文／蓮均法師採訪整理
蓮堯法師是台灣最南端的屏東〈弘範同修會〉堂主，積極投入師尊的「臨終關懷」志業，不畏路途遙遠，服務眾生的熱情一如南台灣的陽光，值得讚許。
一、請問您從事臨終關懷有多久了？
自從師尊宣示三大志業以來，即開始從事臨終關懷，這也是師尊慈悲給眾弟子們一個具體實踐菩薩道的機會，就算沒錢也毋須花錢，只需發心。
二、有無困難之處？
臨終關懷困難的地方，個人認為是對方有否依止根本上師蓮生活佛或對佛菩薩的信仰。若有，則比較容易開示導引，對方也較能信受奉行，早日脫離身心痛苦的煎熬；若無，則較難切入了生脫死，求生淨土的主題，只有表達關心，安慰淺談一些佛理。
三、請問您在主持白事誦經時的心情如何？
由於平日誦【地藏經】或其它經典是必修課程，因此誦經本身並無困難之處，倒是前往亡者現場白事誦經心情會有差別，也就是亡者若有學佛修行或積善人家，則誦起經來會非常輕鬆愉快，反之則感覺有點吃力。
四、您會因為從事臨終關懷而對人生有新的觀感嗎？
能及早學佛修行，積善是非常重要的，如同師尊一本精華版的書名《人生最大的一件事》，人生真的是如此這般。否則等到百病纏身，年老色衰，體力精神不濟，那就遲了點。很慶幸自己能皈依師尊修〈真佛密法〉，人生有目標，淨土可成，日子過得有意義。
五、您在中陰引領時通常如何開示？
師尊在《度過生死的大海》一書裡，有很好的中陰引領開示範例可以學習，也可視現場的情況而活用開示。例如親人與亡者感情很好，難免傷心，則開示緣起則聚，緣滅則散，起滅聚散，總是無常的道理；若因病死亡則開示現在已經不再有任何痛苦，不再為病魔所折磨，完全解脫，自由自在了。雖然是面對亡者開示，但其實也是對陽世間的親人開示，讓他們聽明佛理而釋懷，免去執著，這也是安心的方法。
六、與瀕死者家屬的互動有無障礙？
若有瞭解佛教教主本師釋迦牟尼佛，在【地藏經】裡一而再、再而三的叮嚀教示，如何救度瀕死者，及珍惜師尊以生命換來的《度過生死的大海》一書，依教奉行者則無障礙，反之，則障礙多多，例如知見上及作法上。
七、對瀕死者未了的心願及心情，應如何引導及處理，使其放心而去？
除非瀕死者的福慧不錯，能在神識清晰下壽終正寢，否則大部分都是病死較多，如【地藏經】言「神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。」如此，因家屬的孝心，軟言慰喻，溫暖的陪伴，隨侍在側照顧，對瀕死者的心願、心情較能善了。家屬再依【地藏經】教示：「設大供養、轉讀尊經、唸佛菩薩名號」，藉由地藏王及諸佛菩薩的願力加持，也可使之放心而去。
八、您有否對亡眷作過悲傷輔導的經驗？
一般我會引用師尊文集《度過生死的大海》或《臨終關懷黃金八小時》精華版及【地藏經】裡的教示：「七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生。」「七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報。」「設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。」請家屬速為亡者誦經、唸佛佈施供養，那是轉移悲傷化為力量最好的方法，同時對亡者也是最具有幫助的，冥陽兩利。
九、每次作過白事後，有否與亡眷互動？
只要真心誠意的為亡者做好法事，其親眷們多會正式感謝，藉此進而介紹師尊及送書給他們，如果機緣足夠，他們就會皈依，成為金剛同門。
