行者應發菩提心 行慈悲喜捨四無量心
■文∕西雅圖雷藏寺
再過幾日就是中秋佳節，許多來自世界各地的同門，都期待著要與師尊、師母一起過節，正所謂「月圓人團圓」，人人都享受著真佛大家庭團聚的溫馨氣氛。九月二十二日星期六當晚的同修本尊是蓮花童子，師尊、師母連袂親臨參加同修會。同修完後，師尊開示，鼓勵大家成為「真佛般若藏」電子書網站會員，這是免費的，也請大家支持〈大燈〉出版的文集。師尊還以一些實際的例子，期許真佛弟子要不分彼此，相互團結一致，要同心同德，不要有分別。行者發菩提心；「慈」是給人家快樂，「悲」是解決人家的痛苦，「喜」是永遠歡喜的去做，「捨」是為了解決別人痛苦跟給別人快樂，可以捨去自己的一切。
接著，蓮生聖尊繼續詳細闡釋｜《道果》經文： 「壬二、見。依修旃陀離道，其自生智見為：不觀待外境之緣，以心氣集攝於內脈字之力，生起自生覺受，以自之體性明顯故生於心。其有四：」
「癸一、煩惱自生定。於心間五毒之脈或婆伽十四字之五毒脈字上，由心氣集攝之緣起，自相續上自生五煩惱，發覺於他相續上亦生；凡夫是依外境為緣，引發一切而生起，此是依禪定而自生，認持後即放諸任意，最後生起無過失明顯。經中云：『煩惱極煩惱，成證聖菩提』。」
師尊開示道：「見」字可以講就是「自生覺受」，這四個字很重要。修拙火自己會有感覺。人是離不開煩惱的，佛教有一句話；不披袈裟煩惱多，披了袈裟煩更多。一般凡夫的煩惱是外境引起的，但在禪定的時候一樣會產生煩惱，因為身體裡面氣流不暢，就會生煩惱。火沒有生，會生煩惱，氣沒有集中也會生煩惱，降提持散不順也會生煩惱。
聖尊說經文中談到，在身體的煩惱的當中產生定境，給它放任，不要理這個煩惱，因為在進入三昧地之前一定會產生很多煩惱出來。這煩惱是自然的，放任它不要去理會，最後會生起無過失。就是因為非常的煩惱，才會證明到至上的菩提。人生都有煩惱，只要把煩惱讓它變成自在，你就會產生定，產生定了以後才會得到菩提果，所以說煩惱即菩提。
聖尊精闢的開示後，為求皈依的信眾們賜授灌頂，並加持大悲咒水、開光佛像，臨行前並慈悲為大眾摩頂加持。步出雷藏寺外，接近十五的中秋月亮，顯得分外皎潔明亮，進入深秋的夜晚雖然寒冷，但與佛同在的法流卻是溫暖的。
