文／蓮衛上師
蓮生活佛於〈蓮生活佛創作館〉接受許聖梅小姐訪問，發表12幅新畫作
二○一三年二月一日法王蓮生活佛盧勝彥在〈第二十一屆台北國際書展〉發表四項新作品之後，集宗教導師、作家、畫家三種身分於一身的蓮生活佛於二月三日星期天下午蒞臨台中霧峰的〈蓮生活佛創作館〉，帶給大家更多的驚豔。
次此，法王帶來十二幅精彩的畫作，包涵各式山水、人物、魚、鳥等，作品不僅有水墨的寫實畫，更有用色大膽的抽象畫和意象畫。法王如打太極拳般巧妙地將佛法的智慧與人生的體驗信手揮灑於畫紙，畫風不僅具有豐富的多種面貌，更是獨樹一格，著實令人玩味。
接下來就讓美麗的名主持人許聖梅小姐，代粉絲們向法王啟問，請法王帶領大家進入他法味濃濃的畫作之中。
勤修煙供化萬千 冤親債主變良緣 此法傳佈多相應，行者終將證聖賢
許聖梅：如果本身沒有受灌頂，也可以修煙供嗎？
蓮生活佛：在密教的修行裡面，你要修的那個法，一定要做灌頂！你對密教的法有信心，你想接受灌頂，才可以傳法給你，這個是有傳承的。所以，你如果想修「煙供法」，但是你沒有受過灌頂，那這樣是屬於盜法，就是說你偷了這個法去修。密教都有儀軌，所以你要學煙供，你必須要先皈依，有信心，再教你「煙供法」，再做灌頂，你才可以修煙供。
許聖梅：畫裡的主角是瑤池金母嗎？「勤修煙供法化萬千」是什麼意思？
蓮生活佛：這是一個穿著古裝的修行人。很小的煙供，可以變成很大的道理，煙供本身有它的意義存在。我們在累世的轉世當中會有很多的業障，你必須要把業障消除；一定有很多前世的冤親債主跟在你的旁邊，你如果行為正當的話，冤親債主不會找上你，你行為稍微不對的話，冤親債主就會找上你；一旦找上你，你就會生病，做事情會有障礙，有很多業障的事情產生出來。
所以，修「煙供法」是最重要的！可以藉著四臂觀音的力量消除你前世的業障。像我在前世如果得罪了很多人，當我修煙供的時候，煙會非常輕微地飄出來，把它化成衣服、食物、房子、汽車跟所有的金銀財寶，供養我前世所虧欠的冤親債主；當冤親債主拿到供養，你對祂很有善意，祂對你也有善意，甚至這個業障就退掉了，修行就有把握了。
許聖梅：「此法傳佈多相應，行者終將證聖賢」是什麼意思？
蓮生活佛：這個法就是小煙供、大功德，很小的「煙供法」，變成很大的功德，也很容易相應，因為冤親債主不是很遠。我們一般會覺得跟佛、跟菩薩的距離很遠，但是，跟冤親債主的距離是最近的，祂時時就在你周圍，等候時機要報復你，等候時機要修理你。所以，你在修「煙供法」的時候，大部分來說，感應會特別多；你在修「煙供法」，冤親債主得到你的好處以後，祂本來是很忿怒地對著你，你本來做的是惡夢，就會變成很好、很舒服的夢，那是因為冤親債主離開你了，你就不會再做惡夢，這就是相應的現象。雖然這個是很小的「煙供法」，但也等於是修四臂觀音的本尊，當你的業障退除了以後，佛菩薩自然會跟你相應，你就證到聖賢的地位。
渡得眾生向月飛
許聖梅：擺渡的漁夫，他代表的意義是什麼？
