文／蓮衛法師
林朝鑫先生與張佳琪小姐聯合主持蓮生活佛第二三○、二三一冊新書導讀
（文接二八四期）
張佳琪：第二三一冊文集《法王的大傳說》和之前的《法王的大轉世》都提到前世今生，請問這兩本書的差異在哪裡？
蓮生活佛：《法王的大轉世》是寫自己比較多一點，偏重於每一世的轉世。《法王的大傳說》的範圍就比較寬一點，是在轉世時代所發生的事情，所有的傳說都在這一本書裡面；兩本都是很精彩的，所以才會成為〈金石堂〉暢銷排行榜的第一名。
張佳琪：您對前世今生的議題著墨很深，是想給大家什麼提示？
蓮生活佛：這兩本書都是在講我自己的來歷，一個是大轉世，一個是傳說；傳說跟轉世雖然不同，其實是一樣的，一個是屬於個人，一個是屬於那個時代背景。這兩本書就是要跟大家講，每一個人都有因果輪迴，因為有因果輪迴，所以我們要注意自己的言行，免得有很多的業障牽纏。
林朝鑫：您在〈阿育王的妻兒〉文章中提到「古代的事情，到了這一代，又歷史重演了出來」，這個就是所謂的輪迴嗎？
蓮生活佛：對！這個就是輪迴。一個女生被監禁了十幾年，她轉世再來，她也會害你十幾年。阿育王的王后生了一個兒子，他們請了最高明的相師來算，算到這個兒子長大以後，聰明、才智、能力，什麼都好，但最後，阿育王會被這個兒子篡位。阿育王心生恐懼，怕他的王位不保，所以他把兒子拋棄，遷怒生出兒子的王后，把她打入冷宮。轉世輪迴後，兒子又重新出現在你身邊，女的也重新出現在你身邊，兩個人都是來報復的，會不斷重演，所以叫上下古今通，都是一樣的。
林朝鑫：聽說自殺的人會不斷重演自殺悲劇，類似這樣的輪迴要到什麼時候才停止？有辦法解決嗎？
蓮生活佛：自殺轉世的人如果遇到我，我可以教導他佛法，讓他心情開朗，他就不會再自殺；如果碰到懂得因果輪迴、佛教道理的善知識引導他，也會把自殺的種子停止掉。
張佳琪：所以，這一世如果沒有修好，是不是下一世還要持續？那我們應該要怎麼樣把這一世的功課做好？才不會一直重複一樣的事情。
蓮生活佛：一般顯教的修行有「三世成佛」，也有「七世成佛」，也有經過「三大阿僧祇劫」才能夠成佛；而密教的修行還有所謂的「即身成佛」，可在這一世就很迅速成佛；另外，禪宗也是講一下子就可以成佛，那是什麼原因呢？因為它用很強烈的「斷」的方法，就好像拿菜刀切下去一樣，在這一世就把所有的業障消除，所以在禪講起來，就是把念頭斷掉，把貪、瞋、痴的念頭全部斷掉，這是最重要的，叫做「立斷」。
你會用很強烈的力量把念頭斷掉，當你在禪定的時候，你沒有念頭了，就會產生光；然後你一直維持這個光，讓這個光增長，就可以直接成佛。你全身化光，把四大五蘊都變成光，把物質的色身全部變化成光明，直接就可以成佛！這是最重要的一個修行方法，可以斷掉以前的業障。
密教的「大圓滿法」，藏文叫「徹卻」，翻成中文叫做「立斷」；一個叫「脫噶」，就是「頓超」—頓悟之後，就超越了所有的業障，直接成佛。我們一般修行人是從「漸」開始，一步一步來；到你的緣分夠了、你的根器也夠了，你就可以用「立斷」跟「脫噶」的方法。每一種方法我都有教，「漸」就是漸漸地依照次第去修行，大根器的人就是用「頓」，一剎那之間就讓你直接覺悟、開悟、明心見性，成佛了！
所有一切的山河大地，所有的眾生，都是幻化、變化出來的！一般人只看到山河大地和一切萬象，他跳不出來，不會得到解脫。以佛教的道理來說，佛性是「空」，再轉化成為「光」，就是「相」，「相」再變成「用」，就是山河大地跟所有的一切眾生。如果要回到原來的地方，必須要把「用」再變成「光」，「光」再變成「佛性」，這樣才能直接成佛。懂得這些道理，才能夠了解佛法，才能夠修行，才能夠成就。
