而登門造訪。此時，便要把握如何與當地人互動的學問了。北美洲是以英語為主，如果香客發現，進到寺廟連最基本的語言都溝通不良，如何創造再次來寺的意願呢？
多數道場在先天有語言溝通和文化交流弱勢，只能靠後天做彌補。最好的方式就是「身體力行、以身作則」打動人心。如日常生活中，見到路人要打招呼，主動清潔街道，保持社區環境衛生。多餘的物資，拿到食物銀行或各收容所。當地政府有公益活動，都主動去參與。
所謂：遠親不如近鄰。若每個道場和左鄰右舍都和睦相處、禮尚往來，面臨危機時，來護持的自然是當地民眾與道場一起共度難關。
建立了優質的互動關係，鄰近居民保持時常來寺廟的習慣。然後再介紹宗派獨有的活動，如：祈福超度護摩法會、紅白事誦經、安奉太歲、佛前點燈、定期供養土地公等入世法門，贏得民眾的好感。
如〈金剛雷藏寺〉近期有幾位香客，聽到朋友在〈金剛雷藏寺〉獲得幫助並改善困境，「無事不登三寶殿」，這些香客確實有求而來，也是〈金剛雷藏寺〉給當地人是和善、樂於助人、能夠提供圓滿服務的形象所致。
「先以欲勾之，再令入佛智」，待對方的疑難雜症排除後，對佛法有基本的認知，之後再談到「捐錢消災」及「供養三寶」，說明為何供養三寶有無上功德。這是平時就要做，慢慢的給大眾建立正見正念，不是因為疫情，才察覺生存危機。
各道場想要募款生存，便要在社區範圍內建立正面形象，對周遭環境提供付出式的影響後，再向香客、同門眾等建立「善信捐助道場」的概念。
釋蓮者上師一席話，希望對「拯救道場財務困境」有所幫助。
宗委會ＶＳ道場
釋蓮者上師乃〈金剛雷藏寺〉常住上師，亦須管理寺廟法務，和〈宗委會〉的業務之間，如何取得平衡呢？上師如此答道：
道場的法務和〈宗委會〉的業務都要兼顧，盡量去做，除了平衡還是平衡。要上報四重恩，以師尊為榜樣，弘法的法務工作，做到不能做為止。學習師尊修行一天，快樂一天，感恩一天，每天以愉悅之心去做法務。
供奉真佛尊，謹守如來令，
出入世間財，清廉身心勤。
釋蓮者上師最後表達：非常感謝〈宗委會〉行政團隊、所有工作人員，幫忙管理〈宗委會〉財務。感謝〈金剛雷藏寺〉法師、堂主及所有義工，感謝所有幫助我修行的人，感謝他們的付出，讓我在任〈宗委會〉處長時，無後顧之憂。
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