八正道是任何佛弟子都要遵循的生活方式，唯有八正道才能凈化身心走向解脫的途徑。
〈嚴明雷藏寺〉聖誕節護摩大法會
■文∕嚴明雷藏寺
澳洲墨爾本〈嚴明雷藏寺〉於二○一八年十二月二十二至二十六日，聖誕假期邀請到釋蓮滿上師和釋蓮傳上師主壇「藥師佛寶懺及藥師佛、金剛薩埵、千手千眼觀世音菩薩護摩大法會」，借此懺悔自身罪業及為自己的親朋好友、祖先、冤親債主報名拜懺並超拔眾靈，以求冥陽兩利。
法會由本寺的釋蓮午法師、釋蓮定法師、釋蓮為法師及來自悉尼〈嚴山雷藏寺〉的釋蓮由法師護壇。上師慈悲賜予大眾「藥師佛、金剛薩埵、千手千眼觀世音菩薩賜福灌頂」。
盡管天氣炎熱，同門善信們踴躍報名參加，誠心禮懺及供養，感應連連，兩位上師苦口婆心，耐心地教導我們如何走上正確的修行之道。上師開示：一皈依最重要，不要失去根本傳承上師的加持力。拜懺要慢慢的拜，因為拜懺的意義在於懺悔。
而法無定法，不管你用什麼調來唱，只要把懺義發出來就好！有分別的是眾生，無分別的才是菩薩，學佛的人要有一個正確的見解，要持「中觀正見」，不要落「邊見」或落「邪見」。
釋迦牟尼佛說過，學佛的人應該讚歎人家學佛的好處，如果只是批評人家學佛的不好，你就是「外」，犯了說「四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）過」的戒。
如果說的還是妄語，那就是下地獄的罪，你說出來的妄語，讓人家生氣受傷，產生怨氣你就有罪。犯戒成立的四種情況：
一、所殺的是人。
二、你叫人去殺。
三、以語言為武器。
四、人家因為你親口講的話而死了，這就是你犯戒，你害死了他，如果這人沒死，你殺人未遂，可以懺悔。
還有行者追求神通，就是心外求法，只有八地菩薩才能證得神通，所以老實修行才是我們所需要的。內修最重要，要學會如何去懺悔，清凈自己，訓練自己的心，不要放逸，不要迷戀外在的東西。事物形成的過程，或者做事情的流程就是世間的「法」，人們為了方便，分別設定了很多方位和單位，方便去了解世間的「法」。而佛法要從這世間相對「法」中學習到絕對的「法」，萬事萬物都是有佛性的，你的車子它幫助你出行，它也是有佛性的（體性用），只是它自己不自覺，所以我們要學會感恩。學佛的人，要懂得用佛法來轉化自己的心，不要讓人家來轉動你的心，如果有人罵你，你應該想：我很感謝你，你又在幫我消業障。千萬不要因為人家說錯話，你不開心而折磨自己。永遠不要去爭第一：有「我」見的法都是不對的法。
你的心能不能定，完全靠你自己。「三法印」不僅說明宇宙人生生滅變化的現象，也詮釋諸佛寂滅無為的解脫境界，是涵括世間法與出世間法的三條定律：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
人生很短暫，自己的心要早做準備，凡人的心是多變的，所以說是無常，只有八地菩薩，祂的心已不動，祂看的一切東西才不會變。通過解說「四聖諦」，佛陀為眾生指明解脫的方向，它告訴我們世間的因果以及出世間的因果。
「苦」是指世間的苦果（生老病死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛）。
「集」是苦升起的原因｜｜世間因。
「滅」是苦息滅的果｜｜出世間的果。
「道」是滅苦的方法，通往涅槃的道路｜｜出世間的因。
人無完人，每個人都是有病才出生，眾生的身心有種種的生死業以及煩惱，即是有各種的心病，佛陀將此病情，以及病情之所在處，告訴眾生，並且指出那些解脫的聖人，沒有病苦而得到的愉悅，以及解脫病苦的方法。人類有八萬四千種病，釋迦牟尼佛就傳了八萬四千種法門來對治。
道諦裡的「八正道」｜｜
正見：正當的見解。
正思：正當的思想。
正語：正當的語言。
正業：正當的行為。
正命：正當的生活。
正精進：正當的努力。
正念：正當的意念。
正定：正當的禪定。
是任何修學佛法之佛弟子都要遵循的生活方式，唯有「八正道」才能淨化眾生的身心，滅掉所有的苦，它是一條通過德行（戒）、理性（慧）與精神淨化（定）而走向解脫的途徑。
