敦珠仁欽仁波切第一個為宗喀巴大師的灌頂就是「財寶天王」
■文∕彩虹雷藏寺
二○一八年九月二日，〈西雅圖彩虹雷藏寺〉恭請〈真佛宗〉根本傳承上師無上法王蓮生佛，主持「財寶天王護摩大法會」，護摩後，中美洲巴拿馬眾弟子的請法儀式，以巴拿馬國家最高禮制傳統舞蹈TIPICO拉開請法序幕，及敬獻珍貴請法物品，虔誠恭請無上法王蓮生聖尊於十月五日至九日佛駕巴拿馬。
接著，眾弟子恭請法王蓮生佛法語開示，藏密中所述財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各掌管八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。在整個法界中，最富有的就是多聞天，「多聞天王」的別名就是「財寶天王」，黃財神也就是「財寶天王」。其實兩個咒語的力量是一樣的，雖稱謂不一樣，其實是同一尊。「財寶天王」屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱「護世者」，梵名毗沙門，漢譯為「多聞」。「財寶天王」率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神，居於須彌山北的水晶宮。在釋迦牟尼佛住世之時，財寶天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。
宗喀巴大師在年紀很輕的時候就出家了。祂的師父敦珠仁欽仁波切，第一個為宗喀巴大師灌頂的就是「財寶天王」；第二個灌頂的是「瑪哈嘎拉｜大黑天」；第三個灌頂的是「金剛手菩薩」。所以，「財寶天王」也是宗喀巴大師的第一個本尊。有了「財寶天王」，祂的資糧、功德、福德也不會缺乏。
藏密的五大金剛：「勝樂金剛、密集金剛、時輪金剛、大威德金剛、喜金剛」而，密集金剛是馬爾巴大師，從那洛巴那裡學來的。宗喀巴大師也是修學了前四個金剛大法。
聖尊看到宗喀巴祖師顯現放光時，居然不是文殊師利菩薩，其頂上卻是是彌勒菩薩（因為祂最先學習的是彌勒五論），後來才顯現在祖師右邊肩膀上是文殊師利菩薩，左邊肩膀上是妙音天女菩薩。行者只要跟宗喀巴相應了，所有的佛法就都在你的心中。
師尊繼續講授《道果》「其心之所緣有七法」：
一、
火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。盡力持氣，以意數息，氣和合十二息，氣內住之中，不作數息，然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數二者輪流，合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度。持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益。又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此。其能生起未生之定及已生定者發顯效益，謂「心之要訣種種改移」，為八種發顯效益之一，甚深矣！
師尊闡釋說，薩迦六勢變：「一、日月朝天。二、舌抵上顎。三、上行氣盡出。四、壓喉結。五、腹貼背。六、提肛。」那洛六法：「靈熱法、淨光法、幻觀法、夢幻法、中陰法、破瓦法。」六法當中最重要的是「靈熱法」（拙火）。因為，靈熱法是此六法之基礎，只要升起靈熱，再由中脈開五輪獲得淨光，就可以成就。如果，你已修起了靈熱（拙火）就不必經過中陰成佛，就不須中陰法，既然不須中陰法，就無須破瓦，也不用修破瓦法了。
「中陰、破瓦、幻觀」這三個都可以講是靈熱法和淨光法的附帶。故講來講去還是以靈熱法最重要。在這六法裡只要修靈熱法和淨光法即可即身成佛，而其他法皆屬附帶。「數息」就是斷除妄念。不數息時，氣就會進入中脈，就是寶瓶氣，所以是利益。當氣入中脈就會產生智慧氣，就會產生「大樂、光明、無念」，這就是保認見。
聖尊再次苦口婆心教導弟子，「一切功德來自寶瓶氣。」所以，一定要修寶瓶氣。
精彩寶貴的開示後，聖尊慈悲賜授殊勝的「財寶天王法灌頂」，法會圓滿吉祥！