蓮生活佛：一般度眾生有三個方法，第一個方法是國王式的度眾，就是我先修行，修成了佛菩薩，然後我以國王的身分來度眾生；也就是我已經是佛了，以佛的身分來度眾生，這個是國王式的度眾生。第二種度眾生是同舟式的，就像一個漁夫在划舟，他跟他度的眾生一起到達彼岸，這是屬於漁夫式的度眾生，這是第二種度眾生的方法。第三種度眾生的方法是牧羊式的，也就是牧人在後面趕著羊，把眾生先趕到彼岸，他最後才上彼岸。
一個是自己先上彼岸，再來度眾生，一個是一起到達彼岸，一個是最後到彼岸，把眾生先度成佛，自己再成佛。地藏王菩薩就是眾生先成佛，祂自己才要成佛；彌勒菩薩是只要祂下來，所有的眾生跟祂一起成佛，所以才有「龍華三會」；像釋迦牟尼佛是國王式的，祂自己先修成了佛，然後祂再來度眾生，這是國王式的。畫裡面的這個漁夫代表他是一個開悟的人，他划著船準備要度眾生，是屬於第二種方式。
許聖梅：這三種方式有分等級嗎？
蓮生活佛：其實是一樣的，到最後也是全部成佛，只是一個先，一個後，這樣子而已。
許聖梅：畫裡還有一群的鳥和月，為何要向月飛？
蓮生活佛：我們密教是把月輪當成一個觀想的對象，因為這世界上要找一個真正清淨的佛國，不容易有一個象徵的東西。我們沒法用眼睛看太陽，但我們可以用眼睛看月亮，月亮就代表著清涼，也就是代表著彼岸，所以要把所有的眾生帶上月輪，它是一個象徵性的淨土。所以我們密教裡面有「月輪觀」。
許聖梅：旁邊的鳥是什麼意思？
蓮生活佛：那個鳥就是眾生。其實我覺得，人不要自以為非常崇高、非常偉大、人是萬物之靈。其實不是的！我常常講，人其實是蟲變的，一個直的蟲跟一個圓形的蟲，結合在一起，慢慢變成一個人的形。而且當初的我們也是很卑微、很微小，你看幾千億蟲當中的一隻蟲和一個圓形的蟲結合在一起，才能夠變成人。所以，人是蟲變的，鳥還比較高尚。
聽說人心都變化
許聖梅：這畫的是人的心嗎？
蓮生活佛：其實，畫有很多種，一個是寫實的，像前面的鳥、月輪、獨木舟都是屬於寫實的。也有一種叫意象、意念，當你的眼睛一閉，想念那個人，你就畫出來了；或者是想念一個港口，你就把它畫出來，那一種叫做印象派，是用你的意念去畫出來。另外，還有一種叫抽象派，這一張應該是屬於抽象派。
我剛剛講過，我們既然是一條蟲，蟲本身有一個佛性，本來是非常清淨的，但是累世以來你有很多的障礙。像我剛才講，人有很多冤親債主，祂們是來討債的，你的冤親債主在你的心上，有形的跟無形的，所以這代表一個人的心多變化；因為你有很多的障礙，所以你的心是動亂不停的。也就是說，你雖然有一顆清淨的心，但事實上有很多障礙在你的心上；這幅畫上面有黑色的條紋、有歡喜的紅色、有想念財的黃色、有想要打擊別人的藍色；心有千千結，把千千結拿掉，就變成佛性的心。
有人對棗子很敏感，吃了棗子就會皮膚過敏；有的對蘋果敏感，吃了喉嚨就不好；有的人對花生敏感，很多人都對花生敏感。有人問：「師尊對什麼敏感？」「我對辣妹很敏感。」坐在許聖梅旁邊，我就覺得很敏感。其實這個心多變化，因為人的眼睛所看到的東西都會變化，當他看到一個東西，心裡馬上就會反應出來。本來很高興的心情，突然間聽到一個不好的消息，臉色馬上就變，心就變了。本來你跟人家談話談得好好的，突然那個人罵你一句，聽到了這一句，你的心就變化了，就會有糾結。有些人是這樣子，被人家罵了一句話，三天都沒有辦法睡覺，那就是心被蓋住了！