林朝鑫：在〈三根稻草〉這篇文章中，帝釋天在地上插了三根稻草，結果就變成三座舍利塔，好像看電影一樣。這到底是怎麼一回事？
蓮生活佛：講起來就是佛法無邊，其實變化的過程都是一個比喻，釋迦牟尼佛帶領弟子到一個曠野，佛就講：「這個曠野地理很好，可以蓋一個寺廟。」帝釋天聽到了，祂就下降，拿了三根稻草插在佛陀講的地方，然後就變出三座寺廟。因為帝釋天本身有創造的力量，所以可以這樣變化。佛法也可以這樣變化，一般人如果做個很小的善事，甚至這個善事沒有做成，但是，天也會記載下來；你有心做這個善事，這個善事就已經成立了。所以，那三根稻草的意思就是「我已經有做了」。
想要做善事、想蓋寺廟，但沒有能力，因為身上沒有錢；如果你拿幾個石頭疊起來，你有心做了，你就等於是蓋了一座寺廟的功德。這是一個比喻。如果我們每個人都這樣做的話，就會有它的功德存在！祂是希望每一個人都能夠由心裡發出善念，只要發出善念就是善事，就是成就。
我再舉一個例子，我有一世到了一個地方，看到三尊佛像，那時候天空下大雨，那三尊佛都淋溼了，我心裡想：「如果是人在淋雨的話，是會很痛苦的。」於是我就買了三個草笠給祂們戴上。結果天上就出現三座寶塔，我死後可以往生到那裡。我沒有做什麼功德啊！為什麼天上有我名字的三座寶塔在那裡？因為我有心用草笠去為佛擋雨，這個心發出來，就已經在天上建了三座寶塔。
張佳琪：有很多人做善事是希望有所得，請您向大家提醒，行善的出發點要注意什麼？
蓮生活佛：做善事要由你的心發出來！不管是你眼睛看到的、耳朵聽到的，你都要有幫助對方的想法。譬如我有一個同學，在〈測量學校〉第一名畢業的陳端墀同學，他拿到德國的博士，但是他玩股票輸了三百萬，他就在身上綁啞鈴跳到蓄水池裡面自殺。我知道時，心裡很難過：「他怎麼不來找我？他如果來找我的話，他只要跟我講，我絕對借錢給他。」我心裡面有這個意思。
我經常看到電視上播出孤兒、老人、殘障人士的事情，我的心裡都會發出善念，想要去幫助他們；有的，我有實際上去做，有的，我沒有做。但是，你只要常常發出這樣的善念，盡量去力行你看到的、聽到的，你發出這一種善念，就等於做了！你有那個心出來了，他就感受到了。
張佳琪：您在〈測量學校〉的時候，就能夠看得到神跟鬼嗎？
蓮生活佛：我在早期的書裡面就有提過，我剛寫文章的時候，我是什麼都看不到的，是因為有一個「奇蹟」。當年，我母親到台中〈玉皇宮〉拜拜，我那時候是基督教徒，我也跟著母親去看看；沒想到裡面有個靈媒，就是通靈的人，她說：「佛菩薩在找一個名字叫做かつ（日文，發音「卡子」）的人。」「卡子」是日本名字，就叫做「勝」。我看看周圍，大家都站著不動，沒有一個人叫做「卡子」，看來只有我叫做「卡子」，所以我說：「找我有什麼事？」「佛菩薩要你出來度眾生。」我說：「我是基督教徒，我什麼也不會，哪裡能夠度眾生啊？」那位通靈人就講：「你跪下，你就會了。」我心裡想：「我不妨跪下吧！」我跪下來之後，眼睛前面出現閃光，佛菩薩就顯現出來！當時顯現了阿彌陀佛、瑤池金母、地藏王菩薩，祂們都叫我要出來度眾生，我說：「我不會。」祂們說：「你回去就會了。」
我第一次看到這種景象時也很驚訝！居然有這種事情？回去的那天晚上，在南門橋〈五八○二測量連〉的軍官宿舍裡面，我九點躺下來之後就開始神遊了。有一個非常漂亮的圓形光圈，我整個人飛了起來，進入那個光圈裡面，去看自己的前世；它是非常大的閃亮光圈，亮得幾乎看不到人，但是有聲音跟我講：「這個就是你的前世，你就是蓮花童子。」接著帶我去看所有的天界跟佛菩薩。我在那裡，每一個佛菩薩都跟我打招呼：「Hi, how are you today?（你好嗎？）」但是我都不認識祂們。我也去遊了天堂，又遊了地獄，遊了整個四聖界、諸天跟地獄。用一個晚上的時間全部看完！從前個一晚上的九點到第二天早上七點。
