行者修密教法門，一定要實踐普賢十願。
■文／西雅圖雷藏寺
【藥師琉璃光如來本願功德經】中有云：「彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。」
祖廟今晚同修的是「藥師佛本尊法」。聖尊在儀軌最後迴向祈請藥師琉璃光如來放藍色的琉璃光，接引幽冥眾往生清淨佛國，並祈請藥師琉璃光如來及一切眷屬，加持冠狀病毒的疫苗能早日完成、冠狀病毒在地球上完全絕跡、眾等病業消除、疾病痊癒、守護〈真佛宗〉弟子，讓大家增福增慧、敬愛圓滿、身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固。
同修結束後，聖尊開始回答弟子們的問題。
弟子問︰一、「三吽水供養法」是否需要灌頂才行？若必須灌頂，是否可遙灌？
二、師尊曾於說法開示時說過，女子越早斷經血越好，坐斷血河是否必須要修習女子的「無漏法」才能斷掉？
若必須修習「無漏法」才能斷除，依次第來說應該要本尊相應後才能啟修，這樣的門檻弟子可能更年期後或此生都無緣斷除，女子的「無漏法」是否仍應依次第相應再修，或者有其他彈性的條件？
聖尊答︰「三吽水」，就是一手結印拿著水杯，另一手用劍指或金剛指在接近水的水面上寫三個「吽」字，藏字或梵字都可以，並唸出聲：「吽吽吽」。可以用「陰陽水」，就是一半熱水、一半冷水。按照密教的規矩，凡行一個法，都要請上師灌頂才比較合宜、如法。此法是可以遙灌頂的。
關於第二個「斷血河」的問題，女生到了更年期月事自然會斷除，但那不是修行才斷除的。真要斷除，是要修女子的「無漏法」。這法應是屬於「內法」，因為要靠氣、靠中脈、靠「提」，現在也有一邊修本尊一邊修「內法」。確實很容易斷除，但記得不要把氣放在臍輪，要放在心輪，因為把氣放在臍輪會壓迫，逼那裡的血又重新再來，也容易造成血崩。一定要把氣放在心輪，不要到臍輪。
弟子問︰我是新皈依弟子。請問師尊，需有什麼資格，才可修「捨身法」？
聖尊答︰每一個〈真佛宗〉的弟子都有資格修「捨身法」。行者先修「四加行法」，加行法修完，就有資格灌頂修「捨身法」。「捨身法」是需要根本上師親灌的。
弟子問︰懇請師尊慈悲開示普賢十願與「大圓滿法」的關係，為何修「大圓滿法」前需圓滿實踐普賢十願？
聖尊答：「普賢十願」很重要，做一個佛弟子，一定要行普賢十願。普賢菩薩在密教裡就是金剛薩埵。金剛薩埵是金剛乘的祖師爺，是阿達爾瑪佛、五方佛的總持、法王子。祂的願：「禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向」。既然是祖師爺的十個願望，行者學了金剛乘，當然要實踐普賢菩薩的十個願望，也就是金剛薩埵的十個願望。
「大圓滿法」是紅教寧瑪派最好、最大的法。跟格魯派的「大威德法」、薩迦派的「道果」（大圓勝慧），以及噶舉派「大手印法」，這四個法是相等的，都是最大的法。普賢十願與「大圓滿法」有很大的關係，行者要修密教的法，一定要實踐普賢十願，因為金剛薩埵就是我們的祖師，所以普賢菩薩也是金剛乘的祖師。
弟子問︰非我們宗派的其他人，沒有接觸密宗，但聽到「佛頂尊勝陀羅尼」覺得很舒服所以想要唸誦。
一、沒有密宗灌頂是否可以唸誦？
二、若不唸誦，是否可以「聽」youtube網路上的唸誦？
聖尊答︰照道理講是可以的。沒有宗教信仰，他想要唸咒。我認為是可以。
在密教裡面，師父給你灌頂就是授權，授權力給你可以修這個法、可以唸咒。
不是密教弟子，也沒有宗教信仰，聽了想唸咒是可以的，只是沒有得到上師的加持力，沒有上師授權的力在身上，所唸的咒功德比較小。如果有授權，功德比較大，就是大小之分而已。聽網路YouTube唸誦也可以的。沒有宗教信仰，但是想唸，也可以，會增加佛緣的。將來遇到密教上師，再接受灌頂，那個力量就顯現出來。密教上師在灌頂時，唸了這個咒給你，這咒的力量就進到你的身體裡。
緊接著，聖尊闡釋《道果》經文要義：
此雖為現起「種種性相」之覺受，然其他「自性空定」、「體性雙運」亦不依次第產生，一切煖相保認任意。
至若出世間道之氣導引其餘諸法，於前道之總建立時已釋，出世間道中釋說，此處不說。
聖尊開示，昨晚修了兩個法，第一個法是超度因冠狀病毒而死去的眾生，之後就練氣，練完了上床睡覺，覺受到全身很溫暖，暖綿綿的，暖到今天早上還是暖綿綿的，非常舒服的覺受。這種覺受非常好，是種種種現象當中的一種覺受。（即經文中的：此雖為現起「種種性相」之覺受）。修氣會修到全身很溫暖，剛好不冷也不熱，渾身暖綿綿的，而且身上的痛楚全部解除，什麼病也感覺不到。這是身覺受。
然其他「自性空定」、「體性雙運」亦不依次第產生，一切煖相保認任意。經文當中煖相的「煖」，不是暖綿綿的暖，而是增長的意思。增長就讓它隨意，保認認意就是一切增長的現象就讓它隨順。這裡的自性空定，聖尊談到有時候祂一坐達到自性空定的時候，完全忘卻是什麼樣子，什麼都遺忘了，從十二點半一坐就到四點，這當中是空白的，這種定叫做自性空定，因為中間什麼都沒有。
聖尊談到「體性雙運」的意思，是水跟火交融，在道家稱為「陰陽交融」。行者的拙火屬陽，菩提心月液屬陰，拙火跟菩提心月液互相交融，打坐的時候，拙火燃到了菩提心月液，菩提心月液滴下，跟火一起融合在一起，水火交融，這叫做「體性雙運」。
至於在道家就講陰陽雙運，因為陽的屬火，陰的屬水。一個是「拙火法」，就是「大溫養」，一個就叫做「神水法」。「大溫養」結合了「神水法」，就是「體性雙運」。
產生的覺受，有時會有「自性空定」，有時會有「體性雙運」，不會按照次第的，會產生就會產生。「在世間道的氣導引其餘諸法」，已經在前面解釋過了，至於出世間道的解說，在這裡暫時不講。
精彩的佛法開示結束後，聖尊慈悲加持大悲咒水和為佛像開光。會後，聖尊慈悲以拂塵為大家加持賜福。感謝師尊與師母當晚親臨祖廟的同修聚會，海內外的眾弟子們一心祈願聖尊長壽自在、長住世間，也祈願師母身體健康、平安快樂。
