龍王寶瓶法勸請龍王成佛，其實也是在提醒自己。告訴自己，我們也要靠著龍王菩薩的幫助之下，自己也要修行成佛，最後兩者一起成佛。
文／釋蓮睛法師
金麟豈是池中物
一遇風雲便化龍
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農曆二○二四甲辰年是屬龍年，〈真佛宗〉的分堂啟建「龍王寶瓶及龍王佛息災祈福超度法會」也正是順應天運吉時的絕佳良機。台灣〈法華堂〉住持釋蓮碤上師，在四月中旬主壇了馬來西亞〈傳律雷藏寺〉舉辦的七壇「龍王寶瓶同修及龍種上尊王佛法會」後，馬不停蹄的趕往印尼的〈大覺堂〉。在二○二四年五月四日，本年最後一個特殊時刻，龍年龍月龍日的龍時，釋蓮碤上師啟程了前往印尼雅加達的飛行，不得不說這位與龍王菩薩大有因緣的上師此行的吉祥緣起堪比龍行，正預示著印尼〈大覺堂〉將要啟建的，「龍王菩薩水供法會」及七壇「龍王寶瓶法」同修和放生法會，有非常圓滿的吉兆。
確實印尼〈大覺堂〉在兩位住持上師釋蓮樣上師和釋蓮妗上師的帶領下，及與眾講師、助教、理事和義工同門的數月共同努力下，大量的繁鎖的法會準備工作在有條有序的進行著並完成，義工們將近兩百個精美製作裝入寶物的龍王寶瓶一一加上了供養功德主的名字，五十九位大功德主的權杖也安放在了龍王壇城上。依釋蓮樣上師一貫的對凡事都要求盡善盡美的處事風格，龍王壇城的設計特請了專業的藝術工匠精心製作的彩色龍頭栩栩如生的置於壇城上方，整個龍王寶瓶壇城布置的非常莊嚴典雅。法會水供塔的設置也是別具意義，後方兩側豎立著纏著龍的紅色龍柱，上方由一道彩虹構成連接。令人贊嘆的富有創意的法會壇場佈置，處處呈現出〈大覺堂〉上師、弘法人員、義工同門那份誠意供養的恭敬心！
第一天，是「龍王水供法會」，參與人數就達近兩百位，坐滿了會場，還有數百位在網絡上的參與者，法會由釋蓮碤上師主壇，護壇上師有釋蓮樣上師、釋蓮妗上師，護壇法師有釋蓮手法師、釋蓮霞法師、釋蓮睛法師，及護持的弘法人員有講師、助教。講師帶領的法會儀軌如行雲流水般順利，主法釋蓮碤上師全神灌注的觀想、獻供品及優美的手印演化，配合法會咒音的優美音響，把與會大眾帶入了殊勝的法流及佛菩薩的加持之中，令眾人法喜充滿！
法會後，主壇釋蓮碤上師的法語開示更是最精華的部分，上師的開示擅長把深奧的佛法道理深入淺出通俗易懂的表述出來，出世入世理事法圓融，與情與理感人至心，時而風趣幽默，時而用故事作比喻。上師在來〈大覺堂〉之前，已在馬來西亞〈傅律雷藏寺〉，做了四場「龍王寶瓶法會」的法語開示，講了很多龍王的故事，但來到〈大覺堂〉仍還有龍王的故事繼續講。在印尼的真佛弟子雖然有很多同門聽不懂國語，但有釋蓮妗上師現場的優美流暢的印尼語翻譯，大家依然能感受到濃濃的法味！
這裡我們摘錄一段上師講龍故事的開示內容：我在來印尼之前，在馬來西亞〈傳律雷藏寺〉，也辦了七天的「龍王寶瓶法會」，在那裡，講解了這本《龍王藏》，有五本《龍王藏》的精華、精要，以及與龍王相關的知識。我今天要給大家一些新鮮感，給大家講講什麼是龍王？他到底特殊在哪裡？為什麼我們要修這個法？首先到底什麼是龍？龍的形象是怎麼樣，他住在哪裡？在【孔雀明王經】裡面就有提到。龍在經典當中寫有地上走，有天上飛，有海裡面的，有河裡面的，還有湖泊，乃至於你路邊看到的小池塘裡面都可能有龍。他有一個頭、兩個頭、五個頭、七個頭，甚至九個頭，有的有腳，有的沒有腳。
現在你們所看到的那個龍，莊嚴的龍，全部都是後人揣測出來的形象，真正的龍不是長這樣子。 依照【華嚴經】當中記載，其實真正龍分成五大類，第一類它長得像大象。這個龍王在哪裡？告訴大家，帝釋天因陀羅的坐騎就是善住龍王，你看他騎大象，其實帝釋天就是騎長的像大象的龍。
第二類，也就是龍族的形象最大，占大多數的像蛇。就是我們常聽到的難陀龍王，跟阿難陀龍王，這兩尊就是準提佛母的侍者，他是長得像蛇的龍王。第三類，長得像馬horse，哪裡可以見到？不動明王有八大童子，其中有一個童子叫阿諾達多童子，也就是阿諾達多龍王，他就是馬形象的龍王。
第四類，長得像魚的名字叫婆樓那，以婆樓那為首的龍王像魚fish。第五類長得像癩蛤蟆，其實真正的龍長的跟你想像的差的很遠。今天最常見的像剛剛儀軌當中講到的八大龍王，難陀、阿難陀、索傑羅和修吉德、帕加優博、優博羅、阿諾達多、摩納斯。
這八大龍王是【法華經】當中提到的八大龍王，另外還有【華嚴經】中提到的十龍王。提到這八大龍王特別在哪裡？為什麼經典當中是講他們的名字？我要跟大家講幾個原因，這個五本的《龍王藏》啊，裡面全部都是釋迦牟尼佛所講有關龍王的經典。