十、請問您通常如何帶領助念團隊？有遇到沖犯嗎？
個人認為「共識」是帶領助念團隊最主要的一環，也即是大家共力幫亡者打一場面對業力的勝仗，打勝了才得以往生淨土，清涼善處。
至於沖犯問題，難免有些同門會有此心理障礙，個人認為只要是出門做白事，都應先在壇城向師尊上香禮拜，稟告一切法事內容資料，並祈請師尊住頂加持，做「披甲護身」祈請金剛神守護，回來後再以大悲咒水灑淨，一切都很順利，法喜充滿。
平日只要能夠「敬師、重法、實修」，那就ＯＫ，還可趁此機會測試自己。
十一、您個人認為宗派應如何推展臨終關懷法務？
臨終關懷法務的推展，是否能夠執行有力，成長茁壯，進而形成組織團隊，必須以師尊的書及【地藏經】為教材，在家眾與出家眾互相配合，才比較圓滿。
十二、從事這項工作，您個人有何心得？
臨終關懷不只是關懷臨終者的生命，也關懷他的慧命，亦即中陰身免於墮入三塗惡道的使命。
師尊的書《度過生死的大海》及【地藏經】是了生死、解脫痛苦輪迴的最高指導。
十三、您認為應如何教育訓練《真佛宗》臨終關懷的從事者？
宗內教育：雷藏寺有關臨終關懷的課程，是很好的教育訓練機會。
宗外教育：發心出家荷擔如來家業的比丘為四眾（比丘、比丘尼、在家居士男眾、在家居士女眾）之首，相關助念單位、在家居士配合正式受過出家訓練並具實務經驗的法師正確帶領，彼此合作愉快，互相學習臨場經驗，愈來愈進步、熟練，交換心得，這樣就能貫徹師尊的臨終關懷志業，並使之成長茁壯。
十四、您對推動臨終關懷有何建議？
助念管道必須暢通，建議：
加開臨終關懷法師專線，讓瀕死者或亡者眷屬能在第一時間得到救度及安心。
尊請聖尊宣說【佛說出家功德經】，弟子並恭印【佛說出家功德經】，明白揭示出家人功德，讓亡者能受一個真正的出家人助念、開示，功德利益不可思議。
〈弘範同修會〉釋蓮堯願意免費為貧困者做七七法事。
十五、您對本宗從事臨終關懷者，有何建言？
臨終關懷是一項非常專業，且需要非常用心的法務，出家及在家眾大家都可以參與。
責任區分，適才適所，一來分擔法務，二來發揮各人所長，則宗派的發展當能更加欣欣向榮。
本人願意承接南區臨終關懷的法務，傾全心全力專職投入師尊志業。
最後的建言是確實依教奉行，做好此法事，它是一個人一輩子最後一次的救度機會，此時不救更待何時？這也是師尊著書立說的悲願！
十六、您讀過《燃燈雜誌》的〈臨終關懷面面觀專欄〉嗎？請問有何建議？
釋蓮花慧君上師於《燃燈雜誌》的〈臨終關懷面面觀專欄〉，很好！有上師、弘法人員正確的執行推廣師尊的悲願，是很重要的，應不斷的宣導及廣納各方良好的經驗談，改革積習，儘速修正，具體實施七七法事。
十七、您讀過《度過生死的大海》一書後，請問印象最深刻的篇章為何？
《度過生死的大海》從頭到尾都是重點，若問印象最深刻的篇章為何？個人認為是「序」。師尊為救度眾生而承受求生不得，求死不能的巨大痛苦，讓我感覺很難過、很難過。身為師尊口中的聖弟子們，若不熟讀此書，並依教奉行，豈不汗顏？更遑論修行了。
這是一本當代白話的【地藏經】，由於釋迦牟尼佛距今已二千五百多年了，時空已遠離，人到死亡時的最後一次救度，亦即中陰聞教得度，世人不解，因此日漸式微。而今有蓮生活佛現身說法，親身經歷，跟我們同處一個時空，便顯得非常貼近，世人也比較容易懂，因而彌足珍貴，只要願意依教奉行，中陰身的救度便有指望了。

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