蓮均法師／採訪整理
蓮虔上師現服務於英國倫敦威爾斯登《真佛宗》〈真渡雷藏寺〉。藉著此次五月三日林口體育館師尊傳「時輪金剛盾牌防護大法」之便，非常幸運地採訪到在〈台灣雷藏寺〉掛單的蓮虔上師，上師年輕又溫文儒雅的風度，源自於在家時曾是一位教師，統領大眾確實有其方便處。
以下是一段簡短的訪問：
請問上師在〈真渡雷藏寺〉有多久了？
有四年多了，之前我是在大馬〈密總〉。
那麼您是否有從事臨終關懷方面的實際經驗呢？
出家人白事助念、誦經是一定會有的。
請問上師以華僑社會來講，他們或者是同門的長輩，是否有請求您去做臨終關懷的服務呢？
在英國的華僑社會，他們對臨終關懷這件事的認識還很膚淺，還沒有建立這個意識，所以還有待教育。
因為臨終關懷可以幫助瀕死者往生到更好的淨土，免於六道輪迴、在地獄受苦，這個觀念在那裡算是一種新的觀念，尤其英國本身是天主教、基督教為主的國家。瀕死者之家屬並沒有認為有必要去做生前關懷。但是一旦親人往生他們就會來請我們去「白事誦經」，包括助念、出殯。因此在亡者瀕死時最重要的引導，等於都沒有辦法觸及。
當您在為亡者做白事助念時，由於仍在七七日內，還是可以救度亡靈，上師是否遇到這種情況？
有的，當我遇到時會有「哎呀，可惜啦！」的想法，如果之前就能幫忙更好。既然來了就是有緣，那麼在做白事時，就盡量與亡者的神識溝通、講解，使祂能懂得救度超生的事，讓祂能夠往生到好的境界。只要我們用心去做，雖然沒有在臨終時關懷，祂們仍然可以得到度過生死大海的福分。
可否談談您初次參加白事誦經的心情及經過？
很久了，我當時還是法師，現在已印象模糊。不過第一次在亡者家屬的面前，又面對著亡者，讓我覺得事態嚴重。因為不論對亡者或亡者家屬，都是很重要的時刻，我又怕辦得不好。所以我就專心在白事儀軌上面，專心在平時師尊所給予的教導，去與師尊融入，把儀軌做的周全、唸得清楚，盡量以對亡者好的心情去做，應該當時是這種情形。
上師平常在〈真渡雷藏寺〉同修後，有沒有和同門談到關於「中陰聞教救度」？
我曾經就臨終關懷這點，和同門分享我在馬來西亞一次印象最深刻的經驗。亦不止一次地在開示時說過，當人在走之前或走後七十二小時，甚至七七四十九天以內，都可以在之前、當中及之後跟他們做個交代來救度亡者。現在及將來也會在當地的報紙刊登臨終關懷的重要、細節和價值，再配合一些書籍來流通，以增加這方面的教育。像台灣有辦「臨終關懷講座」，馬來西亞也有，但在英國暫時還沒有，原因是弘法人員尚不足吧！所以有待加強。
目前在貴寺那裡的僑胞多嗎？
那裡有越南華僑，但住的很分散，語言又多樣化，有講廣東話的、有講國語的（普通話），年輕一輩說英語的。所以在每週同修時，就有三種不同語言的同修班。每次法會作開示時，如果只用普通話，那廣東話的就聽不懂，英語的就更不用說了，因此必須有人翻譯才行。在弘法度眾上有實際的困難度，所以在白事上也有這些語言上的問題！
對上師來講語言不是問題，但顯然會很忙碌！
弘法利生不怕忙碌，但我們確實在很多方面仍有待加強。像法師方面，有的會廣東話而國語卻說不好，有的會國語又不會廣東話，有的又只會說英語，有的又不會說英語，這也是個問題。
目前貴寺有幾位法師？
有四位。一位純越南法師，一位在英國出生的會講英文、廣東話，目前在大陸學國語，一位是越南華僑，另一位是會普通話及一點廣東話，還好可以溝通。
聽起來真的需要多度些出家眾，所以上師您們辛苦了！那麼，請問上師，每次外出去誦經助念會帶多少人？
就是一位上師帶上一位到二位法師前往。
沒有同門參加嗎？
如果是同門的親人往生，那同門就會有多人去參加助念。如果是對外的，就只有弘法人員。其實大家都忙於工作，也沒辦法。
當有同門去助念，膽小怕會沖犯時，請問會如何處理？
不單是出去作白事，有時在廟裡有「尾七誦經」或白事誦經的時候，他們自己都會「過火」。先請師尊加持，然後過火，大家就安心了。
當您們為亡者做過白事以後，有否再與其家屬聯絡？
如果是同門就會問候，如果是宗外的，就沒有再與其聯絡。不過，在為他們家親人處理白事時，我們會盡量努力去做，在言語上、動作上都要留給人家一個好印象，結個善緣，將來也許有其他親友需要時，就會來找我們去幫忙。所以本寺的白事助念法務滿多的，都是透過這種方式介紹的。
您有否在為亡者白事誦經後，遇到亡者託夢的事情？
沒有。因為每次當我們拿到資料要為某人作白事時，我們都會在同修或護摩時，先為他作迴向，並傳真到〈真佛密苑〉去請師尊加持、幫他超度，我們都有做這些。所以真正去助念時就沒什麼問題了。
如果您是幫助一位宗外的佛教徒，會不會在做白事時，適當的給予宣導真佛傳承？
當去作法事時，是喪家在辦後事的情況下，時間都很緊，我們只能傳遞初步的訊息，讓他們知道我們的廟在哪兒？留下地址和電話，等他們有需要時，自然會來學佛。
亡者火化後，有沒有喪家要求上師幫忙撿骨的情形？
沒有遇到過。
請您談談《真佛宗》在推展臨終關懷的法務上，應該如何加強？
我們宗派在推展臨終關懷法務上，確是比其他宗派晚了些。但是在《燃燈雜誌》上也曾有許多臨終關懷的事例，對推動這項法務上是有幫助的。如果能多印製這類臨終關懷的小冊子發送給大眾結緣，效果應該很大。
請問您對《燃燈雜誌》的【臨終關懷面面觀】專欄的建言？
這個專欄用意很好，集思廣益，從中可以借鏡到其他上師、法師及同門，大家從事白事法務的心得，對自己也是另一種學習的途徑。
《度過生死的大海》這本書，有否令上師印象最深刻的部分？
師尊著作的這本書是臨終關懷的圭臬，字字句句都是很重要的，希望真佛同門都能熟讀。

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