四無量心的捨是願眾生棄愛憎住平等，說的不是你捨的物質，而是你的心，不分喜歡或討厭都能夠捨的心，就是平等捨的心。
文／大覺堂
二○二三年六月二十五日下午兩點，〈真佛宗〉長老釋蓮花常智上師於印尼雅加達〈大覺堂〉為恭祝聖尊蓮生活佛七秩晉九佛誕主壇「蓮花童子護摩法會」一壇並為「三寶聖殿」之三寶佛（毘盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師佛）金身主持「開光儀式」。法會由〈大覺堂〉住持釋蓮樣上師、常住釋蓮妗上師、釋蓮霞法師、眾講師、助教、眾同門善信護持。
長老釋蓮花常智上師因為疫情已有四餘年未來印尼弘法。許多資深及住外地同門得知長老遠道而來弘法並踴躍護持參加。會後長老應邀開示四無量心之含義及回答眾人提問。感謝〈大覺堂〉的邀請，有機緣在此與大家見面。
首先我們要感謝〈大覺堂〉的所有功德主同門，有錢出錢有力出力，才能有今天這麼莊嚴宏偉的道場。還要感謝從中國福建，專程來幫忙安裝佛像的師兄，只用兩天就把這麼莊嚴的佛像安裝完成。當然〈大覺堂〉的義工同門更是非常用心，光聽樓梯響就知道了。
中國做佛像的師兄，這裡很多尊佛像都是他們那邊製作出來的，我想他修法的時候，要觀想師尊、佛菩薩應該是非常容易的。
西藏他們有一門功課就是那些法師都要學的，就是畫畫，畫唐卡，因為專注畫佛菩薩唐卡，會幫助觀想清晰，較容易相應。畫佛像屬於五明之一的工巧明。
剛才講到布施，布施是修菩薩行必做的事，那天有師兄問四無量心。四無量心，是慈悲喜捨。慈是給眾生快樂，離開苦。悲是悲憫，對眾生有悲憫的心。喜是希望眾生永遠離開痛苦，得到快樂！捨的即是願眾生棄愛憎住平等，說的不是你捨的物質，而是你的心，不分喜歡或討厭都能夠捨的心。就是平等捨的心。
同門問：修法常把「禪定」略過好嗎？
長老答：在整個儀軌中，禪定是很重要的。但禪定真的也不容易學。不過，我們可以在平時就練習禪定。不一定要坐在座位上才可以禪定。平時能保持心不亂，盡量不要去講是非，因為那些都跟你沒關係！修行是修自己，不是修理別人，把不好的修改過來，禪定就會容易了。所謂禪定就是為了讓你的 心靜下來，你能常保持心不會亂，那你真正去禪定時，就會很容易入於禪定了。
同門問：在家裡修法與佛堂同修有何差別。
長老答：佛堂同修加持力大一點，因為有共同的心力。在家力量小。因為在家有時干擾比較多，例如忽然有人找，小朋友跑來跑去…等。
同門問：修法中途停頓，是否繼續？還是從頭開始？
長老答：如果停頓太久，就從新開始。如果只一下子，就接續再修。
同門問：修法到一半，不小心睡著了，要重新開始？還是繼續？
長老答：小小打瞌睡，可繼續。睡到醒來已忘了修到哪裡？就從頭開始。
同門問：修法中忽然想上廁所，要忍著，還是去？
長老答：偶而難免有此情況，就先去，再回來繼續。若身體狀況常常這樣，就包上尿布吧！如果正常人，應該在修法前做好準備，例如少喝水，先去上完廁所。再來修法，才是正確的。
同門問：外出沒壇城，該怎麼做？
長老答：可觀想佛菩薩住於虛空，自己坐於蓮花座上，即可開始修法。
同門問：生病了，要修法嗎？
長老答：看病之輕重，若已病重無法下床，改為默唸經咒也行。若不嚴重當然應該修法較好。我們可以把修行融入生活中的，例如你洗澡時，蓮蓬頭的水，觀想成觀世音菩薩的大悲水灑下來，清淨了身體，也清除了業障，也是一種修行。掃地也可以修行的。
接著長老並以虛雲老和尚的弟子（具行法師）的事跡為例來勉勵大家！修行不一定要有很高的學問，也不一定要一直坐在壇城，而是要一心一意，專注去做，就會有成就。
聽完長老精彩絕妙的開示後，與會大眾依序接受長老所賜授的「大白蓮花童子賜福灌頂」。法會就此畫上句點，期望長老在不久的將來能再度蒞臨〈大覺堂〉弘法。
■