那時候，我家住在台中，我回家後跟我爸爸、媽媽講：「我是蓮花童子耶！」我媽媽還滿相信的，因為她比較信神佛，我爸爸就不信，他說：「我看過《封神榜》，哪吒三太子是蓮花化生，你如果是蓮花童子，那我就是托塔天王李靖。」我爸爸當時就是對我這樣講，我印象非常深。
後來，因為我開始能夠看見了，就在測量連裡面預言。我們的連長莊銘石問我：「你的頭腦有沒有問題？」然後叫我爸爸、媽媽去問話：「你兒子可能在精神方面有問題！他會看到什麼，還會傳法？」戒嚴時期的軍中是不行這樣的。
我的副連長後來也皈依我。因為副連長曾帶我到澎湖拱北山測量，他說：「你的事，我聽太多了，我不相信！」他把手伸進他的口袋裡面，抓出一把錢：「你猜有多少個銅板？」那時候我也怔住了：「糟糕！我的眼睛沒有辦法看出是多少錢？」這時候，澎湖的城隍來跟我講：「有十四個銅板。」副連長說：「如果你算得準，我就皈依你；你算不準，從此以後，你不可以在測量連內講你的這些神話。」結果他翻開來數，就是十四個銅板。這位副連長叫做魏青萍，人還在，也曾在〈雷藏寺〉幫我做證；他天天唸佛持咒。
林朝鑫：我們常在新聞上看到，某登山客在山上碰到「魔神仔」（鬼），被「魔神仔」帶走，這種事是真的嗎？
蓮生活佛：這種事比較少人相信。但事實上是這樣的，當我們在做施食的時候會唸：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」我們有做「甘露施食」給那些曠野鬼神眾，所以「魔神仔」是有的。在爬山的時候，突然間腦袋空空，就迷迷糊糊的跟著走，然後就迷路了！本來是爬山的高手，也會迷路！他們本來有做記號，但怎麼走都回到原來的地方！就是有那種東西。
我曾走過一條山路，看到四十個「魔神仔」躲在山崖下的樹叢，我跟旁邊的弟子講：「這裡一定會有事情發生。」隔了兩天，一部巴士就摔下去，剛好是四十個人死掉。那四十個「魔神仔」就是把四十個新死掉的亡靈帶走，也就是「抓交替」，祂們就可以去轉世，換那四十個亡靈待在那裡。那個就是「魔神仔」。
告訴大家，車子常翻覆的地方就會有這種事，真正有道行、有善心的人，可以去那裡超度祂，把祂安置好，就不會發生同樣的車禍。
林朝鑫：那碰到「魔神仔」，頭昏昏的，要怎麼樣子來化解？
蓮生活佛：只要戴《真佛宗》的護身牌，護身牌會放光，「魔神仔」就無法靠過來，戴護身牌的人就不會被迷，就可以脫離這個危機。
林朝鑫：在〈盧勝彥有妻子？〉的文章裡提到有很多人以您有妻子來攻擊您，您可以說明一下嗎？
蓮生活佛：我很簡單地跟大家說明。佛教教主釋迦牟尼佛，祂也是有妻子，而且祂不是只有一個妻子，祂最早娶的那一個妻子是公主，第二個娶的是耶輸陀羅，祂還有好幾個嬪妃，還有後宮耶！大家以為釋迦牟尼佛的妻子就是耶輸陀羅，其實在耶輸陀羅之前，祂已經娶了一個公主，她沒有生育，耶輸陀羅有，所以耶輸陀羅才當正宮。那時候，祂也很嚮往修行，所以淨飯王儘量讓祂遊樂，幫祂多娶幾個妻子。而我只有娶一個妻子啊！
我是先娶了妻子之後才出家，有很多出家人都是先娶了妻子，像弘一大師，他有元配，還有日本老婆。我們是先結婚、有小孩，最後我才出家，這是可以原諒的。因為沒有那麼早醒悟嘛！我是在三十歲結婚的，瑤池金母還騙我說：「你將來可以結婚，你不用出家。」我為什麼出家？是因為在四十三歲那一年，我的頭髮掉光光，我的剃度師—果賢法師看到我這樣，就乾脆把我的頭髮理光了。釋迦牟尼佛是沒有剃度師的，祂是自己剃掉頭髮的，祂不是人家幫祂剃度的，是祂證悟了以後成為教主。