所以，這幅畫上面的黑色繩子表示心被綁住了；黃色的部分，表示你有一點貪財；紅色的部分，表示你希望有外遇、桃花，貪、瞋、痴都有；藍色的部分，表示忿怒，那種忿怒的心一表現出來，你就把別人當成敵人。所以，心時時在變化。
更可怕的是，現在的師父都很怕徒弟，因為徒弟的心變化很快，他翻臉跟翻書是一樣的，徒弟今天對你好，你不要以為他永遠就是你的徒弟，他對你的信心是百分之百嗎？有時候他一下子反過來，他就會變成很瘋狂跟忿怒的心，來對付自己的師父。所以，師父必須要對弟子低聲下氣，一句冒犯的話都不敢講。
你講實話去規勸他，他馬上臉一翻，離開之後，他就修理你，他會寫文章，做種種事情。所以現在的人心不一樣，都是變化萬千的。出家人永遠是出家人嗎？他那時候是非常嚮往學佛，出家幾年以後，他的心就變了，就還俗了，所以人心多變化。也有人剛開始是好的，以後變成是壞的；也有人剛開始是壞的，以後變成好的，所以人的思想是會變化的。記得，你學佛必須要有百分之百的信心，你百分之一百相信佛、相信你的上師，這樣子才是真正的弟子；如果你的心容易變化，不會成為弟子。
自己做的 自己受 此即法印
許聖梅：這句話為何要用魚跟螃蟹來表現？
蓮生活佛：我們在以前聽過一個故事，螃蟹是有眼睛的，蚯蚓也是有眼睛的，而蚯蚓跟螃蟹是有仇的；有一隻蝦子牠沒有眼睛，蝦子就欺騙蚯蚓：「你的敵人螃蟹有很硬的盔甲在保護著，我也一樣有盔甲，但我是瞎子（蝦子），沒有眼睛，你的兩個眼睛借我，我可以替你報仇。」牠就騙了蚯蚓的兩個眼睛，其實，蝦子的目的只是騙那兩個眼睛。
我畫這個螃蟹的意思是說，螃蟹是比較強的，我們知道—大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，這是一個食物鏈，我們想到這個食物鏈的時候就要回想螃蟹跟蚯蚓的故事；我們要清淨自己，你在事實上做不到的話，你就不要欺騙人。我在畫的時候想起這一個故事，所以就畫了一隻螃蟹，因為牠們都是水族，都在水裡面；看到小魚，就想到食物鏈，人生很可怕的，都是大吃小、弱肉強食；想到弱肉強食，你要產生慈悲心，有了慈悲心，你才能夠得到法印。佛講：「想要得到法印，你要知道小魚和螃蟹的意義。」想起這兩個故事，我就這樣畫了出來，要得到法印，先要發菩提心。
我昨天在〈台灣雷藏寺〉講過菩提心，就是慈、悲、喜、捨、自他平等、自他互換、我卑他重。我是以眾生為重，我不算什麼，所以看這幅畫好像沒什麼，其實我講了它的意義就變成有了什麼。
許聖梅：在故事中的蚯蚓是不是因為有貪念才會被騙？
蓮生活佛：沒有錯！這是對的。人都是因為有貪念才會被騙，你如果沒有貪念的話，根本就不會被騙。
許聖梅：最近出了一套書《大心印—蓮生活佛講六祖壇經》，這「法印」和「大心印」是一樣的意思嗎？
蓮生活佛：我們學佛的人都知道什麼是「大心印」？什麼是「法印」？「法」其實是佛法的「大心印」，也就是「法印」。你要拿到這個法印，你必須要做到眾生平等，要自他互換。自他互換講起來很簡單，其實做起來很難！我們常常替別人想，不為自己想，我做這件事情如果傷害到別人，別人的心情會怎麼樣？我們先領會一下，領會別人會怎麼痛苦的時候，你就不會希望別人痛苦，這個就是自他互換。每做一件事情，如果會影響到他人的時候，你要替他人想，你就不會做出傷害他人的事情。
