在真佛宗八大本尊當中，大準提佛母是唯一可以當本尊也可以當護法的一尊。
文／彩虹雷藏寺
今天雷藏寺晨霧迷濛，時而飄雪，時而冰雹，時而細雨，時而浮雲蔽日，時而陽光普照，變化莫測，儘管天氣多變化，仍然不影響眾弟子來到雷藏寺與聖尊、師母相聚。見到聖尊身體健康強壯，和高貴美麗的師母，弟子們內心充滿了喜悅與幸福滿滿的感覺。
下午三時，莊嚴肅穆的護摩儀式開始，法會依照儀軌順利進行，聖尊演化手印，大家也虔誠專一持誦『準提佛母心咒』。
聖尊在總迴向時，一心敬禮佛母大準提，祈求最勝金剛、清淨金剛，如意金剛接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持眾等清淨、疾病消除、資糧增長、智慧圓滿、敬愛成就，降伏得力；祈請大準提佛母以十八手扶持眾等修持成就。
圓滿殊勝的儀式結束後，聖尊首先介紹大準提佛母，佛母有三個金剛號：一個是「最勝金剛」，一個是「清淨金剛」，一個是「如意金剛」。
祂本身有兩個隨從都是龍王：一個是「難陀龍王」，一個是「跋難陀龍王」。大準提佛母是從大日如來那裡出來的，祂也是釋迦牟尼佛本身的變化身。祂有十八手，中間兩手所結的就是總持印，總持印可以象徵所有諸尊的總持，要比手印之前，一定要比總持印。
大日如來、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩，都是大準提佛母的眷屬。大家不可以小看準提佛母，在〈真佛宗〉八大本尊當中，祂是唯一可以當本尊也可以當護法的一尊，傳授師尊「準提佛母法」的師父就是普方上師。準提佛母是非常偉大的一尊佛母。
接下來是大家所期盼的「你問我答–互動就是力量」
弟子問：如何供養下水道或下三道眾生？例如如廁時的大、小香，洗蔬菜水果的水，供佛後的冷茶，供養時應該如何說？要唸咒嗎？
聖尊答：在第七十九冊文集《咒印大效驗》，有提到：
『登廁咒』要唸：「嗡。狠魯陀耶。梭哈。」（三遍）
『洗淨咒』：「嗡。賀求蜜力帝。梭哈。」（三遍）
『去穢咒』：「嗡。室利玉婆利。梭哈。」（三遍）
『淨手咒』：「嗡。主迦拉耶。梭哈。」（三遍）
我們為了免觸犯佛像聖靈，上廁所、沐浴、洗身、洗手，均要學會持此四密咒，自然除去污穢，不犯觸污穢之罪。
也有觀想：上廁所的時候，觀想地裂開，大香小香就進到地裡面去，地裡面有三惡道的眾生，就是有餓鬼、有地獄、有畜生在裡面，你把自己的大香、小香跟尿供養給他們，觀想完了，再觀想地合起來。是有這樣的觀想，然後再唸『登廁咒』。
還有洗菜、洗水果的水，一面洗，你可以唸『去穢咒』：「嗡。室利玉婆利。梭哈。」這就是一種供養，因為很多的菜是污穢的，必須要洗了才乾淨。
弟子問：不空羂索觀音及綠度母都是觀世音菩薩的變化身，為何此兩尊頂上的本地是不空成就佛而不是阿彌陀佛？
聖尊答：毘盧遮那佛、阿閦佛、阿彌陀佛、不空成就佛、寶生佛，這五佛是同一根源，密教裡面就是本初佛阿達爾瑪佛化成五佛，根源同樣是阿達爾瑪佛，就是普賢王如來。阿彌陀佛化出綠度母，也可以這樣講。觀世音菩薩也是阿彌陀佛化出來的，本源也是阿彌陀佛。所以不要緊，根源都可以通。
弟子問：每一壇修法到了供養這個環節時都會唸：「上供根本上師及諸佛菩薩，中供金剛護法龍天空行諸天眾。」
金剛不是佛的變化身嗎？如大威德金剛、大幻化網金剛，又為何是屬於中供金剛護法天部的供養呢？
聖尊答：這是屬於排列的問題。這樣比較好分，上供根本上師諸佛菩薩，中供金剛護法龍天空行，下供六道眾生。我們把它分成三層，不然顛倒會不好意思。
通通唸一起也可以，你唸「供養根本上師，供養諸佛菩薩，供養金剛護法龍天空行諸天眾，供養六道眾生。」也可以。
接著，聖尊繼續講釋【金剛經】–無斷無滅分第二十七