張佳琪：如果發願結幾世夫妻，是否就會真的如此？
蓮生活佛：一般人如果說要生生世世結為夫妻，夫妻感情確實很好，有在佛菩薩面前發願的話，是會登記下來。但是，他們的因緣是不是真的能夠這樣？還要看他們的因緣，如果緣分不夠，也不能夠成為多世夫妻。所以，這種事情只是嘴巴講講。但是，有這個要生生世世在一起的心念，這是有可能的！如果你們真的是有多世的因緣，那就真的會生生世世做夫妻；如果只是一時衝動的，以後後悔了，那也就沒有這個緣分了。
林朝鑫：現在離婚率很高，喜歡的時候說要生生世世在一起，要當七世夫妻，後來反悔了，來得及嗎？
蓮生活佛：一切都是因果、因緣跟宿命。你宿命裡面跟這個人有多少年的緣就是多少年！如果有生生世世的緣，那真的可以生生世世當夫妻，完全是因緣跟宿命。除非你有很大的功德力，才能夠打破這個因緣跟宿命，否則講起來都是定數。
張佳琪：所以，如果違反了生生世世的承諾也不要太罣礙，因為這就是緣分，對不對？
蓮生活佛：緣分到了就沒辦法！有的人一生之中連一個知己都沒有！所以，人跟人之間很難相處，尤其是婚姻，每天都要對著那一張臉，這是很恐怖的事情。再美的小姐，看久了也會厭倦；有緣的，愈看愈好看，沒有緣的，就算再美，也會愈看愈難看。
林朝鑫：在〈為什麼還要下降人間？〉裡，您提到不贊成信眾發願再來人間，這跟一般人發願再來建設人間淨土不同。請問差別在哪裡？
蓮生活佛：據我個人的觀察，每一個下降到人間，都是有欲望的！至少他們的七情六欲都在，才會降到人間。既然你的身上有七情六欲，要修回到天上或是四聖界，那就很困難了。如果所有的信眾都下降到人間，人間會變成淨土嗎？上下古今，哪一個國、哪一個地方是淨土？人間從來就沒有淨土，如果有的話，淨土是在自己的心裡，佛教講：「心可以變化。」你的心就是淨土。
要把這個現實的世界變成淨土，我看是很困難的！大家都是愛錢比較多；命可以不要，他還是要錢，這樣會變成淨土嗎？人間都是大國吃小國，弱肉強食，整個地球都充滿人們七情六欲的心，什麼時候會變淨土？所以，淨土只是一個理想。佛並沒有叫人再回到娑婆世界，佛只講：「你們要即身成佛。」所謂修行、學佛就是為了成佛，沒有說學佛就是為了成「人」，沒有這回事！學佛是為了解脫七情六欲，往生天上界，往生四聖界，都是叫你往生到更好的地方。娑婆世界很痛苦，大家的快樂都是很短暫的，痛苦比較長，就算是很有錢的人，像辜仲諒不是很有錢嗎？但是他說他的妻子憂鬱、兒子也自閉，他也有很多的煩惱。
張佳琪：您是所有信眾的精神領袖，但您在書中提到您曾經殺人無數，造了很多殺業，這個部分可以跟大家分享一下嗎？
蓮生活佛：因為我在過去世也當過領袖，像是蒙古人固始汗，當時格魯派在西藏受到其他教派壓制，宗喀巴大師在虛空中看到祂的格魯派快要被滅亡了，所以祂轉世成為蒙古族的一個領袖—固始汗。四世班襌去拜託固始汗來救格魯派，固始汗才進兵到西藏，消滅了其他的宗派，才讓黃教的格魯派一直保存到現在。那固始汗進軍西藏的時候，當然也要殺人無數，所以師尊本身還是有業障，因為轉世輪迴的關係，也有動到兵戈。
張佳琪：那這個業障還繼續跟隨嗎？
蓮生活佛：據我所知道，漢武帝目前還在地獄，因為業障太深了！另外，成吉思汗也還在地獄，因為他們殺人無數。所以我必須要在這一世當中教大家修「超度法」，我自己也盡量在超度所有的一切亡靈。
林朝鑫：在〈「劉薩訶」的傳說〉中，您到過地獄，真的有奈何橋、喝孟婆湯和上刀山、下油鍋嗎？
蓮生活佛：假如你以很大的暴力去殺害眾生，那個暴力還是會回到你的身上，那個就是因果報應。有人說成吉思汗是民族英雄，蒙古大帝國幾乎包含歐洲、蘇聯到整個中國，都是成吉思汗跟幾個兒子所造下來的帝國，你知道他要殺多少人嗎？其實那些人真的有犯過你嗎？沒有，那就是一種業，所以他還是在地獄之中。漢武帝也是好功，也是打了很多國家，殺了很多人，所以他還在地獄。