譬如說，我想當小偷，我要偷你的珠寶，你自己先想一想被偷的人心情怎麼樣？那個時候你就不會當小偷。我想要做強盜搶人家的錢，你自己想想，如果我的錢被搶了，我的心會怎麼樣？我的家庭會怎麼樣？你就不會去搶人家。再來，如果你要殺一個人，你要想想，被殺的人會非常痛苦，他死了，他的家人會怎麼樣？想了這個以後，你就不會去做，這個就是「自他互換」，這也是發菩提心的一個方法。有菩提心、有出離心、有佛法的正見，你才能夠得到「法印」。
生命在夾縫中成長
許聖梅：這是您一生的寫照嗎？還是大家都在夾縫中成長？
蓮生活佛：其實每一個人的生命都是在夾縫中成長，單單想我們剛出生的時候，你看那幾億條蟲在跑，很幸運的你變成人，就是因為跑得最快，你稍微被人家一擠，你就沒有辦法變成人，所以從出生就是在夾縫中成長。那麼多人都在夾縫中擠來擠去，不是只跑五千公尺，而是跑好幾天，有時候又沒有目的地，到最後什麼都沒有，全部都陣亡，所以人的生命非常可貴。
我們人從一出生開始，一直到一百歲，都是很辛苦！我覺得現在的人很可憐，為什麼？人剛出生的時候，不能隨心所欲，站也不能站，說話也不能說，耳朵聽了也不知所云，知道了也講不出來。等他明白所有的人事以後，痛苦就來了！因為他要讀書，在幼稚園就要學雙語，要學英文和中文，一直學東學西，幼稚園、小學都要考試，回家還有homework（功課），偶然快樂一下，就是在夾縫裡面爽一下而已。
從小就那麼苦了，還有很多命運很不好的，出生就沒有父母，是孤兒，有的碰到有家暴傾向的父親、母親，那你不是在夾縫裡面生存嗎？所以，能夠正常成長已經夠幸福了，真的是這樣。現在的父母，有些是不負責任的，他們心裡不爽，你沒有犯什麼錯，他也是一巴掌就過去！這種現象很多，所以很辛苦過日子。
等到你讀大學了，天天在考試，幼稚園、小學、初中、高中、大學、碩士、博士出來，讀完之後，身體差不多也快不行了！都是為了將來的前途，要很精進地去讀到博士。等到讀完博士出來，你看現在的薪水多少？二十二Ｋ（兩萬兩千元）而已，還不如去當殺豬的。所以，如果按照正常讀完書出來社會的，還是在夾縫裡面生存。你讀到博士出來，讀到碩士出來，讀到大學出來，有時候也是失去它的意義，因為有很多人是學非所用。
所以，我這幅畫裡面，其中有表現白色的，那就是蓮花，但是它始終被很多的顏色掩蓋，一種社會的萬象把蓮花遮住，也就代表心給社會萬象遮住，你說這樣子不是夾縫中求生存嗎？其實，當師父的也很難當啊！師尊就是在夾縫裡面求生存，因為在弟子之間走來走去，突然有弟子把師尊夾住了，我就死了，對不對？弟子也是萬象，弟子當中也有很尊貴的，但是也有思想不純的，所以他也讓師父在夾縫裡面求生存。師尊經常在夾縫裡求生存，所以這幅畫就是我的心聲。
法王蓮生活佛這次的新畫作有著與以往迥然不同的畫風與筆觸，其意境廣泛無邊，讓出乎外者無從窺測；畫中深含至理，有不脫世俗（入世）的人生感受，也有不被外物所役（出世）的修為哲思。想要品嚐法王畫作中的法味，以及明白法王這次帶來每一幅畫作所代表的意義，讓我們跟著許聖梅小姐的訪問，在下一期（二八八）繼續探索聖者的身心靈。