聖尊解釋：【金剛經】本來是講斷，它現在又講無斷無滅，沒有斷也沒有滅，所以這一段是我認為是【金剛經】裡面最難講的一段。
經文：「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
聖尊解釋：佛告訴須菩提：須菩提，你不可以這樣子想！如來並不以三十二相八十隨形好，得阿耨多羅三藐三菩提。你不要這樣子想：「如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」又重新再講一遍：不是以具足相，去得到阿耨多羅三藐三菩提。
經文：須菩提，你若作是念：「發阿耨羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？」
聖尊解釋：你如果已經發菩提心了，說法的時候講佛法是沒有的、是斷的、是滅的，不可以做這個念頭。為什麼呢？
經文：「發阿耨三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」
聖尊解釋：你既然有發菩提心，在這個法上面就不講斷跟滅的相。
這個「無斷無滅分第二十七」，龍樹菩薩的中觀就是從這裡出來的，祂認為生起次第就是「有」，圓滿次第就是「無」，「有」跟「無」要雙運，龍樹菩薩的思想就是中觀。
像我們現在就是「有」，坐在這裡都是「有」，但都是幻身｜｜幻化出來的，「有」就等於「無」，所以講空。但不能講斷滅，斷滅的話就是頑空。無斷無滅分，就是說你不能講斷講滅，因為斷滅就是頑空，頑空就什麼都不要做了，也不要修行。
像【心經】所講的：「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。」這已經講得很清楚了。
「色」就是「有」，本來整個娑婆世界種種形象就是「色」，它本來就是「空」的，「空」也就是「色」。你必須要有「有」，發菩提心然後清淨一切，你才能夠進入「空性」，得到果位，就是這樣。也不是得到什麼果位，反正就是顯發自己的佛性。
所以今天我們做任何事情，清淨自己最重要。像昨天講的三十二相，回去的時候佛菩薩有指點，過去佛曾經講過，有所謂的金輪王、銀輪王、銅輪王，都是轉法輪的聖王，鐵輪王也是轉法輪的聖王。過去世當中有金輪王出現的時候，掌理天下都是有三十二相的；金輪王、銀輪王、銅輪王跟鐵輪王，師尊當過這四王當中的一個。
至於地藏王菩薩，祂是轉地的法輪，祂也有三十二相；觀世音菩薩、準提佛母都有三十二相；轉智慧輪的文殊師利菩薩，三十二相；轉慈悲門的觀世音菩薩，三十二相｜｜祂們都是轉輪聖王。
像香巴拉佛國裡面的第一代具種王是文殊師利菩薩，第二代具種王是白蓮花王，也都是轉輪聖王。佛國淨土裡面很多的王都是轉輪聖王，都有三十二相，這是昨天晚上佛陀跟我指示，有金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王，那時出現的王都是管掌天下，都有三十二相。這是根據昨天所講跟今天所講的配合起來。
你去做了，轉法輪，然後自然清淨了自己以後，就自然成就。無生之因，無死之因，不生不死，你就涅槃成就，必須要掃除自己的不清淨，變成清淨以後，佛性顯現，就是這樣。這是佛法的要義，這一段的要義，也就是中觀，色空雙運，有跟空是雙運，生起次第跟圓滿次第雙運。
我們要懂得一句話：我們要藉這個幻來離開這個幻，冥冥之中自然有物，不可以講斷、不可以講滅，無斷無滅分就在這裡。
聖尊精闢的文字解析，充滿能量的開示，句句都讓弟子們透澈醒悟，感恩根本上師的慈悲教授。最後，聖尊以拂塵慈悲加持賜予弟子們「準提佛母法」灌頂，大眾歡喜信受，法喜充滿。
四月十日下午三點是「咕嚕咕咧佛母護摩法會」，可增長人際關係敬愛合和，歡迎大家踴躍護持參加。 ■
