西雅圖雷藏寺舉行庚子年安太歲儀式
■文∕西雅圖雷藏寺
歲末已至，庚子年春節即將到來，〈西雅圖雷藏寺〉特別於本週六上午十點半，舉行「送太歲儀式」，同門們踴躍參加。同日晚上八點，恭請根本上師蓮生活佛親自主壇「黃財神本尊法」同修，及「安太歲儀式」。聖尊在迴向時，祈請值年太歲盧超星君守護每一個〈真佛宗〉弟子，在太歲年不管是正沖及偏沖者，都能夠消除三災及八難，一切障礙、業障都退散，無病無災無難。
在莊嚴肅穆圓滿的修法後，聖尊談到︰有人問師尊，為什麼每次修針巴拉祂腳的大拇指都腫起來？難道修了半天，祂的腳還在痛嗎？輪到修黃財神祂的腳就痛，那平時有沒有痛呢？聖尊說儀軌就是如此，痛不痛的問題其實在人間也是這樣子。
從出生到現在有誰沒有感冒過的？聖尊也談到祂自己以前有皮膚的問題，祂問醫生︰可不可以治好？醫生說︰可以。那會不會再復發？醫生說︰會。聖尊就想，治了，好了，又會再來，那為什麼要治？醫生就問聖尊︰你以前會不會感冒？會啊！會好嗎？會啊！這就是同樣的道理，黃財神的腳痛會好嗎？會，我們修了法祂就好。會再痛嗎？會！聖尊問大眾，有誰能統計自己一生當中感冒了多少次？針巴拉腳痛便是同理可證。
接著，聖尊繼續精闢的闡釋《道果》經文要義︰
戊七、守護之別
—墮方便邊—於誰障礙、何障障礙、何時障礙、何法障礙、何法守護（外魔、魔力增盛、不識緣起）。—守護墮慧邊之障礙—於誰障礙（墮信行、墮覺受）、何障障礙、何時障礙、何法障礙（初集界、中集界、後集界）、何法守護（外魔、內魔）。—墮方便、智慧二邊—初集界、中集界、後集界。
現教示為守護墮於方便、智慧邊之瑜伽士道上障礙︰墮方便邊瑜伽士四障礙之八類守護，墮智慧邊瑜伽士四障礙之八類守護，二類瑜伽士共通之十四類守護；此於世間道以下共有三十種守護。
己一、墮方便邊
墮方便邊—於誰障礙（信行、覺受）。—何障障礙—世法障礙—
親友牽纏、師友—障礙事、守護法。—外魔（障礙事、守護法）。—魔力增盛（障礙事、守護法）。—不識禪定（障礙事、守護法）。—何時障礙。—何法障礙。—何法守護
頌云︰「墮方便邊瑜伽士道之障礙」，此中說五事，即︰於誰障礙、何障障礙、何時障礙、何法障礙、何法守護。
一、於誰障礙—即墮方便邊者，此分二︰墮信行、墮覺受定。
墮信行︰即說迷信於道之外形（瑜伽）等方便法，行於戲論增綺之分，八法之分別（念）大。
墮覺受定︰雖修任何現空之分，然覺受中升現樂、明、見本尊身等種種。
二、何障障礙—世間法障礙、外魔障礙、魔力增盛障礙、不識禪定障礙。
三、何時障礙—入於道時障礙，為初集界。於住道時障礙。於心略堅固時，為中集界。於心大堅固時，為後集界。
四、何法障礙—轉變想法方式作障。資生衰退方式障礙。身心生苦方式障礙。不識禪定方式障礙。
聖尊開示道，經文中的「行於戲論增綺之分」，這就是障礙，不屬於正念的，而是屬於戲論的。在娑婆世界中，其實都是在遊戲，是屬於遊戲的。生活上遊戲的，都不屬於正念，迷於世間的一切，都是屬於戲論，這會增加障礙。
聖尊解釋所謂的「增綺」，就是真正的正念沒有增長，反而進入了迷惑的世界，增加了綺念。聖尊告訴大家要少聊天多持咒、少聊天多唸佛，見面唸阿彌陀佛，分開唸阿彌陀佛，唸佛持誦、不要聊天。
當修行得到快樂的覺受而不捨這種覺受，看到光明一直都存在光明之中不捨，看到了本尊後念念不忘，希望每次都看得到本尊，這樣子是會產生障礙的。修行是要一直往前走，到最後跟宇宙合一。在【入三昧地經】中所寫的，最高的境界就是光明獨耀。而按照密教所講，到十三地是毗盧遮那佛（法身佛）的境界，叫「光明遍照」。
聖尊從前在淨土宗的時候，只知道持明唸佛，連觀想都不用，現在聖尊認為應該要增加觀想，因為跟佛有緣，而且我們自己也知道我們有佛性在裡面。修行就是把自己的習性給改了，把自己沾染的污穢清除，身口意清淨，佛性自然顯現。學密教也是有好處的，懂得結界、施食、供養，做供養福報就大。食衣住行、行住坐臥，將修行融入在生活之中，這就是密教的法，這樣做起來就很容易了。
聖尊談到，密教的供養是將自己身體的一切都做供養，包括供養小香、大香，只要有足夠的信念，就可以全部供養給諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天。最後聖尊告訴大家，學習密教後，知識、智慧真的會增長很多，光明會越顯現越多，到了十分光明的時候，跟佛的光明一樣的，可以結合在一起，將來一樣可以光明遍照，這是最重要的。
開示結束後，聖尊為大眾賜授皈依灌頂、加持大悲咒水和開光佛像。臨行前還慈悲一一為每位善信摩頂加持所求如願。隨著春節的腳步漸近，無論是弘法人員或是同門，大家都紛紛的回到祖廟來與聖尊一起過年。在春節期間，有一連串傳統的春節活動，歡迎大家踴躍參加，沐浴佛恩。
