蓮華生大士是西藏佛教前弘期最重要的弘法者。
阿底峽尊者是在西藏後弘期，應古格王朝邀請到藏地弘法。
■文∕釋蓮育上師
二○一八年九月十五日「西雅圖雷藏寺秋季大法會」後，第一次周六同修，許多世界各地來的同門，把大殿擠得水洩不通，人人珍惜跟師尊相聚同修的機緣，當天同修「蓮華生大士本尊法」。
同修後師尊蓮生活佛盧勝彥首先介紹蓮華生大士的淨土是「銅色山淨土」，祂是從印度到西藏弘法的第一人，是西藏佛教前弘期最重要的弘法者，應赤松德真王邀請，到西藏地區弘法五十年，度化非常多人。阿底峽尊者是在後弘期，應古格王朝菩提光國王邀請到藏地弘法。蓮華生大士是蓮花當中出生的菩薩，當然是蓮花童子，阿底峽尊者也是蓮花童子。蓮華生大士被國王收養成為王子，阿底峽尊者是東印度孟加拉國的王子，二人同是王子出家。蓮華生大士和阿底峽尊者有許多相似處。阿底峽尊者重視顯密教理，著有《菩提道燈論》講顯法教理，有關阿底峽尊者的部分，將來到印尼會更詳細講述。
聖尊接者講述《道果》，原文如下：三、明點交征｜其堅固後，第三法明點交征，觀火尖有一紅明點，大小如豆，其上約四指許有一白明點大小如羊糞，以白明點射觸紅明點，意注中間火星爆散，氣之要訣如前法。
四、火輪｜其堅固後，第四法觀火輪，意注前法二明點上方有一四輪輻之火輪旋轉，觀身量大及中千世界，其輪旋轉不觸皮膚，若觸皮膚則起水泡，氣之要訣等如前。
師尊解釋摘要：明點交征：臍下四指的拙火升起堅固之後，拙火尖端有一紅色明點，大小像豆子，具很熱、很紅、很亮三要素，拙火上方四指的臍輪處，有一白色明點，大小如同羊糞顆粒，比豆子大一點，用白色明點射觸紅色明點，此時意念中間火星爆射四散出來，這是讓拙火旺起來的方法。再來是觀火輪。用白色明點撞擊紅色明點，紅色明點爆射四散出來之後，如火輪旋轉，這火輪旋轉只在身內中千世界，如果火輪旋轉碰到身體皮膚，會起水泡。慈悲的師尊，並再次說明修氣的要訣，剛開始一定要毘盧七支坐，讓氣進入中脈，吹燃拙火，拙火生起來堅固以後，才有明點交征。師尊談到，道果所講的修行非常的細，比「那洛六法」中的「拙火法」還要更加細微。要成就一個法，其實是漸進式的，在每天練習摸索或師父教導當中，修內法的知識會不斷增加，從磨練當中，會得到巧妙方法。畢瓦巴也是從基礎開始，一直磨練，得到善巧方法，才寫出「道果」，讓大家知道怎樣修行。
學習佛法，在修行當中無形智慧一直增長，資糧也會具足，心量也會愈修愈寬大，這是屬於正能量。修行的人心量寬廣，看所有人都有佛性，再怎麼壞的人，還是會變好，不養鬼、不打妄語、守五戒，認真修行才有證悟，要用智慧思考分辨，幻視、幻覺、幻聽是不可靠的。開示中，師尊講起一則去摩訶雙蓮池真實感應，是帶著佛青師姐到摩訶雙蓮池，在八功德水中沐浴，原本要開刀的病痛，回來之後病痛就消除了。
