明因果可真懺悔 百字明咒消惡業
記〈大覺堂〉舉辦「慈悲三昧水懺法會」及「金剛薩埵菩薩護摩法會」
■文∕蓮花如茵講師
印尼雅加達〈大覺堂〉於二○一五年十一月十八日至二十二日，一連五天安排一系列的法務活動，在道家三官大帝之水官大帝的「下元節」之際，〈大覺堂〉恭請美國紐約〈金剛雷藏寺〉住持兼任〈世界真佛宗宗務委員會〉總務處處長—釋蓮者金剛上師主壇，並有眾講師、助教、同門善信共同護壇。
首先在十八、十九日兩天，蓮者上師慈悲為同門善信開放問事。之後，於十一月二十、二十一日舉辦「慈悲三昧水懺息災、祈福、超度法會」，最後並以「南摩金剛薩埵菩薩息災、祈福、超度護摩法會」為結壇。因此，〈大覺堂〉所訂定二○一五年「密教三怙主」之主尊為法會主題終於圓滿了。
第一天禮拜《三昧水懺》卷上後，上師在法語開示中提到「感恩」兩個字，因為舉辦一場殊勝法會須一切因緣具足，大家能夠同聚一堂，一起懺悔，一切因緣來自於根本傳承上師聖尊蓮生活佛，因此，在拜懺過程中非常重要的就是要感恩，尤其所謂的「上報四重恩」：佛菩薩、國家、父母以及眾生。同時也要感恩《三昧水懺》的緣起人—悟達國師。
上師期勉大眾，拜懺最重要的目的就是懺悔，若能知錯並且不再犯錯就是真懺悔，而懺悔的功德就是明白因果。上師在開示中並講解《三昧水懺》的來源，其中提到口業最容易犯，甚至會導致殺生之禍，因此，上師勉勵大家口出善言善語。對於殺生會得到非常大的惡報，上師以師尊早期幫人問事為例，有很多人墮胎，師尊均皆勸請對方要拜《三昧水懺》，方能得以化解一切怨結。
第二天禮拜《三昧水懺》卷中、卷下後，上師開示有關修行的資糧道，教導大家如何具足「法、財、侶、地」，並一一講解《三昧水懺》三卷的重點。卷上為「七種心」，也就是以懺悔的心為重點，分別是：慚愧、恐怖、出離心、發菩提心、怨親平等、報恩心、觀罪性空。卷中的重點為「四種觀行」 ，也就是修行方法，以為滅罪方便：因緣、果報、我自身、如來身；其中也提到八種消業的方法和三種業障報，分別為：現報、生報、後報。上師鼓勵大家要常來佛廟消業障，也勸大家要放下執著，不要與他人計較，打開心胸，活得快樂，一起往生摩訶雙蓮池淨土。
第三天的「金剛薩埵菩薩護摩法會」後，上師開示「懺相」，並鼓勵大家在日常生活要時時保持心生歡喜。上師勉勵大家，有業障，必須要勇敢地承擔；有挫折，必須要勇敢地站起來，繼續往前走。
而後，上師開示是日法會主尊—金剛薩埵的誓願：「滅除眾生的業。」上師說，雖然佛有「三不能」—不能滅除眾生的業、不能度無緣的眾生、不能度所有的眾生。但，金剛心菩薩法以果來滅因，因為金剛薩埵代表空性。
上師語重心長地講述，很多人唸了很多『百字明咒』，但仍有業障，那是因為因果不可思議！因此，當碰到不如意事，必須要去面對，不能逃避。行者要從修行開始，業障消了，才會有福分，一定要每天修法，不要偷懶；每天修法代表每天都與佛菩薩接近，只要每一天都修法，福分就會增長，業障就可以消除，每天就會快樂自在。
修行要從「四加行」起修，重點要放在「金剛心菩薩法」，想要與密教的金剛薩埵或顯教的普賢菩薩相應，就要做到符合普賢菩薩的十大願：一、禮敬諸佛，二、讚歎如來，三、廣修供養（物質），四、懺悔業障，五、隨喜功德（無形），六、請轉法輪，七、請佛住世，八、常隨佛學，九、恆順眾生，十、普皆迴向。上師坦言，只要用心修一壇法，以上這些願行就都做到了，如果行者還是不相應，那就是因為沒有用心修法。
金剛薩埵是密乘一切法的起源，上師在講述金剛薩埵的淵源時，提到最大的佛—阿達爾瑪佛，身是藍色，也是金剛總持，化為五方佛，五個金剛總持，再化為第六金剛總持，也就是金剛薩埵，師尊是第七金剛總持，而所有《真佛宗》的金剛上師就是第八金剛總持。
上師談到，在初步的禪定裡面，當生起很多念頭時，該怎麼辦？上師說，師尊曾教導，只要唸金剛薩埵菩薩的心咒，很多念頭就會慢慢沈澱了。上師並提到在二○○九年一月六日，師尊於台北的〈不動院〉說過：「金剛薩埵的『四加行法』是最大的法。」此外，師尊也勸我們要常唸『安土地真言』，有了土地公的幫忙，才能好好修行。
而『百字明咒』是很大的咒，可以消業障。上師勉勵大家，『百字明咒』一開始就要唸十萬遍，以此為基礎。上師還講解了『百字明咒』的含義，闡明每一個人不可能沒有做錯事或沒有不好念頭，所以，要常唸『百字明咒』，藉以清淨「身、口、意」有意、無意所產生的惡業。
上師為總結壇的開示做總結：行者用心修法，就是實踐普賢菩薩的十大願；行者只要與金剛薩埵相應，很多護法就會隨行護佑，因為金剛薩埵的教令輪有愛染明王、喜金剛、大幻化網金剛、普巴金剛；行者除了每天都要修法之外，要常懷感恩之心，生活就是修行，即使面對不如意事，仍然要快樂。最後，上師希望大家不貪多法，因為一法相應，萬法皆通。
在精彩的法語開示之後，蓮者上師代師為新同門做皈依灌頂，再為大眾做「金剛薩埵菩薩賜福灌頂」，而後，上師與眾理事、同門合影留念。是日，與會大眾法喜充滿，法會圓滿吉祥。