當中提到所有的龍有幾種特性以及他所受的痛苦，第一種，他常常覺得很熱。所以這也就是為什麼後來根本上師講我們不再以火供，龍王不可以再以火供為主尊，你要做水供，其實是其中一個原因。第二種，龍有龍的鱗片，在鱗片的底下有百千萬的蟲在咬他們的肉。第三種，也就是隨時隨地，他都在擔心天上的迦邏達要把他們吃掉。這三種痛苦是所有龍族共同的煩惱，但是剛剛所提到的八大龍王沒有這種煩惱。
所以其實龍跟金翅鳥一樣，都有屬於畜生道的，六道輪迴當中的，還有佛菩薩所化現的各種不同的類別跟境界。那麼《大智度論》當中提到有八大龍王，以及所有的大龍王，是念誦他們的名字，就可以得到他們的守護，還有增長種種的利益。
乃至於你想要求身體健康，求財，求生意興旺，求障礙退散的這些都可以向他們求，所以為什麼我們的法會主尊是以這八大龍王為主，因為他們不是一般的龍王，是不可思議的龍。龍很簡單的，還可以分成兩大種類，第一種類我講比較文言的，經典上講叫法行龍王，順法行龍王，第二種叫逆法行龍王。用白話文來講就是一種是護持佛法的，一種是不護持佛法的，分成這兩大類。
那麼為什麼會投生到龍？為什麼有龍這個因緣？為什麼龍會被蟲咬？其實那也是他們的因緣果報，所以我跟大家講，有四種因緣會投生為龍。第一種因緣，他是非常有福報的人，而且他常常懂得做布施，廣大布施。但其他三種就是比較負面的，哪三種，貢高我慢，輕慢他人。還有佛經講的很多的沙門，也就是比丘、比丘尼，很多都投身到龍族去，因為他們有大福報，他們懂得護持佛法，但是在學習佛法的過程當中，升起了驕傲的心，貢高我慢，就變成了龍。
所以你沒看那邊的牆上有【佛說海龍王經】彙編，【海龍王經】當中最重要的，他就提到了【佛講海龍王經】是為了調伏八眾，調伏，調和。最重點來了，為什麼需要調伏天龍八部？他們本身都有非常重的貪瞋癡慢疑，第二個重點現在送給大家，我們今天修「龍王法」，不是叫你皈依龍，是叫你皈依佛。
是教你在修行的過程當中，請這些天龍八部護法神來守護我們，修行上的障礙排除，作為一種幫助，但不是做最後的皈依，這裡就有一個很重要的觀念，佛所說的是教導眾生出離六道，解脫輪迴，而不是叫你去信仰這些神道。像臺灣有很多的道教信仰，拜神就是你有事情的時候去求他，就會變成仰賴他，永遠的一直在拜神、跑神。
這密教講護法分成兩類，一類就是屬於出世間護法，一類就是入世間護法。出世間護法你可以把它當本尊來修。入世間護法，你只能把他當護法神，當成一種依伴以及幫助，就跟剛剛提到的一樣。但有一個例外，有一尊龍王叫俱利伽羅龍王。就是不動明王本身的化身，俱利迦羅龍王，這一尊龍王不是屬於入世間護法，因為它本身大日如來進到不動明王的身中所轉變出來的龍。
那麼，我在經典當中提到了俱利伽羅龍王，當他現龍王身的時候，他的本體就是不動明王，然後他有四個爪子，四個爪子就是。降三世軍荼利大威德，以及甘露明王。很多的龍王都是屬於入世間護法，雖然如此，很多龍王我們還是應該要很敬重的，因為他們是非常不可思議的，而且是守護佛法的。因為在佛經當中，很多很多的龍，舉例，有一本經叫【大寶積經】，裡面佛授記九億六千萬的龍族將來會成佛。
那麼講到龍成佛，大家最常見的例子就是龍女成佛、龍光王佛、龍尊王佛，還有妙雲自在王佛。妙雲自在王佛就是龍樹菩薩成佛的名號。龍尊王佛就是文殊菩薩成佛的名號。現在跟大家講一個秘密，我們每天念的【真佛經】當中提到佛菩薩救度眾生，有種種的世界，最勝世界，淨住世界，法意世界，有很多的佛菩薩的淨土。其中淨住世界中的上首佛，也就是管理者，叫慧見如來。慧就是智慧的慧，見就是看見的見，慧見如來，就是龍成佛的。
所以還是一個重點，我們今天修龍王寶瓶，修「龍王法」，我們最重要的祈願呢，是勸請龍王成佛，其實也是在提醒自己。告訴自己，我們也要靠著龍王菩薩的幫助之下，自己也要修行成佛，最後兩者一起成佛。所以我在馬來西亞跟大家分享的是，「龍王寶瓶法」不是一個很簡單的法，為什麼不是說很簡單？
儀軌雖然簡單，裡面的法義非常的不簡單，不簡單的地方就在於，你在修這些所謂的入世法的時候，其實有沒有發現，我們每一個人的身上都有天龍八部的影子，不是貪多，就是很愛生氣，就是癡多，貪瞋癡慢疑種種的習性在我們人身上的顯現，我們其實就是佛經當中比喻的天龍八部。
所以說，什麼叫真正的佛法？能夠引領你解脫的，這樣的佛法，我們可以把它比喻成一面鏡子。你修法其實就是在看著鏡子裡面的自己，把你自己照的清清楚楚。最後你會知道，鏡子也只是一個工具，鏡子也只是暫時的，鏡子中的你也是幻化出來的，最後你跟鏡子一起消失在這個時空當中。融入佛性，這個才是我們應該要追尋的。
——待續