地獄的刑罰跟你所講的稍微有所不同。不一定有孟婆湯、油鍋、刀山，那是你自己犯了什麼業，就受什麼樣的地獄刑罰、痛苦、報應，都會出現的。我講一個孟婆湯的笑話，有一個人為了保持他前世的記憶，走過喝孟婆湯的地方，他故意拿著一個空杯子說：「已經喝了！」但是，冥吏看得出來，就問：「你有沒有喝孟婆湯？」他說：「有。」「你記得那麼清楚，可見你沒有喝。」
不過，孟婆湯是這樣的；當你的神識從頂竅入胎，只要一入胎，這個天門的竅一關上，你的前世記憶就統統都沒有、都記不住了！不必用孟婆湯，孟婆湯只是一個傳說，刀山、油鍋，也都是傳說而已。但是，「報應」是真實的！你做了什麼樣的壞事，那個報應就重回到你身上。
張佳琪：您在書中一直提醒大家要發菩提心，如果沒有，就算修了密法也沒有辦法成就。可以請您更明確的說明要怎麼樣真誠地發菩提心？
蓮生活佛：在密教裡面很重視三個：一個是菩提心，一個是出離心，一個是中觀正見。中觀正見是修行的方法。發菩提心有所謂的「願菩提」，就是發菩提心去幫助人，一個是「行菩提」，就是你要確實去做。
我非常重視發菩提心，因為密教是菩提心、出離心跟中觀正見都要具備。你沒有菩提心，只有出離心，那就是「小乘」，只有修自己。發菩提心就是要度、要利益廣大眾生。我教大家發菩提心是因為「發菩提心是修行的基礎」，修行就是修正你自己的行為，修正你自己的心。你發出菩提心，然後按照你發的願望去做，就是「行菩提」，這個就做為你將來修行的資糧！資糧就是你本身修行的一個基礎，基礎有了，你的修行才會成就；你如果沒有發菩提心，你沒有那個基礎，你如何出離這個世間？
至於如何發菩提心？你可以要求自己每天要修多少次法？要持多少經咒？還要日行一善。甚至於「只要我看到人家的疾苦，我就要去幫助人，看到人家的痛苦，我就要去解除他的痛苦。」給人快樂，給人歡喜，拔除人的痛苦，盡量去做，甚至可以犧牲自己的生命、金錢跟一切。這樣子去做，你就符合了出離心，你就可以出世間。
林朝鑫：您在〈宗喀巴手上的法螺〉文章裡面談到，釋迦牟尼佛的法螺在您手上，這是真的嗎？
蓮生活佛：是在我手上沒有錯！當初這個法螺是一個國王送給釋迦牟尼佛的，釋迦牟尼佛就交給舍利弗，舍利弗就交給阿難保存，到最後，這個法螺就流到宗喀巴的手上，宗喀巴是以前的我，祂轉世就變成我，所以祂跟我有關聯，這個法螺既然在宗喀巴的手上，它轉來轉去自然也會到我的手上。
我也在書上寫，我求過釋迦牟尼佛的舍利，就是很虔誠地去求祂，請佛賜給釋迦牟尼佛的舍利，我用空的碗，天天唸『舍利咒』，唸釋迦牟尼佛的心咒：「嗡。牟尼牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」一直唸祂的咒語，突然間就「咚」的一聲，那個碗就有一顆舍利子出現，那個就是佛陀的舍利。
我們都知道佛陀舍利的珍貴，我擁有佛陀的舍利，因為釋迦牟尼佛跟我也是很親的，另外還有釋迦牟尼佛母親摩耶夫人的舍利，也在我的手上，我有舍利弗的舍利、阿底峽尊者的舍利，還有很多種種的舍利，都在我的身上。
聽完法王作家蓮生活佛在現場敘述過去、現在的種種故事，筆者的心彷彿也跟著穿越時空，一起經歷種種事件。在《法王的大傳說》裡，蓮生活佛每一世都有驚心動魄的經歷，讀完這本書，就好比讀了一本生動的佛陀【本生經】。現今，我們的人生仍受累世業力的影響，此書內容莫不警醒著世人——一定要注意當下的作為！
新的一年又開始了，您是否已經發了願菩提，要好好的行菩提了呢？願與大家共勉之！
