佛像代表著釋迦牟尼佛的身，經典代表釋迦牟尼佛的口，舍利塔代表釋迦牟尼佛的意。密教的修行就是要你身口意清淨，這是有象徵的，我們所供奉的也就是佛的身口意。
文／西雅圖雷藏寺
二○二四年六月十五日聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉帶領大眾修持「釋迦牟尼佛本尊法」，主持浴佛典禮。而為迎接即將到來的聖尊八十壽誕，〈西雅圖雷藏寺〉也攜手「真佛般若藏」共同籌辦聖尊第三百本文集的慶祝活動，世界各地的弟子絡繹不絕，紛紛齊聚西雅圖。寺前所有燈柱之間的路面上空，掛滿了色彩繽紛的旗幟，每一面旗幟都繪有聖尊著作的封面圖案，一瞬間彷彿進入了浩瀚的聖尊書海之中，意義非凡。
同修圓滿結束後，聖尊開示說今天有浴佛，是提前慶祝本師釋迦牟尼佛於農曆五月十六日的佛誕，經典上寫的佛陀誕辰是夏曆月圓日，而農曆五月十六日就是月圓日。
聖尊問大家，你們今天下午有聽到打雷嗎？（答：有）有看到閃電嗎？（答：有）有看到下冰雹嗎？（答：有）我在的地方有下很大顆的冰雹，像指頭這麼大顆。今天有閃電、打雷、下冰雹、下雨，又出太陽、又陰天、又刮風，就差沒有下雪而已，什麼都來，這是天龍八部、二十天的天眾啊！我們今天的慶祝，二十天的天眾，包括天龍八部，也都一起來，這是一個瑞相。
我們〈西雅圖雷藏寺〉的第一個字就是「雷」，雷藏寺有重大的活動一定打雷。以前，我們建好這座雷藏寺，當牌匾掛上去的那一天，雷就響了，那時候有一個偈，「雷聲震響十法界」，雷聲會震響十法界。一定要打七聲的雷，七聲就是圓滿。
所以，今天我們浴佛特別不一樣，大地都洗乾淨了，迎接釋迦牟尼佛的到臨，這在五臺山稱為「洗山迎佛」，先洗掉大地的一切塵埃，然後讓佛陀下降到我們〈西雅圖雷藏寺〉。
釋迦牟尼佛在世時就有雕像，佛像代表著釋迦牟尼佛的身，經典代表釋迦牟尼佛的口，舍利塔代表釋迦牟尼佛的意。密教的修行就是要你身口意清淨，這是有象徵的，我們所供奉的也就是佛的身口意。
在西藏「拉脫脫日聶贊王」（第二十九世的王）在世時，虛空中有一個光亮的東西下來，被這個王接到了，裡面有一個水晶的寶塔，及四本經典｜｜【寶篋經】、【諸佛名號經】、【那伽諸佛菩薩經】、《十善法典》。沒有人看得懂裡面寫的是什麼，一直到「松贊干布王」的時候，才有一位大智慧者解開這四本經，都是佛經。
為什麼西藏是觀世音菩薩的道場？阿彌陀佛對觀世音菩薩說：「釋迦牟尼佛雖然在天竺說法，但祂的法沒有傳到西藏。」於是讓觀世音菩薩到娑婆請佛陀到雪域弘法。釋迦牟尼佛回答：「我已經三轉法輪了，我自己的身體也快要滅了，祢既然來請我去雪域弘法，依這個因緣，祢就代表我去雪域弘法。」
觀世音菩薩回去告訴阿彌陀佛，阿彌陀佛說：「好吧，那祢就去普陀洛迦山吧。」後來，普陀洛迦山中有一隻神猴，在觀世音菩薩座下修行。觀世音菩薩對祂說：「祢到西藏去，到雪域去。」祂就去了雪域。後來神猴跟羅剎女出生藏人，這是藏人根源的典故。
西藏王松贊干布出生的時候，頭上有一尊釋迦牟尼佛像。他的王族剛開始是怎麼由來的？觀世音菩薩說：「我乾脆變成西藏的王，去統領所有這些藏人。」松贊干布就是大慈大悲觀世音菩薩的化身。現在整個西藏是屬於觀世音菩薩的道場，到處都是「嗡嘛呢唄咪吽」。
聖尊開示【維摩詰所說經】〈入不二法門品第九〉｜德守菩薩曰。我我所為二。因有我故便有我所。若無有我則無我所。是為入不二法門。
佛經裡面講的三德，是般若德、解脫德、法身德，能夠守住三德的一個菩薩，祂就叫德守菩薩。
「我」｜｜當然大家很容易意會，例如師尊坐在這裡，盧師尊就是盧師尊，這就是「我」。「我所」｜｜我所有的法，法的範圍實在太廣，例如「南山雅舍」和「真佛密苑」是我的房子，現在我開的車是我的車，這都是「我所」。
因為有「我」，才有「我的法」。因為我的原因，便有我的車、房子，而當沒有我的時候，房子、車子，以及任何東西都是別人的，自己一無所有。這樣子想，就是入不二法門。
我講過，你不要羨慕這個人好有錢，其實他走的時候，他的錢也統統都沒有了，他跟你一樣的。你不要說那個女生很漂亮，她走的時候，這個漂亮也跟著沒有了。美跟醜是一樣，有錢跟沒有錢也是一樣，我們大家都是平等。你能夠這樣子想，就是不二法門。當「我」沒有了，「無我」了，「我所」也統統都沒有了，那就是不二了。
我們舉個例子吧！這是金剛鈴？不是金剛鈴，這是銅。對不對？（眾答：對）銅是對，金剛鈴也對。銅跟金剛鈴是兩個東西，銅沒有了，金剛鈴也不在了，雖然金剛鈴跟銅是二，但是沒有銅就沒有金剛鈴，是連結的。你這樣子想，就是入不二法門。
〈入不二法門品〉的最後段落，文殊師利菩薩問：「祢維摩詰講入不二法門，是什麼法門？」維摩詰就不說話。文殊師利就知道了，連不可說也不說，是真正的不二法門。
聖尊說故事的功力真是令人深深折服，弟子們聽得興致盎然，意猶未盡。在寶貴的法語開示之後，聖尊首先為浴佛儀式揭開序幕，並以拂塵加持大眾，而一系列的聖尊壽誕慶祝活動也即將展開，全球真佛弟子皆充滿期待與祝福。 ■
